《驗方新編》~ 張紹棠序
張紹棠序
1. 張紹棠序
子長傳扁鵲、倉公，謂其以禁方、精方、妙方相授受，又備載醫藥已病之狀，而孟堅《藝文志》，醫經著錄者七家，經方著錄者十一家，古之重方書如此。降至葛洪《肘後》、思邈《千金》、陸氏《集驗》、王燾《外臺秘要》，著錄者亦夥頤不可枚數。後世於方書不講，倉卒無以應疾，惟鮑氏所輯《驗方新編》，為時珍異。
白話文：
司馬遷在《史記》中記載了扁鵲和倉公的傳說，說他們相互傳授了禁止使用的藥方、精妙的藥方和神妙的藥方，還詳細記載了各種疾病的醫治方法。而班固在《漢書·藝文志》中，將醫經類著作記錄為七家，經驗方著作記錄為十一家，由此可知古代對於方書的重視。到了葛洪的《肘後方》、《千金方》、陸氏的《集驗方》、王燾的《外臺祕要》等，記載的方書更多，數不勝數。後世對於方書不再重視，遇到疾病突然發作時無法應對。只有鮑氏所編寫的《驗方新編》，是當時珍貴的書籍。
病者按冊稽部，按部稽症，按症投齊，至齊之得，猶磁石之取鐵焉，既簡既便，亦精亦博。特麻沙版行，五歷剞劂，字經三寫，轉鳥為烏，甚者漫漶不可識。恐如班氏所言，以愈為劇，以生為死，而說者遂訾言古方不能已新病也。爰覓初雕善本重梓之，囑幸舍諸賢任校仇之役，兒子席珍、士瑜、士珩左右襄助，蘄成善本。印墨俵散，診籍流傳，庶幾僻陋傳舍，荒寒鄉邑，應病投藥，易於施治。
白話文：
病人在就醫的時候，先根據書籍查找適應的科別，再根據科別查詢相應的症狀，然後根據症狀選擇合適的藥物。藥物齊全後，就如同磁石吸鐵一樣，藥物可以輕鬆治癒病人。這種方法既簡單又方便，既精湛又廣博。但是麻沙版的《醫宗金鑒》出版後，歷經五次雕刻修改，文字經過三次抄寫，有的字將「鳥」寫成了「烏」，有的字模糊不清，根本無法辨認。恐怕就像班固所說的那樣，讓病情加重，甚至導致死亡。而那些評論的人就因此說古方不能治癒新病。我現在找到第一版《醫宗金鑒》，並請諸位賢者幫助校對錯誤。我的兒子席珍、士瑜、士珩也在一旁協助，希望能夠重現一本好的版本。希望這本《醫宗金鑒》能夠廣為流傳，即使在偏僻的傳舍和荒涼的鄉村，也能夠根據病情正確用藥，方便治療。
則中流一壺，向之殤子，今之壽民，其功用何渠不若古昔諸事乎？世有好方如國工聖儒者興，置之青囊，以時參習，成倉公之藝。則異日謁者求書，侍醫校錄，此篇庶賴明哲而備秘府方技之採，以傳視奕祀焉。
光緒辛巳仲夏合肥張紹棠識
白話文：
如果有一壺中藥，可以使將死的人起死回生，讓如今的壽命短的人延長壽命，那麼它的功效怎麼會比古代的那些方劑差呢？如今有好方，就如同國工、聖儒出現一樣，將它們放在青囊裡，時常學習、練習，就可以成為像倉公那樣的醫術高明的人。那麼將來有求藥的人來求藥，侍醫校對記錄，這篇方劑應該可以仰賴聰明有智慧的人，而備列在祕府方技的收藏中，以流傳給後代子孫。