《三元參贊延壽書》~ 卷之一 (1)
卷之一 (1)
1. 天元之壽（精神不耗者得之）
男女居室，人之大倫，獨陽不生，獨陰不成，人道有不可廢者。莊周乃曰：「人之可畏者，衽席之間，不知戒者過也。」蓋此身與造化同流，左為腎，屬水；右為命門，屬火。陽生於子，火實藏之，猶北方之有龜蛇也。膀胱為左腎之腑，三焦為右腎之腑。三焦有脂膜，如掌大，正與膀胱相對，有二白脈，自中而出，夾脊而上，貫於腦。
上焦在膻中，內應心；中焦在中脘，內應脾；下焦在臍，下即腎間，動氣分布，人身方其湛寂。欲念不興，精氣散於三焦，榮華百脈。及欲想一起，欲火熾然，翕撮三焦，精氣流溢，並從命門輸瀉而去。可畏哉。嗟夫。元炁有限，人慾無涯，火生於木，禍發必克，尾閭不禁，滄海以竭。
白話文：
男女之間的關係，是人倫大事，單純的陽氣無法生長，單純的陰氣也無法形成。人性的道理，不可輕易拋棄。莊周曾經說過：「令人畏懼的是，在夫妻臥室之間，不知戒慎的人太多了。」因為我們的身體與天地運行相通，左側是腎，屬水；右側是命門，屬火。陽氣從子時開始生長，火氣蓄積在命門，就像北方的龜蛇一樣。膀胱是左腎的腑臟，三焦是右腎的腑臟。三焦有一層脂肪膜，像手掌般大小，正對著膀胱，裡面有兩條白色的脈絡，從中間出來，沿著脊柱向上，貫穿到腦部。
上焦在膻中，與心臟相通；中焦在中脘，與脾臟相通；下焦在臍下，與腎臟相通。氣息運行分布，人體便安寧平和。當沒有欲望產生時，精氣散布在三焦，滋養全身百脈。一旦欲望升起，慾火燃燒，便會吸攝三焦，精氣流溢，從命門流失出去。實在令人畏懼啊！可嘆啊，元氣有限，人慾無窮，慾火燃燒，必定會引發禍患，精氣流失，就像海枯石爛一樣。
少之時，血氣未定，既不能守夫子在色之戒，及其老也，則當寡欲閒心。又不能明列子養生之方，吾不知其可也。麻衣道人曰：「天地人等列三才，人得中道，可以學聖賢，可以學神仙。」況人之數，多於天地萬物之數。但今之人不修人道，貪愛嗜欲，其數消滅，只與物同也。
所以有老、病、夭、傷之患。鑑乎此，必知所以自重而可以得天元之壽矣。
白話文：
年輕的時候，血氣尚未穩定，無法守住夫子關於色慾的戒律，等到年老了，就應該減少慾望，保持心境平靜。然而，又不能明白列子養生之道，我實在不知道該怎麼辦。麻衣道人說：「天地人等列為三才，人處於中道，就可以學習聖賢，也可以學習神仙。」何況人的數量，比天地萬物還要多。但現在的人不修人道，貪戀愛欲，其陽氣消滅殆盡，只跟其他萬物一樣了。
所以才會出現衰老、疾病、夭折、傷害等病痛。鑑於此，必須明白如何珍惜自己，才能獲得上天賜予的長壽。
2. 欲不可絕
黃帝曰：「一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾。」曰：「兩者不和，若春無秋，若冬無夏，因而和之，是謂聖度。」聖人不絕和合之道，但貴於閉密，以守天真也。
《素女》曰：「人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄。」此法語也，所稟者厚，食飲多，精力健，或少過其度，譬之井焉，源深流長，雖隨汲隨滿，猶懼其竭也。若所稟者薄，元氣本弱，又食減精耗，顧強而為之，是怯夫而試馮婦之術，適以劘虎牙耳。
