《錦身機要》~ 卷中 (1)
卷中 (1)
1. 躍山虎
立在南山躍北山，兩山往復莫令閒。
力行三八山門闢，好使青龍接虎顏。
志剛曰：人不躍山則山門不闢，龍不接虎而虎體不來也。然龍雖欲接虎，奈何山門不闢，入頭不得。欲闢其門，必藉往來則自然振動也。
白話文：
【站在南嶺越過北嶺，兩座山脈來回往復，不要讓它們閒著。
三十八次地行過山門，好讓青龍接觸到老虎的臉部。
志剛說：人若不越過山嶺，則山門無法打開，老虎的身體也就無法來臨。然而，即使青龍想接觸老虎，但因為山門沒有打開，進入的路徑不得而知。要打開山門，必須靠來來往往的行動，這樣自然而然會產生振動效果。】
2. 出洞虎
先把身如四足形，前伸後屈力而行。
後伸前屈依前法，三八工夫各等停。
志剛曰：以手為足，故曰先把身如四足形。前伸後屈者，以身坐定，伸手著地也。後伸前屈者，以身向前，伸其足也。前後如之，若虎出洞之狀，則筋骨舒暢，臟腑安，血脈調也。
白話文：
首先要像四足動物一樣，身體往前伸、往後縮，藉此活動筋骨。接著，再反過來往後伸、往前縮，同樣的動作重複三十八次，每次停留片刻。
這樣做的意思是用手代腳，所以一開始要像四足動物一樣，身體往前伸、往後縮，也就是身體坐定，手著地。接著再往前伸、往後縮，也就是身體向前，伸展雙腿。前後如此反覆，就像老虎出洞一般，可以舒筋活絡，強健臟腑，調和氣血。
3. 飛虹虎
直伸兩手悉飛虹，轉向西來也一同。
左右力行三八數，自然舒暢美心胸。
志剛曰：以兩手飛向左而轉右，飛如長虹之狀，則筋骨安舒，心胸美暢，而疾病何由生哉？
白話文：
【直接伸出雙手如彩虹，轉向西方也一同行走。
左右各進行三十八次動作，自然舒適，心胸開朗。
意志堅強的人說：以雙手向左飛行再轉向右，動作如彩虹般美麗，則筋骨得以舒展，心胸感到舒暢，疾病又怎會出現呢？】
4. 舒筋虎
形體須令四足然，左前右後直如弦。
右前左後仍如此，筋骨安舒疾病痊。
志剛曰：前左足，後右足，後左足，前右足，直舒如弓弦之狀，數周二十四次，則筋骨安舒而疾病遠矣。
白話文：
身體的姿態應該讓四肢保持平衡，左前腳和右後腳應垂直如琴絃。
右前腳和左後腳也應保持同樣的姿勢，這樣可以確保筋骨的舒適，並使疾病遠離。
志剛說：左前腳、右後腳、右前腳、左後腳，按照順序進行，保持姿態直如琴絃，每天做二十四次，筋骨就能得到舒緩，疾病自然遠離。
5. 懸梁虎
手把懸梁著力伸，仍令左右各分明。
一升一降周三八，疾病蠲除氣血行。
志剛曰：兩手把懸梁將身著力懸起，一力起於梁左，一力起於梁右，須以肩至梁。如是行之，則氣血和暢，四肢舒參，五臟安逸，而疾病蠲除矣。
白話文：
手握懸樑，用力拉伸，仍能清楚區分左右兩側。每一次上升、下降，共進行三次八次，就能使疾病痊癒，讓氣血流通。
志剛說：雙手握住懸樑，用身體的力量懸掛起來，一邊力量來自樑的左側，一邊力量來自樑的右側，必須讓肩膀抵達樑的位置。如此進行，則可使氣血順暢，四肢舒展，五臟得以安逸，從而使疾病痊癒。
6. 鼎峙虎
蟠膝仍令兩手撐，肩前肩後力如爭。
頭昂背直行三八，擺此形骸理大經。
志剛曰：蟠膝而坐，為一足兩手而撐，共三足，故曰鼎峙。然後昂其頭，以左右肩如相爭之狀，擺其形骸，則經調氣順，百病皆除。鼎峙之功，其大如此。
白話文：
盤腿坐好，雙手撐地，肩前肩後用力像是要互相爭奪，頭昂起，背脊挺直，走三八步。保持這個姿勢，就能調和經絡，氣血通暢，百病消除。這就是鼎峙功的奧妙之處。
7. 獨立虎
曲令一足在其髓，兩手舒如舉重酸。
左右力行三八就，自然遍體骨筋安。
志剛曰：曲一足在髖者，以一足曲於股間也。舒兩手如舉重者，以兩手如提物也。左右如之，遍身調暢，疾病可除也。
白話文：
【曲令一足在其髓，兩手舒如舉重酸。】
這句話描述的是通過調整身體姿勢，特別是使一腳彎曲在髖部，以及雙手如同舉重物一樣展開，可以達到舒緩痠痛的效果。
【左右力行三八就，自然遍體骨筋安。】
