《三元參贊延壽書》~ 卷之首
卷之首
1. 人說
天地之間人為貴，然囿於形而莫知其所以貴也。頭圓象天，足方象地，目象日月，毛髮肉骨象山林土石，呼為風，呵為露，喜而景星慶雲，怒而震霆迅雷，血液流潤，而江河淮海。至於四肢之四時，五臟之五行，六腑之六律，若是者，吾身天地同流也。豈不貴乎？按：藏教父母及子相感，業神入胎，地水火風，眾緣和合，漸得長生。
一七日如藕根；二七日如稠酪；三七日如鞋襪；四七日如溫石；五七日有風觸胎，名攝提，頭及兩臂脛，五種相現；六七日有風，名旋轉，兩手足四相現；七七及八七日，手足十指二十四相現；九七日眼、耳、鼻、口及下二穴、大小便處九種相現；十七日有風，名普門吹，令堅實及生五臟；十一七日上下氣通；十二七日大小腸生；十三七日漸知飢渴，飲食滋味，皆從臍入；十四七日身前身後，左右二邊各生五十條脈；十五七日又生二十條脈，一身之中共有八百吸氣之脈，至是皆具；十六七日有風，名甘露，安置兩眼，通諸出入息氣；十七七日有風，名毛拂，能令眼、耳、鼻、口、咽喉、胸臆一切合入之處，皆得通滑；十八七日有風，名無垢，能令六根清淨；十九七日眼耳鼻舌四根成就得種報，曰身命意；二十七日有風，名堅固，二腳二手二十指節至，一身二百大骨及諸小骨，一切皆生；二十一日有風，名生起，能令生肉；二十二七日有風，名浮流，能令生血；二十三七日生皮；二十四七日皮膚光悅；二十五七日血肉滋潤；二十六七日發毛爪甲皆與脈通；二十七七日發毛爪甲悉皆生就；二十八七日生屋宇園池河等八想；二十九七日各隨自業，或黧或白；三十七日黧白想現；三十一七日至三十四七日漸得增長；三十五七日肢體具足；三十六七日不樂住腹；三十七七日生不淨臭穢，黑暗三想；三十八七日有風，名藍花，能令長伸兩臂，轉身向下，次越下風，能令足上首下，以向生門。是時也，萬神必唱，恭而生男，萬神必唱，奉而生女。
白話文：
天地之間，人最為尊貴，然而受限於形體，卻無法明白其尊貴的道理。頭圓如同天，足方如同地，眼睛像日月，毛髮、肉骨則如同山林、土石。呼吸如風，吐氣如露，喜悅時如同景星慶雲，憤怒時如同震霆迅雷。血液流動如同江河淮海。至於四肢的四時變化，五臟的五行生克，六腑的六律協調，都是如此，我們的身體與天地同出一源。豈不尊貴嗎？
古人認為，父母及子女彼此相感，業神入胎，地水火風等諸多因素和合，才能逐漸誕生生命。
- 一七日，胎兒如同蓮藕根一般；
- 二七日，如同稠酪一般；
- 三七日，如同鞋襪一般；
- 四七日，如同溫熱的石頭一般；
- 五七日，胎兒受到風的觸碰，稱為「攝提」，頭部、兩臂、脛骨等五個部位開始顯現；
- 六七日，受到風的吹拂，稱為「旋轉」，兩手兩足四個部位開始顯現；
- 七七日和八七日，手足十指二十四個部位開始顯現；
- 九七日，眼、耳、鼻、口、以及下二穴（肛門、尿道）、大小便處等九個部位開始顯現；
- 十七日，受到風的吹拂，稱為「普門吹」，讓胎兒變得堅實，並開始生長五臟；
- 十一七日，上下氣息暢通；
- 十二七日，大小腸形成；
- 十三七日，逐漸能感覺飢渴，並能品嚐食物的味道，食物皆從臍部進入；
- 十四七日，身體前後、左右兩側各生長五十條脈；
- 十五七日，再長出二十條脈，全身共八百條呼吸之脈，至此全部形成；
- 十六七日，受到風的吹拂，稱為「甘露」，安置兩眼，並讓呼吸暢通；
- 十七七日，受到風的吹拂，稱為「毛拂」，讓眼、耳、鼻、口、咽喉、胸臆等一切相接處都變得滑潤；
- 十八七日，受到風的吹拂，稱為「無垢」，讓六根變得清淨；
- 十九七日，眼耳鼻舌四根成就，並獲得身命意；
- 二十七日，受到風的吹拂，稱為「堅固」，兩腳兩手二十個指節形成，全身二百大骨以及其他小骨都長成；
- 二十一七日，受到風的吹拂，稱為「生起」，開始生長肉；