《素女》曰：「人年六十者，常閉精勿泄，若氣力尚壯盛者，亦不可強忍久而不泄，致生癰疾。」
白話文：
黃帝說：「陰陽相輔相成是自然之道，如果偏離了這道，就會導致疾病。」他繼續解釋說：「如果陰陽兩者不能協調，就像春天沒有秋天，冬天沒有夏天一樣，那麼會導致身體失衡。只有當陰陽平衡時，才能達到最理想的狀態，這就是聖人的境界。」
聖人們不否定陰陽和合的道理，而是更加珍視這種和諧，並通過保守天性來維護它。
《素女經》提到：「一個人在二十歲時，每四天需要排泄一次；在三十歲時，每八天排泄一次；在四十歲時，每十六天排泄一次；在五十歲時，每二十天排泄一次。」這些是根據個人基礎條件（如體質、飲食、精力等）所制定的規則。如果基礎條件優越，飲食充足，精力旺盛，即使稍有超標，就像井水，水源深遠，流水不斷，雖然隨取隨補，但仍要警惕會枯竭。但如果基礎條件較差，元氣原本就弱小，再因飲食不足和精力消耗，硬要過度行動，就像膽小的人去試驗老獵人的技巧，最終只能自取滅亡。
《素女經》還提到：「一個人到了六十歲，應該保持精氣閉塞，不進行排泄。如果氣力仍然強壯，也不應該強迫自己長時間憋住，否則可能會引發腫瘤等疾病。」
彭祖曰：「男不可無女，女不可無男。若念頭正直，無可思者，大住長年也。」又曰：「人能一月再泄精，一歲二十四泄，得壽二百歲。」
《名醫論》曰：「思欲無窮，所願不得，意淫於外，為白淫而下，因是入房太甚，宗筋縱弛。」
《書》云：「男子以精為主，女子以血為主，故精盛則思室，血盛則懷胎。若孤陽絕陰，獨陰無陽，欲心熾而不遂，則陰陽交爭，乍寒乍熱，久而為勞。」富家子唐靖，瘡發於陰至爛，道人周守真曰：「病得之欲泄而不可泄也。」《史記》濟北王侍人韓女，病腰背痛，寒熱。《倉公》曰：「病得之欲男子不可得也。」
白話文：
彭祖說：“男人不能沒有女人，女人也不能沒有男人。如果思想端正，沒有什麼可以想的事情，就能延年益壽。”他又說：“如果一個人能夠一個月兩次洩精，一年二十四個月都這樣做，就可以活到兩百歲。”
《名醫論》說：“慾望無窮無盡，願望無法實現，在外面有性幻想，就會出現白色分泌物，並且因爲過度性行爲而導致陰莖鬆弛。
“書”上寫著：“男性以精子爲主，女性以血液爲主，所以精子旺盛就想要進行性生活，血液旺盛則會懷孕。如果沒有陽氣和沒有陰氣、單獨的陰陽或缺乏陽光，則會導致強烈的性慾望得不到滿足，從而導致陰陽相爭，忽冷忽熱的症狀長期存在。一個富裕家庭的兒子唐靖在生殖器部位長了瘡並爛掉了，道士周守真說：“這種疾病是因爲他想要發洩但又不可以發洩的原因造成的。”濟北王的一個僕人的女兒韓女患上了腰部背部疼痛以及寒冷發熱等症狀，《倉公》說：“這個病症是因爲她想要與男性發生關係但是卻做不到的原因造成的。”
3. 欲不可早
齊大夫褚澄曰：「羸女則養血，宜及時而嫁；弱男則節色，宜待壯而婚。」《書》云：男子破陽太早，則傷其精；氣女破陰太早，則傷其血脈。《書》云：精未通而御女，以通其精，則五體有不滿之處，異日有不狀之疾。《書》云：未笄之女，天癸始至，已近男色，陰氣早泄，未完而傷。
《書》云：童男室女積想在心，思慮過當，多致苛損，男則神色先散，女則月水先閉。