「左右力行三八就」，指的是在左右兩側進行三次八個動作的練習，這些動作應該是針對身體各部位的調和運動。「自然遍體骨筋安」則表示這樣練習後，全身的骨骼和筋肉都能得到安穩和舒適。
【志剛曰：曲一足在髖者，以一足曲於股間也。舒兩手如舉重者，以兩手如提物也。左右如之，遍身調暢，疾病可除也。】
這段話是對前文的解釋。「曲一足在髖者」，意思是將一條腿彎曲放在髖部。「舒兩手如舉重者」，是說雙手像提著東西一樣伸開。「左右如之」，表示在左右兩側都這樣做。「遍身調暢，疾病可除也」，意思是這樣的動作能使全身舒暢，對於消除疾病有幫助。
8. 翻身虎
翻首翻身把腳飛，卻將雙手去扶持。
連行三八骨筋活，免使闔門有倦疲。
志剛曰：以頭著地，以腳飛過，兩手著頭兩旁使不歪也。如此行之，則筋骨豈有不活，氣血豈有不調暢乎？
白話文：
「翻首翻身把腳飛，卻將雙手去扶持。」這句話描述的是身體活動的一個動作，像是翻轉身體，讓頭部觸地，同時腳部向上踢起，然後用手臂扶助身體，保持平衡。
「連行三八骨筋活，免使闔門有倦疲。」這句則是說通過這樣的動作，可以活絡筋骨，避免全身感到疲憊。
「志剛曰：以頭著地，以腳飛過，兩手著頭兩旁使不歪也。」這部分是對前面動作的解釋，意思是用頭部觸地，腳部向上踢起，雙手放在頭的兩側以維持身體的直立，避免歪斜。
「如此行之，則筋骨豈有不活，氣血豈有不調暢乎？」最後一句是總結，表示如果按照上述方法進行運動，筋骨自然活絡，氣血也能順暢運行。
9. 反躬虎
反手巴肩務到家，力巴不著處偏巴。
昂頭蟠膝工當九，九九行持效可誇。
志剛曰：蟠膝昂頭身先坐定，反手巴肩，巴不著處愈巴之。自然胸膈寬舒，氣血調暢。這意思誰肯安排？如數行之，方知效驗。
白話文：
"將手背向後抵住肩膀，若力量不足，就更用力地抵住。抬頭挺胸，動作要像做九次一樣規範，這樣持續執行，效果可以自豪地宣揚。
志剛說，抬頭挺胸坐姿端正，再將手背向後抵住肩膀，即使抵不到，也要不斷努力抵住。這樣會讓胸部和膈肌感到寬鬆，氣血流通順暢。有誰願意這樣做呢？只要按照這個方法練習，就會知道它的效果有多好。"
10. 納泉虎
心火那堪盛上升，一身氣血妄流行。
聚精咽納惟三八，火降神安五臟寧。
志剛曰：錦身之後，心火上升，氣血妄動。故先師作此詩，納精咽之。引納泉之妙旨，以降心火，以安神也。神安火降，五臟寧矣。
白話文：
[心火如果過度旺盛，會使得全身的氣血無規律地流動。因此，古人會採取收納精氣和吞嚥的方式來調節。這是根據老一輩的智慧，通過引導身體的「納泉」來降低心火，達到平靜心神的目的。當心神得以安定，心火自然降下，這時五臟也會變得平靜。]
11. 桃花虎
挺身蟠膝手來呵，呵十呵兮更十搓。
面上力摩令火熱，自然皺少與紅多。
志剛曰：十搓十呵，欲待如何？晨昏摩面，皺少紅多。
白話文：
【站直，盤膝，雙手來做呵氣動作，每呵一次再加十次搓臉動作。
在臉上用力按摩使臉部發熱，自然皺紋減少，紅潤增多。
志剛說：十次搓臉十次呵氣，這是為了什麼？每天早晚在臉上按摩，皺紋減少，紅潤增多。】
12. 安神虎
無為斂足謂安神，神既能安體自淳。
萬里坦然皆莫顧，一心惟守滿園春。
志剛曰：無為靜坐，乃安神也。神既安，體必淳樸。惟守一不幹事也，但見滿目春光，一身和氣耳。
白話文：
無為的斂足，指的是安神的方法。當神靈得以安穩，身體自然會變得純粹。
在遙遠的萬裏之地，都沒有理由再去顧慮，一心只守護著自己的心園，如同春天般充滿活力。
志剛說，無為的靜坐，就是一種安神的方式。當神靈得到安穩，身體必然會變得淳樸。只守住自己，不做其他事情，就能看到一片春光明媚的景象，感受到一身和煦的氣息。
13. 虎吹龍笛
笛無孔竅不須橫，就便輕吹氣自通。
直使箇中一二物，泥丸頂上覺生風。
志剛曰：笛不吹，氣不入，氣不入，路不通，路不通，丹不行。自吹不得，故令彼吹，使氣入路通而丹行也。方可煉之，覺窗門氣透，泥丸風生，此吹笛之驗矣。
白話文：
