《洞天奧旨》~ 序 (2)
序 (2)
1. 序
余再四展讀此書，或攻補兼施，或純用補劑，置刀針而不用。譬之狂寇竊發，踞險負隅，皆由飢寒所迫，亦有善良被脅者，是猶癰疽之氣血內虛所致也。必攻破其寨柵，夷搗其巢穴，既已殲厥渠魁，脅從即宜罔治。若必盡得其餘孽，寧保無玉石俱焚之弊，寇雖蕩平，而地方無醮類矣。
是猶癰疽既潰，而猶欲攻其餘毒，必至元氣頹敗，而身命與之俱殞者也。倘屬陰症，皆由臟腑內匱，九死一生，急宜大補真元，庶可逭救於垂危。譬之黃河天塹已漏，唯當填築補塞，庶保無虞；妄施鍬鍤，則立見崩決矣。至濫用刀針，即如小寇初聚，上官苟能開誠布公而慰撫之，何難使其解散，地方仍歸安堵。
若輕動官兵，則必鋌而走險，招集滋蔓，依附強寇，而成大敵，善良受蹂躪之害矣！是猶癰疽初發，本可內消，乃以刀針傷其筋絡肌理，致好肉亦成潰腐。苟力不能以參、耆補救，久而不能收口，至於尪羸而成壞症者比比也。遠公乃夙世藥師，故得遇仙真指點而盡傳其奧，誠救人之寶笈，萬世之慈航也。
余垂髫慕道，千里從師，身執灑掃之事，而空山習靜，虔叩位扃，特以慈幃之望子心切，復涉世緣，不意濫叨仕籍，遂失故吾。然夢寐依依，猶不忘慕道求師之志，奈俗染深重，仙真莫遇，茲於陳君有不勝扼腕感慨而徒羨者也，因敬為之序。時康熙戊寅菊月穀旦。
賜進士出身文林郎廣西道監察御史年家眷
弟陶式玉頓首拜撰
白話文：
[序]
我多次研讀此書，書中所述治法，或攻或補，或純用補藥，皆不用針刀。比方說，強盜叛亂，盤踞險要之地，都是因為飢寒所迫，其中也夾雜著被脅迫的善良百姓，這就像癰疽一樣，是因為氣血內虛所致。必須攻破他們的據點，消滅他們的巢穴，既已消滅了首領，其餘脅從就不用再追究。如果一定要將所有餘孽都清除乾淨，恐怕會造成玉石俱焚的後果，強盜雖然平定了，地方卻也荒蕪了。
這就像癰疽潰爛之後，還想繼續攻治其餘毒，必然導致元氣衰敗，性命危殆。如果是陰虛的病症，都是由於臟腑內虛所致，九死一生，急需大補元氣，才能勉強逃脫死亡的危險。比方說黃河堤岸已經潰決，只能趕緊填補堵塞，才能避免災禍；如果妄用工具挖掘，就會立即造成更大的崩潰。過度使用針刀，就像小股強盜初起，如果上級能夠坦誠相待，安撫他們，很容易就能夠使他們解散，地方就能恢復安寧。
如果輕易動用兵力，他們就會鋌而走險，招兵買馬，依附強大的敵人，成為更大的敵人，善良百姓就會遭受蹂躪之害！這就像癰疽初起，本來可以內部消解，卻用針刀傷害筋絡肌肉，導致好的組織也潰爛腐敗。如果力量不足以用人參、黃耆來補救，久而久之不能痊癒，就會導致身體虛弱，形成頑固的疾病，這樣的例子比比皆是。遠公是世代行醫的藥師，所以能夠得到神仙指點，並完整傳承其醫術，這確實是救人的寶典，是萬世造福的慈航。
我從小就嚮往醫道，千里拜師，親自打掃灑掃，在深山習靜，虔誠地叩拜，只因為慈母掛念我的心切，又重回塵世，沒想到誤入仕途，因此失去了從前的志向。然而夢中仍常常思念著求醫問道的願望，只是世俗沾染太深，無法再遇到神仙指點，所以對陳君的醫術，我只能扼腕嘆息，羨慕不已，因此特地為此書作序。康熙戊寅年九月某日。
賜進士出身文林郎廣西道監察御史年家眷
弟陶式玉頓首拜撰