《痘疹心法》~ 卷之一 (9)
卷之一 (9)
1. 胎毒論
易曰：大哉乾元，萬物資始。又曰：至哉坤元，萬物資生。夫乾稱父，資始者，氣之始也。坤稱母，資生者，形之始也。人之有生，受氣於父，成形於母，是以毛髮、皮膚、肌肉、筋骨、四肢百骸，其來固有自矣。然則胚胎造化之始，精施血受之候，輔翊調養，抑豈無道耶？奈何為父者，以酒為漿，以妄為常，以欲竭其精，以耗散其真，命門衰敗，陽道勿興，乃服助陽之劑。至於陽火益熾，陰水益枯，失其乾道，此父遺毒於氣之始也。
為母者，褊急妒忌，以致衝任氣逆，月事不時，乃服暖宮之劑，煎熬真陰，血中伏火，失其坤道，此母遺毒於形之始也。且古之男子，必待婦人月水時下之後，與之交媾，以成其胎，婦人有孕，則居側室，以保其胎，而又不妄作勞，飲食必謹。今之夫婦，不知此理，情欲妄動，飲食妄嗜，此父母之遺毒，又不特一朝一夕而已也。
況子喘息呼吸，氣通於親，故蓄毒於腸胃、膈膜、皮毛、筋骨之間，待時而發，或為瘡瘧，或為驚忤，或為丹瘤。胎毒之間，惟痘最酷，加以天地肅煞之氣，歲運乖戾之變，水土之不齊，疫癘之交作，則夭昏稚殪，難以枚舉，是雖氣數，抑人之所自致歟。
誠使為父母者，以繼嗣為重，以無後為慮，節其嗜欲，守其禁忌，父之有疾，責而治之，母之有疾，責而治之，必使精血和平，則陽施陰化，氣清形粹，子亦不攖其毒，復何夭殤之恫耶？
或曰：兒在胎之時，其母不畏禁忌，恣意所欲，加添滋味，好啖辛酸，或食毒物，其氣搏於胞胎之中，所以兒受此毒，發為瘡疹也。殊不知人之有生，受氣於父，成形於母，胞胎之毒，父當分任其咎，未可專責母也，如東垣所論紅絲瘤是也。
又曰：胎在腹中，食母穢液。至生之時，啼聲一發，口中所含惡血隨吸而下，寄於右腎胞絡之中。瘡疹之發，乃下焦相火熾也，蓋兒在胞中，賴母氣以養其形，母懷胎之時，天食以五氣，各有所湊也。如臊氣湊肝，焦氣湊心，香氣湊脾，腥氣湊肺，腐氣湊腎之類。地食以五味，各有所入也。
如酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，鹹味入腎之類。至於五志之動，各有所傷。如怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎之類。兒之受病於母者，不特始生咽血一事而然也。
又曰：小兒瘡疹，五臟之中，惟腎無候，以在腑下，不能受穢故也。夫腎有兩枚，左為腎，右為命門，男子以藏精，女子以系胞胎。胚之初，精血混合，設有其毒，腎先受之，豈有腎在腑下，而不受毒者哉？況肝生筋，心生血脈，脾生肌肉，肺生皮毛，腎生骨，設使腎無所受，何以能生骨也？既瘡疹諸症，起於右腎之下，行足太陽之經，足太陽膀胱，腎之腑也，安得為腎無候乎？或曰：諸痛癢瘡瘍，皆屬心火。
白話文：
標題：[關於胎毒的論述]
內容：易經說：“乾元的偉大，萬物由此開始。”又說：“坤元的至高無上，萬物因此而產生。”乾被稱作父親，因爲它是氣的起源。坤被稱作母親，因爲它是形體的起點。人的生命，從父親那裏接受氣，由母親形成形體，因此我們的毛髮、皮膚、肌肉、筋骨、四肢和全身的骨骼，都是由來有自的。然而，當胚胎在母體內形成，精與血相遇時，調養與輔助是否就無從談起呢？然而，有些父親，飲酒如漿，行爲放縱，慾望耗盡他們的精神，消耗他們的真氣，導致生命力衰退，陽氣無法興起，於是服用壯陽藥物。直到陽火更旺，陰水更幹，失去了乾應有的道路，這就是父親在氣的初始階段遺留給孩子的毒素。
