《痘疹心法》~ 卷之一 (10)
卷之一 (10)
1. 胎毒論
今謂起於右腎者，君火在相火之右，但立名於君位，而天氣不加，相火者守位而奉天之命，以宣行君火之氣，所以心者，君火也，欲彰其德；右腎為命門，相火代君之令而行之耳，故曰起於右腎之下也。
昔人謂兒在胞中，飢則食母之血，渴則飲母之漿，予獨謂其不然。蓋兒始受氣之時，一月胚，二月胎，不過一點精血，凝結中涵生意也，至三月以後，其形漸成，在胞之中，譬諸禽鳥雛在卵殼中，渾融變化，熏蒸滋養，惟所受太初之氣，漸自生長，日月既足，乃破其胎卵而出矣。
何以能飲食耶？必謂有所飲食，則胚胎之初，形象未具，何飲何食耶？且血者渣滓之物，入則有出，十月之前，所飲所食之血，又從何道出耶？若生下口含惡血，乃母臨蓐之時，血穢流溢，入兒口中，未必便是先在腹中所食之血也。但云兒在胎中，滋養形體，長育變化。培根蒂者，則在母之血液也。
白話文：
胎毒論
現在認為胎毒源於右腎，是因為君火位於相火之右，雖然君火居於主導地位，但天之陽氣並未額外增強。相火則守在自己的位置，奉行天命，宣洩君火之氣。所以，心臟是君火，想彰顯它的作用；右腎是命門，相火只是遵從君火的命令行事而已，因此說胎毒源於右腎之下。
古人認為胎兒在母體內，餓了就吃母血，渴了就喝母乳。但我認為並非如此。因為胎兒剛受孕時，一個月為胚，兩個月為胎，不過是一點精血，凝聚其中蘊含著生命。到三個月以後，胎兒的形體逐漸成形，在母體內的情況，就像禽鳥的雛鳥在蛋殼裡一樣，渾然一體地變化、滋養，只依靠最初吸收的元氣，逐漸自行生長，時間足夠了，便破殼而出。
胎兒怎麼可能飲食呢？如果說胎兒有飲食，那麼胚胎初期，形體尚未具備，吃什麼喝什麼呢？而且血液是人體的代謝廢物，有進有出，十月懷胎之前，所吸收的血液，又從哪個途徑排出呢？如果出生時口中含著污血，那是母親生產時，血液溢出，流入嬰兒口中，未必就是先前在腹中所食用的血液。只是說胎兒在母體內，依靠母體血液滋養形體，生長變化。