- 二十二七日，受到風的吹拂，稱為「浮流」，開始生長血；
- 二十三七日，開始長皮；
- 二十四七日，皮膚光滑亮麗；
- 二十五七日，血肉滋潤；
- 二十六七日，毛髮、爪甲都與脈絡相通；
- 二十七七日，毛髮、爪甲全部長成；
- 二十八七日，開始長出房屋、池塘、河流等八種景象；
- 二十九七日，根據各自的業力，皮膚或黑或白；
- 三十七日，皮膚顏色黑或白顯現；
- 三十一七日至三十四七日，逐漸長大；
- 三十五七日，四肢齊全；
- 三十六七日，不再喜歡住在腹中；
- 三十七七日，開始生出不潔的臭穢，以及黑暗等三種景象；
- 三十八七日，受到風的吹拂，稱為「藍花」，能使嬰兒伸展雙臂，轉身向下，並跨過下風，讓腳在上、頭在下，朝著生門的方向。
此時，萬神齊唱，恭敬地迎接男嬰降生，萬神齊唱，歡喜地迎接女嬰降生。
至於五臟六腑，筋骨髓腦，皮膚血肢，精髒水臟，二萬八千形景，一萬二千精光，三萬六千出入，八萬四千毛竅，莫不各有其神以主之。然則人身，豈易得哉？鞠育之恩，又豈淺淺哉？夫以天地父母之恩生，此不易得之。身至可貴，至可寶者五福，一曰壽而已。既得其壽，則富貴利達，致君澤民，光前振後，凡所掀揭宇宙者皆可為也。
蓋身者，親之身。輕其身是輕其親矣，安可不知所守以全天與之壽而有以盡事親之大乎？或曰：嬰孺之流，天真未剖，禁忌飲食又無所犯，有至夭枉者，何歟？曰：此父母之過也。為父母者，或陽盛陰虛；或陰盛陽虛；或七情鬱於內；或八邪襲於外；或母因胎寒而餌暖藥；或父陰萎而餌丹藥；或胎元既充，淫欲未已，如花傷培，結子不實。既產之後，稟賦怯弱，調養又失其宜，驕惜太過。
白話文：
至於人體的五臟六腑、筋骨髓腦、皮膚血肢、精髒水臟，以及二萬八千種形體特徵、一萬二千種精氣光彩、三萬六千種出入方式、八萬四千個毛孔，無不各有其神明主宰。因此，人身豈是容易獲得的？父母的養育之恩，又豈是微不足道的呢？憑藉天地父母的恩德而生，這本身就已經不容易了。人身至為珍貴，至為寶貴，而五福中第一個便是長壽。既然得到了長壽，那麼富貴利達、成就君王之業、造福百姓、光耀門楣、開拓宇宙，一切都可以實現。
因為人身是父母的身體，輕視自己就等於輕視父母，怎麼可以不知道如何守護身體，以保全天賦的壽命，並以此來盡孝道呢？有人說：嬰兒和幼童天性未開，飲食禁忌也沒有什麼可犯的，為何還是有夭折枉死的人呢？這是父母的過錯。做父母的，有的人陽氣盛而陰氣虛，有的人陰氣盛而陽氣虛；有的人七情鬱結於內，有的人外邪入侵；有的人母親胎寒而服用溫補藥物，有的人父親腎虛而服用丹藥；有的人胎兒元氣充足，卻縱慾無度，就像花朵遭受傷害而無法結出飽滿的果實一樣。生下來之後，體質虛弱，調養又不當，過於溺愛嬌寵。
睡思既濃，尚令咀嚼；火合既暖，猶令飲酌；厚衾重覆，且令衣著，撫背拍衣，風從內作。指物為蟲，驚因戲謔，危坐放手，我笑渠惡，欲令喜笑，肋脅指齪。雷鳴擊鼓，且與掩耳，眠臥過時，不令早起，飲食飽於，不與戒止。睡臥當風，恐嚇神鬼。如此等事，不一而已。斯言也，演山省翁之至言也。
父母者因是而鑑之，則後嗣流芳，同此一壽，豈不偉歟。
白話文：
睡意很濃，還要讓孩子咀嚼；火爐很暖，還讓孩子飲酒；蓋著厚厚的被子，還要讓孩子穿衣服；拍拍背、拍拍衣服，讓孩子內心產生風寒。把東西當成蟲子嚇唬孩子，用玩笑話嚇唬孩子，孩子驚恐地坐著放手，我卻笑他可笑，想讓他開心，卻用手戳他肋骨。雷聲隆隆，像敲鼓一樣，還讓孩子捂住耳朵；睡覺睡過頭了，不叫孩子早起；孩子吃得太飽了，不加以阻止。讓孩子在風口處睡覺，還用鬼神嚇唬他。像這樣的種種行為，不勝枚舉。這些話，都是山省翁的至理名言啊。
父母們應該以此為鑑，這樣子孫後代才能流芳百世，與父母同享長壽，這不是一件偉大的事嗎？