白話文：
齊大夫褚澄說：「瘦弱的女孩應該補血，最好及早結婚；弱小的男孩應該節制色慾，應該等到身體壯健時再婚。」《書》上說：男子過早耗損陽氣，會傷害精力；女子過早耗損陰氣，會傷害血脈。《書》上還說：如果精力尚未充分卻與女性親密，會導致身體出現不適，以後可能會有健康問題。《書》還提到：未成年女孩，陰氣剛開始出現，若與男性交往過早，會導致陰氣早泄，身體未發育完整而受損。
《書》還說：年輕的男孩和女孩若心中懷有過多思慮，會造成身體的虧損，男孩會出現精神不集中，女孩則可能月經不調。
4. 欲不可縱
《黃庭經》曰：長生至慎房中急，何為使作令神泣。
彭祖曰：上士異床，中士異被，服藥千裹，不如獨臥。
老君曰：情欲出於五內，魂定魄靜，生也。情欲出於胸臆，精散神惑，死也。
彭祖曰：美色妖麗，嬌妾盈房，以致虛損之禍，知此可以長生。
《陰符經》曰：淫聲美色，破骨之斧鋸也，世之人若不能秉靈燭以照迷情，持慧劍以割愛欲，則流浪生死之海，害生於恩也。
全元起曰：樂色不節則精耗，輕用不止則精散，聖人愛精，重施髓滿骨堅。
《書》云：年高之時，血氣既弱，覺陽事輒盛，必慎而抑之。不可縱心竭意，一度不泄，一度火滅，一度火滅，一度增油。若不制而縱欲，則是膏火將滅，更去其油。
白話文：
《黃庭經》說：“要長壽就要非常謹慎地處理性生活的事宜，為什麼呢？因為放任自己會讓神明哭泣。” 彭祖說：“聰明的人分開睡覺，普通的人分開蓋被子，吃一千種藥物都不如單身一人躺著。”
老君說：“情感和慾望來自人的五臟六腑，如果能夠控制住自己的情感和慾望，就能夠得到生命。但是如果情感和慾望從胸部湧現出來，就會導致精神混亂、失去生命力。”
彭祖又說：“美麗動人的女子和充滿整個房子的寵妃，都是讓人變得虛弱的原因之一，知道這個道理就可以延長生命的時間了。”
《陰符經》說：“淫蕩的聲音和美好的顏色就像是砍斷骨骼的大刀大鉗一樣，世界上的人如果不持有智慧來照亮迷失的情感，手持智慧的利刃來切斷對愛情的渴望，那麼他們就只能在死亡的海洋裡漂流，受到恩惠的危害。”
全元起說：“過度享受性的快感而不加以限制，就會消耗精力；隨便使用身體的力量而不加限制，就會分散精力。智者珍視精力，慎重地使用它們，這樣才能保持骨頭強健有力。”
《書》中提到：“當你已經到了老年的時候，血液和氣力都比較脆弱，如果你發現你的性能力很旺盛，一定要小心抑制它。不要放縱自己的心情和意志，每一次沒有射精，就像熄滅了一次火焰一樣，每次熄滅火焰就會增加一次燃油。但是如果沒有自制力並且放縱慾望的話，那就是將即將熄滅的燈油拿走，讓它更加容易燃燒起來。”
莊子曰：嗜欲深者，其天機淺。
春秋秦醫和，視晉候之疾曰：「是謂近女室，非鬼非食，惑以喪志」。公曰：「女不可近乎。」對曰：「節之。」
玄樞曰：元氣者，腎間動氣也，右腎為命門，精神之所舍，愛惜保重，榮衛周流，神氣不竭，可與天地同壽。
《元氣論》曰：嗜欲之性，固無窮也，以有極之性命，遂無涯之嗜欲，亦自斃之甚矣。
《仙經》云：無勞爾形，無搖爾精，歸心靜默，可以長生。經頌云：道以精為寶，寶持宜秘密，施人則生人，留己則生己，結嬰尚未可，何況空廢棄，棄損不覺多，衰老而命墜。
