《錦身機要》~ 大道修真捷要選仙指源篇 (1)
大道修真捷要選仙指源篇 (1)
1. 大道修真捷要選仙指源篇
夫修煉金液大還丹者，參悟大道，見性明心，萬緣頓息，方可修行。若有絲毫片晌即不是也。若修行人不悟大道金丹之要，迷失真性，坐守頑空，任意多般，有咽月吞霞，河車搬運，以火燒臍，吞津運氣，按摩導引，閉眼搖精，盲修瞎煉，終為下鬼。行多傍門小法，用盡精機，四大分散，只是精靈下鬼，不能入聖超凡。
若修正法者，參悟大道，不必多求一得。永得一悟，寸絲不掛。《內外貞》曰：實證實悟，性命雙全，方可下手修煉真性真命。呂祖師云：只修煉丹不悟性，此是修行第一病。只悟祖性不修丹，萬劫陰靈難入聖。性命者，是陰陽之祖，天地之根。人之一身，得天地之中，是萬神朝禮之宮。
左為性，右為命，是人一身之主宰，便是真根蒂也。
夫性者是丹，丹者是神，神者是道，道者是心。心音，即性也，非人之身中坎離肉心也。此心與天地同生，日月並長。陰陽未有，此心先有，是父母未生以前虛無之心也。從今至古，未曾有增有壞。與元始同其年，老君齊其壽。亙古至今，朗耀虛空無邊際，不沽南北與西東。
金丹一粒，大如黍米，輝輝獨露，燦燦光明。《度人經》云：元始懸一寶珠，大如黍米，在空懸之中，去地五丈。即此意也。在先天之心者，謂之性。萬體一珠，無欠無餘，行如掣電，坐若太虛，杳杳冥冥，清清朗朗，是一靈真性。發之不毀，散之不滅，無中有象，此乃是先天之神也。
一合意生，落於母腹胎中，體如嬰兒，為之心也。性命相連，不能出戶。九月胎全，十月氣足，子母分離，各自乾坤，以為氣質之性，是謂全體。散滿六合，一體萬殊，日累月長，六情相連。眼觀心動，耳聽神移，此為耗散不全之體，故要修煉。修煉者，性命，乃太極在黃庭之中是也。
夫命者，氣之精也。嬰兒初在母腹中，其臍與母氣相連，母呼亦呼，母吸亦吸。氣足降生，剪斷臍帶，然後各自呼吸。而受父母一點元氣，落於下丹田中，寄體於腎。下丹田者，前對臍，後對腎，居兩腎中間，其形若連環。廣一寸二分，應天地十二月，應日中十二時，應四時八節，應二十四氣，應周天三百六十五度數，四分度之一周圍。八竅應八卦，二竅應乾坤。
上通泥九，下透湧泉。傍六竅，應震兌，六卦以通六腑。中間一竅，第一神室玄關，萬神都會之府，萬神、萬氣、萬精皆聚於此竅，是人身之主宰，即真命也。呼吸動靜乃玄關一竅，又名爐灶。每日進工鍛鍊，內想不出，外想不入，萬緣放下，更時時刻刻照顧保養神氣。補滿三田一氣足，方可坐關修煉陽神是也。
可不慎歟。
夫修煉金丹者，抱元守一，修煉神丹。守一者，只守下丹田玄關一竅，此是爐灶，又名萬神都會府。每日行工，存想只在下丹田。諸氣歸根此處，煅煉綿綿不絕，時時守一，保養純陽浩然之氣。補足三田，一身氣足，方可坐三靜關而修煉神丹耳。
白話文：
修煉金液大還丹的人，必須參透大道，明白本性，心靈澄明，萬事萬物都能放得下，才能開始修行。哪怕有一絲一毫的雜念，都不算真正的修行。如果修行者不懂得金丹大道的精髓，迷失了自己的真性，只是一味地枯坐空守，或隨意嘗試各種旁門左道的方法，如吞食月華、運行內氣、按摩引導、閉眼搖精等，這些都是盲目的修煉，最終只能淪為低級的存在。就算窮盡一生精力，身體四大元素（地、水、火、風）最終也會消散，只是成為一個有知覺但無法進入聖境的靈魂。
真正的修行方法，是參透大道，不必追求過多，只需得到一點啟示，就能徹底醒悟，心中無掛礙。《內外貞》中說：實實在在的體驗和醒悟，讓生命和本性雙雙完整，才能開始真正的修行，以達到精神與生命的真正合一。呂祖師曾言：只專注於煉丹而不領悟本性，這是修行的第一大弊病；反之，只領悟本性而不實際煉丹，即使經歷萬劫，陰魂也難以成聖。生命和本性，是陰陽的根本，天地的起源。人的身體，得到了天地的精華，是萬神朝拜的殿堂。
