《驗方新編》~ 張紹棠序
張紹棠序
1. 張紹棠序
子長傳扁鵲、倉公，謂其以禁方、精方、妙方相授受，又備載醫藥已病之狀，而孟堅《藝文志》，醫經著錄者七家，經方著錄者十一家，古之重方書如此。降至葛洪《肘後》、思邈《千金》、陸氏《集驗》、王燾《外臺秘要》，著錄者亦夥頤不可枚數。後世於方書不講，倉卒無以應疾，惟鮑氏所輯《驗方新編》，為時珍異。
病者按冊稽部，按部稽症，按症投齊，至齊之得，猶磁石之取鐵焉，既簡既便，亦精亦博。特麻沙版行，五歷剞劂，字經三寫，轉鳥為烏，甚者漫漶不可識。恐如班氏所言，以愈為劇，以生為死，而說者遂訾言古方不能已新病也。爰覓初雕善本重梓之，囑幸舍諸賢任校仇之役，兒子席珍、士瑜、士珩左右襄助，蘄成善本。印墨俵散，診籍流傳，庶幾僻陋傳舍，荒寒鄉邑，應病投藥，易於施治。
則中流一壺，向之殤子，今之壽民，其功用何渠不若古昔諸事乎？世有好方如國工聖儒者興，置之青囊，以時參習，成倉公之藝。則異日謁者求書，侍醫校錄，此篇庶賴明哲而備秘府方技之採，以傳視奕祀焉。
光緒辛巳仲夏合肥張紹棠識
白話文：
張紹棠序
子長（司馬遷）記載扁鵲、倉公，說他們互相傳授禁方、精方、妙方，而且詳細記載了醫藥治療疾病的狀況。而班固《漢書·藝文志》中，記載的醫經有七家，經方有十一家，古代重視方書的程度如此之高。到了葛洪的《肘後備急方》、巢元方的《千金方》、陸德明的《集驗方》、王燾的《外臺秘要》等，記載的方劑也很多，多到數不清。後世不重視方書，遇到疾病時手忙腳亂，只有鮑氏所編的《驗方新編》比較特殊。
病人可以按照書冊查找部類，再按部類查找病症，根據病症選擇藥方，找到合適的藥方就像磁石吸鐵一樣簡單方便，而且內容精煉又廣博。只是因為麻沙版印刷，經過多次翻印，字跡經過三次抄寫，錯誤百出，甚至有些字跡模糊不清，難以辨認。恐怕正如班固所說，會因此把治癒的病人治死，把活人治死，以至於人們開始批評古方不能治療新疾病。因此我尋覓到初次雕刻的善本重新刊印，並且請各位賢能人士校對勘誤，我的兒子席珍、士瑜、士珩也在一旁協助，希望能完成一本善本。印好的書藉廣泛流傳，使偏僻地區、寒冷鄉村都能夠根據病情選用藥物，更容易治療疾病。
那麼，這就像江河中的一瓢水，那些過去夭折的孩子，現在都能活到高壽，它的功用怎麼能比得上古往今來其他的事情呢？如果世上有好的藥方，就像國家的工匠和聖賢一樣興盛，把它們珍藏起來，隨時研習，就能成就像倉公一樣的醫術。那麼，將來有人求醫，侍醫校對，這本書就能夠幫助那些有智慧的人，充實宮廷的醫術典籍，並傳遞給後世。
光緒辛巳年仲夏 合肥 張紹棠 記