母親方面，如果她情緒急躁，嫉妒心強，導致衝任二脈的氣血逆亂，月經不調，於是服用暖宮藥物，煎熬了真陰，血液中的伏火，失去了坤應有的道路，這是母親在形體初始階段遺留給孩子的毒素。古代的男性，必定等待女性月經結束後才進行性行爲，以便形成胚胎，女性懷孕後，會住進側室，保護胎兒，並且不會過度勞累，飲食上也會小心謹慎。現在的夫婦，不懂這些道理，情感慾望隨意，飲食喜好隨性，這都是父母留給孩子的毒素，不只是短時間的事情。
此外，孩子在呼吸時，氣與父母相通，因此，毒素會蓄積在腸胃、膈膜、皮毛、筋骨之間，等待時機爆發，可能成爲瘡疹，或者驚厥，或者丹瘤。在胎毒中，痘疹是最嚴重的，加上天地間的肅殺之氣，年運的變化，水土的不協調，疫癘的交互作用，就會造成許多幼兒夭折，難以一一列舉，這雖然是命運，但也是人爲造成的。
如果父母重視後代，擔心沒有後代，節制慾望，遵守禁忌，父親有病，要責成他治療，母親有病，也要責成她治療，必須讓精血平和，那麼陽氣就會散發，陰氣就會轉化，氣清形粹，孩子也就不會受到毒素的影響，又怎麼會早夭呢？
有人說：孩子在胎中時，母親不遵守禁忌，任意滿足自己的慾望，吃辛辣酸澀的食物，或是有毒的食物，這些氣體會在胎盤中積聚，所以孩子會承受這種毒素，表現爲瘡疹。但他們不知道，人的生命，從父親那裏接受氣，由母親形成形體，胎盤中的毒素，父親也應該分擔責任，不能只怪母親，就像東垣所說的紅絲瘤。
另外，孩子在母體內，靠母親的穢液爲食。出生時，第一聲啼哭，口中含有的惡血會隨着吸氣進入身體，寄存在右腎和胞絡之間。瘡疹的發生，是因爲下焦的相火過旺，孩子在母體內，依賴母親的氣來滋養形體，母親懷胎時，天給予五種氣，各有不同的作用。比如臊氣對肝臟，焦氣對心臟，香氣對脾臟，腥氣對肺部，腐氣對腎臟。地給予五種味道，各有不同的功能。
比如酸味對肝臟，苦味對心臟，甜味對脾臟，辛辣對肺部，鹹味對腎臟。至於五志的波動，各自有不同的傷害。比如憤怒傷肝，喜悅傷心，思考傷脾，憂慮傷肺，恐懼傷腎。孩子從母親那裏受到的疾病，不僅僅是在出生時吞下的血液。
還有人說：小兒的瘡疹，在五臟中，只有腎臟沒有症狀，因爲它在腹部下方，不能接受穢物。腎臟有兩個，左邊是腎臟，右邊是命門，男性用來藏精，女性用來連接胎盤。胚胎初期，精血混合，如果有毒素，腎臟首先會受到影響，怎麼會有腎臟在腹部下方，卻不受毒素影響的說法呢？況且，肝臟生筋，心臟生血脈，脾臟生肌肉，肺部生皮毛，腎臟生骨，如果腎臟沒有受到任何影響，怎麼能生成骨骼呢？既然瘡疹等症狀，起源於右腎之下，沿着足太陽經脈行走，足太陽膀胱是腎臟的腑，怎麼能說腎臟沒有症狀呢？
古人說，孩子在母體內，餓了就吃母親的血，渴了就喝母親的乳汁，但我認爲並非如此。孩子最初接受氣的時候，一個月是胚胎，兩個月是胎兒，不過是一點精血，凝聚在裏面，充滿生機，到第三個月以後，形體逐漸形成，在母體內，就像小鳥雛在蛋殼裏，渾融變化，燻蒸滋養，只是接受最初的氣，逐漸生長，等到足夠的時間，就會破殼而出。
怎麼可能吃東西呢？如果真的有吃東西，那麼在胚胎初期，形體尚未完全形成，吃什麼，喝什麼？而且血液是雜質，進去就要出來，十個月前，所吃所喝的血，又是從哪裏出來的呢？如果出生時口中含着惡血，那可能是母親分娩時，血液流進孩子口中，不一定就是孩子在腹中所吃的血。只能說，孩子在胎中，滋養形體，成長變化，根本在於母親的血液。