左側代表本性，右側代表生命，是人身的主宰，這就是真正的根基。
所謂本性，即是金丹，金丹即是精神，精神即是道，道即是心。這個心，並非肉體的心臟，而是超越肉體的本性。這個心與天地同生，與日月共長。在陰陽形成之前，這心已存在，是父母未生前的虛無之心。從古至今，它不曾增加也不曾減少，與元始天尊同壽，與老子同壽。從古至今，它照亮虛空，無邊無際，不屬於任何方向。
金丹一顆，大小如黍米，獨自顯露，閃爍著光芒。《度人經》中說：元始天尊懸掛一顆寶珠，大小如黍米，在虛空中，離地面五丈高。這就是金丹的意象。在先天之心中的，稱為本性。萬物都由這一顆珠孕育，無所欠缺，無所剩餘，行動如閃電，靜坐如太虛，深邃幽暗，清澈明亮，這就是一靈真性。發出不會毀壞，散開不會消失，無中生有，這就是先天的精神。
當意念產生，落入母親的子宮，形態如同嬰兒，這就是心。生命與本性相連，無法分離。九個月後胎兒完全形成，十個月後氣力充足，母子分離，各自擁有自己的天地，這就是氣質的本性，是完整的自我。散佈在六合之間，同一個身體有著萬種不同，隨著時間的推移，六種情感相互交織。眼睛看到心就動，耳朵聽到神就移，這就是消耗不完的自我，因此需要修行。修行，就是修行生命與本性，也就是太極在黃庭（丹田）中的過程。
所謂生命，是氣的精華。嬰兒最初在母親的子宮中，他的肚臍與母親的氣息相連，母親呼吸他也跟著呼吸。氣力充足後出生，剪斷臍帶，然後開始獨立呼吸。接受父母的一點原始氣息，落入下丹田，寄存在腎臟中。下丹田位於前面對著肚臍，後面對著腎臟，位於兩腎之間，形狀像連環，寬約一寸二分，對應天地的十二個月，一天中的十二個時辰，四季的八個節氣，一年中的二十四個節氣，周天三百六十五度加上四分之一度，共有八個孔對應八卦，兩個孔對應乾坤。
向上通向腦部，向下穿透腳底的湧泉穴。旁邊有六個孔，對應震、兌等六卦，以通達六腑。中央的一個孔，是第一神室玄關，萬神聚集的地方，萬神、萬氣、萬精都聚集在此孔，是人身的主宰，也就是真正的生命。呼吸動靜都在玄關一孔，又被稱為爐竈。每天進行工作鍛煉，內心不想外界的事物，外來的想法也不能進入，放下萬事，時時刻刻關注和保護神氣。補滿三個丹田，氣力充足，才能坐關修煉陽神。
怎能不小心呢？
修煉金丹的人，保持元氣，守護一，修煉神丹。守護一，就是守護下丹田的玄關一孔，這是爐竈，又被稱為萬神聚集的地方。每天工作，只要在下丹田中存想，所有氣息都會歸到這裡，持續不斷地鍛煉，時時刻刻守護一，保護純陽浩然之氣。補足三個丹田，全身氣力充足，才能坐關修煉神丹。
金丹，是人身中的真陽，與天地同出，與日月並明。散開就成為氣，凝聚就成為丹，這是大道，學習的人應該自己領悟。凡是全真修行的人，必須明白生命和本性，徹底醒悟，無所不通。如果不經過真火的鍛煉，道就無法形成，最終只能淪為低級的存在。要坐關三靜，不坐關，三百天的努力就沒有成果，陽神不會出現，確實需要坐關三靜。
坐關三靜，就要選擇安靜的地方，不聽雞犬之聲，斷絕一切是非，忘掉思慮，停止念頭，一靈真性，既不來也不去，只在心中存想黑氣下降，落入爐鼎，這是添加水銀。接著，腎臟中的紅氣上升到爐鼎中，萬氣歸爐，真火鍛煉，爐中充滿紅氣，氣息中自然有精、氣、神三者混和，這就是金丹。火候恰當，一心內守，綿綿不絕。
經過三萬六千刻的功夫，時時刻刻守護爐鼎，除了修補之外，十個月後胎兒圓滿，陽神自然會出現。這時，需要特別保護胎兒，等到成熟纔可出關，不能遠離，每一步都要小心。自然會有驗證。