吹笛不需要刻意橫著吹，只要輕輕吹氣，就能自然暢通。只要吹出一些氣，就能感受到頭頂泥丸穴有風生起的感覺。志剛說：笛子不吹，氣就進不去，氣進不去，路就不通，路不通，丹藥就無法運行。自己吹不進去，所以要請別人吹，讓氣進入，道路暢通，丹藥才能運行。這樣才能煉丹，感覺到氣息通暢，頭頂有風生起，這就是吹笛的驗證。
14. 龍鼓虎琴
貼胸交股動渠心，輔翼勾肩興趣臨。
此是鼓琴真妙訣，不須徽指發清音。
志剛曰：貼胸交股惹他心情，輔翼勾肩動他興趣。心情發則清音至，興趣動則妙理來。所謂「無絃琴到底，清音何自中。但得琴中趣，何勞弦上音」。
白話文：
這是在談論彈奏古琴的精妙要訣。"貼胸交股動渠心，輔翼勾肩興趣臨" 意味著要將琴靠近身體，雙腿交疊，這樣琴聲會更為細膩，更能觸動內心。"輔翼勾肩" 則是形容在演奏時，手臂和肩膀的協調運動，以增加樂曲的情感表達。
"此是鼓琴真妙訣，不須徽指發清音" 是在強調，真正的樂曲精華不在於手指技巧的精確，而是在於演奏者的心靈與樂曲之間的聯繫，以及如何透過琴聲表達情感。
"志剛曰：貼胸交股惹他心情，輔翼勾肩動他興趣。心情發則清音至，興趣動則妙理來" 是進一步說明，當演奏者全心投入，用心去感受音樂，樂曲就能觸動聽眾的心靈，引發他們的情感。這就像古詩句"無絃琴到底，清音何自中。但得琴中趣，何勞弦上音" 所說的，真正的音樂魅力並不在於琴絃的振動，而在於演奏者與聽眾間情感的交流。
簡而言之，這段話強調了演奏古琴時的心靈狀態、身體姿勢與情感表達的重要性，以及如何通過這些元素，讓音樂真正感動人心。
15. 龍虎交加
龍先擒虎虎擒龍，龍虎交加興趣濃。
卻用口傳心授法，口傳心授要勤功。
志剛曰：此安爐立鼎之象也，他以兩翼而擒我，我以兩翼擒他。所謂兩翼七竅，輔翼人也。是詩雖不出先師之意，觀其交加之字，乃安爐立鼎之道也，又非上章可比。口傳心授詳見下章。
白話文：
龍先制服老虎，老虎又反過來制服龍，龍虎相互搏鬥，興趣濃厚。但要學得這招，必須透過口頭傳授，並且勤加練習。志剛說：這就像安爐立鼎的象徵，對方用雙翼擒住我，我則用雙翼擒住對方。所謂雙翼七竅，就是輔助人的意思。雖然這首詩沒有完全表達老師的意思，但從「交加」二字，就能看出安爐立鼎之道，這和前一章的內容不同。口頭傳授的詳細內容，請見下一章。
16. 龍虎傳授
口訣還須口口傳，只因口訣路通玄。
既知火發靈光透，顯出青龍惹妙鉛。
志剛曰：人之一身以心為主，小腸與舌又專主乎心。故知舌舐舌則心火盛，心火盛則小腸盛，小腸盛則知先天真鉛將至矣。真鉛既至，此口傳心授之妙訣驗矣。
白話文：
這句話的精髓只能口耳相傳，因為它揭示了修煉的深奧奧秘。當火氣旺盛，靈光透出，就能看到青龍，也就是煉丹中的重要物質「鉛」出現。志剛說，人體以心為主，而小腸和舌頭與心臟關係密切。所以，如果經常舔舌頭，說明心火旺盛，心火旺盛則小腸也旺盛，小腸旺盛就預示著先天真鉛即將到來。真鉛一旦出現，就印證了口傳心授的修煉秘訣。
17. 獻龍招虎
獻出青龍惹黑龜，光華閃爍透簾幃。
若非獻出青龍首，怎得天門發地雷。
志剛曰：天門者，西北也，地雷者，復卦也。一陽生於西北，便宜獻出青龍，引惹黑龜。所謂一陽初動，中宵漏水，溫溫鉛鼎，光透簾幃之意也。
白話文：
若非獻出青龍首，怎得天門發地雷。這句話的意思是，如果不是獻出了青龍的頭部，我們怎麼可能得到來自天門的地雷呢？這裡的天門和地雷，可能是代表著特定的方位、能量或力量。
天門者，西北也，地雷者，復卦也。一陽生於西北，便宜獻出青龍，引惹黑龜。這句話表示，「天門」指的是西北方向，而「地雷」則與復卦相關聯。在西北方向，一陽（一種正面的、積極的能量）開始生長，因此適合獻出青龍，以此來激勵黑龜的活動。
所謂一陽初動，中宵漏水，溫溫鉛鼎，光透簾幃之意也。這句話是在描述一個具體的場景，即當一陽開始動蕩時，中間的時刻滴答著時間，溫暖的鉛鍋中發出光芒，穿透了帷幕。這裡的鉛鍋可能是一個象徵，代表著進行特殊儀式或治療的工具。