《錦身機要》~ 卷中 (2)
卷中 (2)
1. 地龍天虎
獻龍招虎總相連，此際須當地作天。
欲得倒顛玄妙理，真機乃向舌頭邊。
志剛曰：獻龍招虎皆牽惹之方，顛倒倒顛乃希求之法。欲希真火龍頭上，仍覓真機虎舌邊。
白話文：
獻龍招虎這兩個動作是連在一起的，這時必須要因地制宜，仿效天道。
想要得到逆轉的玄妙道理，真正的關鍵就在於舌頭的周圍。
志剛說，獻龍招虎這兩個動作都是為了引動的手段，逆轉和順轉就是我們追求的方法。如果想要找到那股真正的火焰，就應該在龍頭上方尋找；但真正要找的機關，其實是在虎舌的附近。
2. 虎動龍迎
仍從口訣討清音，地上於大試舌心。
變火作冰宜下手，龍居虎穴虎來尋。
志剛曰：舌如火則潮動，舌如冰則陽生，此穴之功其重於此。
白話文：
仍從口訣討清音，地上於大試舌心。
變火作冰宜下手，龍居虎穴虎來尋。
志剛曰：舌如火則潮動，舌如冰則陽生，此穴之功其重於此。
依照口訣尋求清淨的聲音，大地上的大試驗舌心。
改變火為冰，應當從此開始，龍在虎穴中，虎會來尋找。
志剛說：如果舌頭像火一樣潮濕動蕩，那麼舌頭就像冰一樣產生陽氣，這個穴位的作用在此非常關鍵。
3. 龍居虎窟
龍居虎穴世情同，此際應當下死工。
顛倒作為令彼動，須臾一滴過吾東。
志剛曰：龍入虎門，虎為龍主，世之所同；虎為龍主，龍作虎賓，道之所向。使得死心塌地由他活於周天，若非這樣工夫，怎得那般造化？
白話文：
龍居虎穴世情同，此際應當下死工。
在這個世界裡，龍進入虎的洞穴，與虎共享同一種生活情況，這是一種普遍的現象。此時，應該採取決絕的行動，就像龍必須放下生死，全心全意讓自己存活在宇宙的週轉之中。如果不是這樣的一種功夫，怎麼能獲得這樣的造化呢？
顛倒作為令彼動，須臾一滴過吾東。
這種方法是逆轉常規，讓事物動態變化，如同瞬間一滴水流過東方，表達了一種快速、突然的變化過程。這是在強調，通過這種逆轉的方式，可以引發事物的動態變化和發展。
志剛曰：龍入虎門，虎為龍主，世之所同；虎為龍主，龍作虎賓，道之所向。
志剛說：龍進入虎的門戶，虎成為龍的主人，這是世界上的常態；反之，虎成為龍的主人，龍則成為虎的客人，這就是道義的方向。這段話在討論龍和虎之間的角色互換，強調了在不同的關係中，如何適應和發揮各自的作用。
4. 龍問虎信
彼既情濃我不知，言言透露候其時。
低頭閉目真鉛至，倏地飛來似火馳。
志剛曰：他快樂，我不知，我問他，他方說。彼若低頭目閉，我直吸鼻通玄。這樣工夫，誰知誰識？此般效驗，如火如珠。
白話文：
"他既情緒濃厚，我卻不知，他每一句話都透露著等待的訊息。
當他低下頭，閉上眼睛，真鉛（一種化學物質，這裡可能用作比喻）到達了，就像一陣火車閃電般突然飛來。
志剛說：當他快樂時，我並不知道；我問他，他才會告訴我。如果他低頭閉目，我會直接透過鼻子去感知那玄妙的氣息。這種修行的過程，誰能知道，誰又懂得呢？這樣的成效，就像火一般熱烈，像寶珠一樣珍貴。"
5. 虎躍龍潭
西方白虎接青龍；孰料東方道路通。
一吸盡令歸北海，看來只此是奇功。
志剛曰：虎接青龍，龍反接虎。先將脊後通其路，更徑鼻中吸那鉛。即知火珠而來，便用登扳之錦。未蒙師旨，安敢胡為？既得師傳，無不應也。
白話文：
[西方的白虎與青龍相接，卻意外發現東方的道路暢通。 一吸氣，氣息便歸向北海，這似乎是極為奇特的功法。
志剛說：白虎接上青龍，青龍反而接上白虎。首先將脊背後的通道打通，再從鼻子中吸取金丹（鉛）。知道了火珠（金丹）的來源，便能使用攀登的技巧。若未得到師傅的指導，怎麼敢隨意行動？既然得到了師傅的傳授，所有事情都能順利應對。]
6. 虎至龍鄉
東方西到即登扳，若不登扳復出關。
果使一時工足備，自然轉過尾閭彎。
志剛曰：這樣工夫詳於龍錦，至此而又發明者，可見前之所言皆煉已之功，其實用卻在於此。若不如此，焉得周轉一身而致吞服之妙？學道之士，逢師口訣，切宜仔細安排。
白話文：
從東方走到西邊，就要登上扳，如果不登上扳又得退回關口。如果能夠在短時間內完成所有準備工作，自然就會轉過尾閭彎。志剛說：這種功夫比龍錦還要詳細，到這裡又有了新的發明，可以看出前面所說的都是修煉自己的功夫，實際的運用卻在這裡。如果不這樣，怎麼能夠周轉全身而達到吞服的妙處？學道之人，遇到師傅的口訣，一定要仔細安排。
7. 三虎朝龍
三虎朝龍澆灌功，常將二虎作屯蒙。
屯蒙兩卦將朝暮，一虎鬚防月月紅。
志剛曰：三虎者，即鼎分三足也。朝用這個，暮用那個，待那個月桂花開卻用也。乃始於屯蒙，終於既濟。十月火足，六百卦終也。
一者上山採藥，二者臥地登天。（二九遍）三者坎宮叉手（叉腰），四者定自心神（先定坐），五者還丹擊鼓（叩齒三十六），六者灌頂除火（拍頂門一百數），七者朝天見聖（反手朝天九九數）。八者搖動山川（兩手挽頭搖九九數）。九者垂腰足步（腳登二九數），十者任從離合（聽其自然）。
訣曰：其法於甲子日甲子時下功，子前午後共行三次，進則吸，退則吹。
白話文：
三隻老虎面向龍，象徵著持續不斷的努力。要經常將兩隻老虎當作屯蒙卦來使用。
屯蒙兩卦代表著朝夕變化，其中一隻老虎要預防月月紅。
志剛說：三隻老虎指的是鼎分為三足。早上用這隻，晚上用那隻，等到桂花開了就用那隻。這樣從屯蒙開始，最終達到既濟。十月火足，六百卦結束。
第一，上山採藥；第二，臥地登天；第三，在坎宮叉手（或叉腰）；第四，靜心定神（先坐好）；第五，還丹擊鼓（叩齒三十六下）；第六，灌頂除火（拍頂門一百下）；第七，朝天見聖（反手朝天九十九下）；第八，搖動山川（兩手挽頭搖九十九下）；第九，垂腰足步（腳登二九下）；第十，任其自然。
訣竅是：在甲子日甲子時開始練習，子時前後共練習三次，進氣時吸氣，退氣時吹氣。