《仙書》云：陰陽之道，精液為寶，謹而守之，後天不老。
白話文：
莊子說：過於貪圖享受的人，他的天性就淺薄。
春秋時期的秦國醫生和，診斷晉侯的病說：「這是因為靠近女色，不是鬼神作祟也不是飲食不當，而是沉迷女色而喪失意志。」晉侯說：「女人不能靠近嗎？」醫生回答：「要節制。」
玄樞說：元氣，是腎臟之間運行的氣，右腎是命門，是精神寄居的地方，要愛惜保護它，使它周流全身，神氣不衰竭，就能與天地同壽。
《元氣論》說：貪圖享受的本性，本來是無止境的，然而人的生命是有限的，卻無止境地沉迷享受，這樣就很容易走向滅亡。
《仙經》說：不要勞累你的身體，不要耗損你的精氣，歸於內心平靜，就可以長生。經文中頌讚說：道家認為精氣是珍寶，要小心守護它，秘密地保存它，施予別人就能使別人長生，留著自己就能使自己長生，凝聚精氣還沒有做到，何況是白白地浪費它呢？浪費的損失不知有多少，最終會衰老而命運墜落。
《仙書》說：陰陽之道，精液是珍寶，要小心守護它，才能使後天不衰老。
《書》云：聲色動盪於中，情愛牽纏，心有念，動有著，晝想夜夢，馳逐於無涯之欲，百靈疲役而消散，宅舍無寶而傾頹。
《書》云：恣意極情，不知自惜，虛損生也。譬枯朽之木，遇風則析，將潰之岸，值水先頹。苟能愛惜節情，亦得長壽也。
《書》云：腎陰內屬於耳中，膀胱脈出於目眥，目盲所視，耳閉厥聰，斯乃房之為患也。
《書》云：人壽夭在於樽節，若將息得所，長生不死，恣其情，則命同朝露。
《書》云：欲多則損精，人可保者命，可惜者身，可重者精。肝精不固，目眩無光；肺精不交，肌肉消瘦；腎精不固，神氣減少；脾精不堅，齒髮浮落。若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。
白話文：
《書》曰：情感與聲色的誘惑在心中躍動，情愛糾纏，心中有所思慮，行動便受影響，白天夢想，夜晚做夢，追逐無盡的慾望，使得精神疲憊，家裡雖無寶藏，卻因內心的空虛而崩塌。
《書》曰：任由情慾放縱，不知愛惜自己，這會導致生命虛耗。就好比枯朽的樹木，遇到風就斷裂，即將崩潰的河岸，遇到水就傾倒。只要能愛惜自己，控制情慾，就能延年益壽。
《書》曰：腎的陰氣藏於耳朵中，膀胱的脈絡從眼眶溢出，眼睛失明所見，耳朵閉塞失去聽覺，這是房事過度造成的問題。
《書》曰：人的壽命或短暫，在於飲食和休息是否適度，如果調理得當，就能長生不老。如果任由情慾放縱，那麼生命就像早晨的露水一樣脆弱。
《書》曰：慾望過多會耗損精氣，人可以保全的生命，應該珍惜的是身體，而真正重要的則是精氣。肝精不穩固，眼睛昏花無光；肺精不交合，肌肉消瘦；腎精不固，精神氣力減少；脾精不堅實，牙齒和頭髮容易掉落。如果不斷地消耗真精，疾病就會隨之產生，死亡也會隨之來臨。
神仙可惜許歌曰：可惜許，可惜許，可惜元陽宮無主。一點既隨濃色妬，百神泣送精光去。三尸喜，七魄怒，血販氣衰將何補。尺宅丹田屬別人，玉爐丹灶阿誰主。勸世人，休戀色，戀色貪淫有何益？一神去後百神離，百神去後人不知。幾度待說說不得，臨臨下口泄天機。
白話文：
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