《三元參贊延壽書》~ 卷之一 (1)
卷之一 (1)
1. 卷之一
2. 天元之壽（精神不耗者得之）
男女居室，人之大倫，獨陽不生，獨陰不成，人道有不可廢者。莊周乃曰：「人之可畏者，衽席之間，不知戒者過也。」蓋此身與造化同流，左為腎，屬水；右為命門，屬火。陽生於子，火實藏之，猶北方之有龜蛇也。膀胱為左腎之腑，三焦為右腎之腑。三焦有脂膜，如掌大，正與膀胱相對，有二白脈，自中而出，夾脊而上，貫於腦。
上焦在膻中，內應心；中焦在中脘，內應脾；下焦在臍，下即腎間，動氣分布，人身方其湛寂。欲念不興，精氣散於三焦，榮華百脈。及欲想一起，欲火熾然，翕撮三焦，精氣流溢，並從命門輸瀉而去。可畏哉。嗟夫。元炁有限，人慾無涯，火生於木，禍發必克，尾閭不禁，滄海以竭。
少之時，血氣未定，既不能守夫子在色之戒，及其老也，則當寡欲閒心。又不能明列子養生之方，吾不知其可也。麻衣道人曰：「天地人等列三才，人得中道，可以學聖賢，可以學神仙。」況人之數，多於天地萬物之數。但今之人不修人道，貪愛嗜欲，其數消滅，只與物同也。
所以有老、病、夭、傷之患。鑑乎此，必知所以自重而可以得天元之壽矣。
白話文：
[得到天然長壽的祕密（精神不耗損的人才能獲得）]
男歡女愛，是人類基本的倫理，單有男性或女性無法生育，單有陰或陽無法成就，這是人生不可忽視的事實。然而莊周曾說：「人們最應警戒的是，在親密的牀上，若不知節制，就會犯錯。」因為人的身體和大自然的運作是相連的，左側是腎，屬水；右側是命門，屬火。陽氣在子時生成，由火藏著，就像北方有龜蛇一樣。膀胱是左腎的附屬器官，而三焦是右腎的附屬器官。三焦有一塊像手掌大的脂肪膜，正好和膀胱相對，有兩條白色的經脈從中穿出，沿著脊椎向上，直達腦部。
上焦位於胸口，內部對應心臟；中焦在腹部，內部對應脾臟；下焦在肚臍下方，即是腎的位置，動力在此分配，身體正處於平靜的狀態。若無性慾，精氣會分散到三焦，滋潤全身的脈絡。但一旦有了性慾，慾望之火熊熊燃燒，迅速集中三焦，精氣溢出，通過命門流失，這實在令人害怕。
唉！人的精力有限，慾望卻無止境。木頭生火，火勢一旺，木頭必然燒盡，若不能控制自己的慾望，再多的精力也會消耗殆盡。
年輕時，血氣尚未穩定，不能遵守孔子的禁慾教誨；年老時，應減少慾望，保持心靈的寧靜，卻又不懂列子的養生之道。這樣的生活方式，我認為是不可取的。麻衣道人說：「天地人三者並列，人佔據中道，可以學習成為聖賢，也可以學習成為神仙。」更何況人的數量遠超天地萬物。但現在的人們，不修煉人道，貪婪享受，最終數量滅亡，僅僅和普通生物沒有區別。
因此，才會有衰老、疾病、早逝、受傷的困擾。從這些例子看來，必須懂得珍重自己，才能得到天然的長壽。
3. 欲不可絕
黃帝曰：「一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾。」曰：「兩者不和，若春無秋，若冬無夏，因而和之，是謂聖度。」聖人不絕和合之道，但貴於閉密，以守天真也。
《素女》曰：「人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄。」此法語也，所稟者厚，食飲多，精力健，或少過其度，譬之井焉，源深流長，雖隨汲隨滿，猶懼其竭也。若所稟者薄，元氣本弱，又食減精耗，顧強而為之，是怯夫而試馮婦之術，適以劘虎牙耳。
《素女》曰：「人年六十者，常閉精勿泄，若氣力尚壯盛者，亦不可強忍久而不泄，致生癰疾。」
彭祖曰：「男不可無女，女不可無男。若念頭正直，無可思者，大住長年也。」又曰：「人能一月再泄精，一歲二十四泄，得壽二百歲。」
