《新訂痘疹濟世真詮》~ 初集 (1)
初集 (1)
1. 分別調治論
痘與諸瘡,相隔天壤。凡瘡未成形,可解毒,可內消;已成形,可攻破;既破,可生肌。如痘,不可解毒也,不可內消也,不可攻破也,況解毒藥每傷胃氣,損氣血。痘必氣血足,胃氣強乃能化毒,神氣困頓,虛而少食,補之尚恐不能送毒,何可解乎?夫痘非借元氣不能發收,宜始終以顧慮元氣為主。
自發熱三日後,始見痘苗,放苗三日而出齊,出齊之後,次第長漿,上由面部,次及身上,再則脹及腳下,務期膿漿充足,徐徐回水結痂,大約於十二日,收其成功,配四時也,或多一日,以象閏也。自發熱造端,看熱之輕重,報苗之緩急,便知痘之疏密;看報苗之部位,便知痘之吉凶;看痘粒之形色,便知痘之虛實。至於起脹灌漿,宜計時限日,觀形察色,以分別虛實,為灌漿計,失此不治,不成大漿矣。
聶九吾曰:痘之生死,判於漿之有無,有漿則毒從外散,故生;無漿則毒留內攻,故死。蓋痘疹原於胎毒,胎毒藏於命門,命門居脊骨之前,兩腎列於兩旁,脂膜護之,為一身主宰。故出痘疹而腰不痛者,順也;痘疹初發,即云腰痛,命門傷也,未可言吉。值此者,速當救腎,虛者補之,實者瀉之,以為萬一之計。
矧陰為痘,而陽為疹。胎毒發出為痘,則胎毒之靜而陰者盡矣;發而為疹,則胎毒之動而陽者盡矣。惟原於胎毒,故五臟自合一焉。如遇痘疹之氣,鼻聞之傳於肺,由此順傳腎水、肝木、心火、脾土,晝夜隨天運一周,次又傳肺金起,五日五夜,五藏傳遍矣。諸家謂屬心火,而以寒涼瀉火、動欲解毒,致用犀角等苦寒之藥,以冰伏其毒,罪之大者也。然則專用溫補乎?又非也。
在審其虛實寒熱而善用之耳。又有曰:痘屬心火,惟腎無候,何其謬乎!不知人身之氣血,原於腎水,假令腎中水枯,則心何由而生血,肝何自而藏血,脾何得而統血乎?痘中之一點紅,血也,其次第長漿,血之所化也,其源即腎水也,誰謂腎無候,實以耳冷骩冷之說,且以痘之變黑,始歸腎哉。
故凡布種,須先求其脾氣強健,尤當驗其腎氣無虧,腎水素虧者,先補以熟地、枸杞、巴戟、菟絲、杜仲、棗皮之類;虛寒者,重加薑、附、耆、術。脾腎先受其蔭,又為乘時選苗,尚何疏虞之患哉?
2. 氣血盈虧消長論
痘瘡全憑氣血以成功,氣體天而親上,血體地而親下,其高起之泡,氣之位也,氣宜充焉;其四圍根腳,血之位也,血宜附焉;泡尖而色白潤,是氣充而居其親上之尊也;四圍有暈而色紅活,是血附而安其親下之分也。
氣居其尊,血安其分,氣血和順,最吉;頂陷則氣反親下,此氣虧而不能充也,法當補氣;四圍根腳無紅暈,此雖血虛而不能附,實氣虛而不生血也,法當補氣而兼補血;其有通頂紅色成血泡者,是血反親上也,最險,必不成漿。至八九日後,則癢塌而死,然此非血之勝氣,乃由氣虛而失其居尊之常,故血得以妄行,僭居氣位也,急宜大補其氣,氣充則能統血,血自不得氾濫而轉白泡矣。
庸工見其泡紅,謬認為熱,而用涼血行血之劑,令氣愈衰而死愈速,悲夫!所以調治痘疹氣血,其氣獨虛者,固宜專門補氣,而不必補血,以陰愈長而陽益消也。其有血虛者,多由胃氣損傷,元氣不足所致,蓋陰必從陽,陽生則陰長也。凡治病言氣血者皆如此。矧痘以胃氣為主,元氣為先,則補血必先補氣明矣。
3. 虛實寒熱詳辨論
凡治病必先辨寒熱虛實,而痘尤為緊要。諸病有虛者,元氣自虛,宜補也。痘瘡有表虛,有裡虛,亦元氣自虛,宜補也。痘瘡有表實,有裡實,此則元氣完固而毒氣不能為害,不可瀉,亦不必瀉也。按表虛者,脈必浮細微弱,或惡寒身不大熱,或寒熱往來,厥冷、面青白、嗜臥,宜耆、術溫補陽分。
裡虛者,脈弱無力,虛空不勻,或吐泄不食,汗出冷逆,氣促神昏,多睡腹脹,宜薑、附溫補陰分。所謂虛之甚者,陰有餘陽不足,而寒自虛生,宜用溫熱之劑補之者也。諸病有寒自外入者,外感是也,當其在表,宜發散之,久而入里,則鬱為內熱,宜清解之。痘出而風寒外襲,宜溫而散之;或外寒入內,為吐瀉諸證,亦宜溫中補陽而已,外不可發汗,內不可清解也。諸病有虛熱者,元氣虛,津液竭,火從虛起,假證全現。
陰虛則脈豁大無倫,浮空而散;陽虛則脈虛大遲軟,空散無力,或沉細緊弱無神。按脈填補,則熱自除,一用清涼,即死。痘瘡亦有虛熱者,元氣虛而毒氣肆,當以補元氣為主,或備兼解毒,如遇虛之甚者,宜審脈證之陰陽,急加溫補救之。諸病又有實熱者,氣血未虧而邪氣壅盛,寒涼瀉之可也。
痘瘡亦有實熱者,稟氣強,血氣盛,而毒火亦盛,亦用寒涼瀉之可也。然表實之脈,必浮洪滑大,舉按有力,證必壯熱,身痛鼻塞皮焦,痘則癰腫斑疔,紫赤焮腫;裡實之脈,沉數洪滑,久按不衰,證必便秘脹滿,口瘡舌黑,大渴喜冷,煩躁驚狂,高聲譫語,此可用清解者也,當細審其脈候焉,且痘之虛實寒熱較之他證,尤顯明易察。
自見點以至結痂,其形其色,既昭然而可觀,若又聽其聲音,觀其靜躁,視其飲食之多寡,審其二便之利澀,又復參以脈法,有不朗然無疑哉。茲更進一說焉,出痘而元氣虛弱者,即有熱證,總不可執為實熱,雖形體強盛者,但見虛脈虛證,即不可認作有餘,萬一誤瀉,終無轉機矣。