《名醫論》曰：「思欲無窮，所願不得，意淫於外，為白淫而下，因是入房太甚，宗筋縱弛。」
《書》云：「男子以精為主，女子以血為主，故精盛則思室，血盛則懷胎。若孤陽絕陰，獨陰無陽，欲心熾而不遂，則陰陽交爭，乍寒乍熱，久而為勞。」富家子唐靖，瘡發於陰至爛，道人周守真曰：「病得之欲泄而不可泄也。」《史記》濟北王侍人韓女，病腰背痛，寒熱。《倉公》曰：「病得之欲男子不可得也。」
白話文：
黃帝說：「一陰一陽的平衡就是自然的法則，如果陰或陽過剩就會導致疾病。」他進一步解釋：「陰陽失衡，就像有春無秋，有冬無夏一樣，我們應該找到一種方式來調和它們，這就是所謂的聖賢之道。」聖人並不會完全拒絕男女之間的性愛，只是更重視在過程中的保密，以保護人的純真本性。
《素女經》中提到：「二十歲的人，每四天可以有一次性行為；三十歲的人，每八天一次；四十歲的人，每十六天一次；五十歲的人，每二十天一次。」這是古人的經驗之談，因為有些人天生體質好，飲食充足，精力旺盛，即使稍微超過這個頻率，也像水井一樣，水源深遠，水流不斷，雖然能夠隨用隨補，但仍怕會有一天會枯竭。但如果天生體質較差，元氣本來就弱，再加上飲食不足，精力耗損，卻還勉強自己，那就像是一個膽小的人去嘗試勇士的技巧，只會徒增危險。
《素女經》又說：「六十歲的人，應該經常保持精液不洩，但如果體力仍然旺盛，也不可強制忍耐太久不洩，這樣可能會引發疾病。」
彭祖說：「男人不能沒有女人，女人也不能沒有男人。只要心態端正，沒有邪念，就能延年益壽。」他又說：「一個人如果能做到一個月只洩精兩次，一年二十四次，就可以活到兩百歲。」
《名醫論》中說：「人的慾望是無窮無盡的，當你的願望得不到滿足，你的心靈在外尋求刺激，這種情況被稱為'白淫'，會導致過度的性行為，最終使生殖器官失去彈性。」
《書》中提到：「男人以精液為主，女人以血液為主，所以當精液充足時，男人就會有性慾，當血液充足時，女人就會懷孕。如果只有陽性能量而沒有陰性能量，或者只有陰性能量而沒有陽性能量，當性慾旺盛但無法得到滿足時，陰陽就會產生衝突，身體會出現忽冷忽熱的症狀，長期下去就會變成勞疾。」有一個富人家的孩子唐靖，他的下體長了潰瘍，道士周守真說：「這病是因為想洩精卻不能洩所致。」《史記》中提到濟北王的侍妾韓女，她患有腰背疼痛，寒熱交替的症狀，《倉公》說：「她的病是因為想與男人親密但未能實現所致。」
4. 欲不可早
齊大夫褚澄曰：「羸女則養血，宜及時而嫁；弱男則節色，宜待壯而婚。」《書》云：男子破陽太早，則傷其精；氣女破陰太早，則傷其血脈。《書》云：精未通而御女，以通其精，則五體有不滿之處，異日有不狀之疾。《書》云：未笄之女，天癸始至，已近男色，陰氣早泄，未完而傷。
《書》云：童男室女積想在心，思慮過當，多致苛損，男則神色先散，女則月水先閉。
白話文：
齊國大夫褚澄說：“體質虛弱的女子應該注重養血，並且應該適齡時就出嫁；體弱的男子則應節制性生活，等到身體壯健時再結婚。”
古書上說，如果男子過早進行性行爲，會損傷他的精氣；而女子如果過早進行性行爲，則會傷害到她的血脈。
古書又說，如果男子在精氣尚未完全成熟時就與女性發生關係，導致精氣過早開啓，那麼他的身體各部位可能發展得不夠完整，未來可能會有各種異常的疾病。
古書還說，未到適宜年齡的女孩，初潮剛來，若過早接觸男性，陰氣就會過早地泄露，身體還未發育完全就被傷害了。
古書也提到，對於尚未成年的男孩和女孩，如果心中過度幻想男女之事，思考過多，往往會引發身心的損害，男孩可能會出現精神渙散的現象，女孩則可能出現月經不調的情況。