《時方歌括》~ 卷下 (7)
卷下 (7)
1. 清燥救肺湯
主治諸氣膹郁。諸痿喘嘔。
救肺湯中參草麻。石膏膠杏麥枇杷。經霜收下干桑葉。解鬱滋干效可誇。（經霜桑葉三錢石膏煅二錢五分。甘草黑脂麻。各一錢。人參杏仁去皮尖。各七分。真阿膠八分。枇杷葉去毛。蜜炙一片。麥冬一錢二分。水煎熱服。痰多加貝母。血枯加生地。熱甚加犀角。羚羊角。）
白話文：
救肺湯中有人參、麻黃。石膏、膠杏、麥子和枇杷。霜後的幹桑葉。能消除抑鬱滋潤肺臟，療效顯著。（經霜桑葉三錢，煅石膏二錢五分。甘草、黑脂麻。各一錢。人參、杏仁去皮尖。各七分。真阿膠八分。枇杷葉去毛，蜜炙一片。麥冬一錢二分。水煎熱服。痰多的話加貝母。血枯的話加生地。熱症嚴重的話加犀角、羚羊角。）
陳修園曰。喻嘉言制此方。自注云諸氣膹郁之屬於肺者。屬於肺之燥也。諸痿喘嘔之屬於上者。亦屬於肺之燥也。古人以辛香之品解鬱。固非燥症所宜。即用芩連瀉火之品。而苦先入心。反從火化。又非所宜也。喻氏宗繆仲醇甘涼滋潤之法。製出此方。名曰清燥。實以滋水。
白話文：
陳修園醫師說，喻嘉言醫生創立這個方劑，他自注說，各種氣結鬱阻，集合在肺部的，是肺的燥引起的。各種虛弱喘息嘔吐，屬於上焦的，也是肺的燥引起的。古代人用辛香溫熱藥物來化解鬱結，必定不適合燥症。即使使用黃芩、黃連來瀉火，其苦味會先入心，反而會助長火邪，所以也不合適。喻氏醫生遵照繆仲醇醫生甘涼滋潤的方法，創製出這個方劑，名叫清燥，其實是用來滋補腎水。
即易所謂潤萬物者。莫潤乎水是也。名曰救肺。實以補胃。以胃土為肺金之母也。最妙是人參一味。仲景於咳嗽症去之者。以其不宜於風寒水飲之咳嗽也。昔醫不讀本草經。疑仲景之法而試用之。用之增劇。遂有肺熱還傷肺之說。以人參為肺熱之禁藥。不知人參為肺寒之禁藥。
為肺熱肺燥之良藥也。扁鵲云。損其肺者益其氣。舍人參之甘寒何以瀉壯火。而益氣哉。
白話文：
如同《易經》所說的滋潤萬物的，沒有比水更好的了。命名為救肺，實際上是通過補充胃氣來治療肺病。因為胃屬土，是肺屬金的母親。最妙的是人參一味。仲景在治療咳嗽症時把它去掉，是因為它不適合於風寒、水飲引起的咳嗽。以前有醫生不讀《本草經》，懷疑仲景的方法而去試用人參，結果病情反而加重。於是便有了肺熱還會損傷肺部的說法，認為人參是肺熱的禁忌藥物。但不知道人參其實是肺寒的禁忌藥物。
2. 瓊玉膏
瓊玉膏中生地黃。參苓白蜜煉膏嘗。肺枯乾咳虛勞症。金水相滋效倍彰。（鮮生地四斤。取汁一斤。同白蜜二斤熬沸。用絹濾過。將茯苓十二兩。人參三兩。各研末。入前汁和勻。以瓷瓶用紙十數層。加箬葉封瓶口。入沙鍋內。以長流水淹瓶頸桑柴火煮三晝夜。取出絹紙紮口。以蠟封固懸井中一日。取起仍煮半日。湯調服。）
白話文：
瓊玉膏中主要成分是生地黃，加上人蔘、茯苓和白蜜熬製成的膏狀藥品。用於治療肺部乾燥、乾咳和虛弱疲勞的疾病。金水相生的作用，效果加倍。
（做法：鮮生地黃四斤，榨取汁液一斤，加入二斤白蜜，熬煮至沸騰，用絹布過濾。加入十二兩茯苓和三兩人蔘，研磨成粉末，加入前一步的汁液中，攪拌均勻。用瓷瓶，用十幾層紙封住瓶口，再用箬葉封住瓶口，放入沙鍋中，用長流水淹過瓶頸，用桑柴火煮三晝夜。取出後，用絹布紮緊瓶口，用蠟封固瓶口，懸掛在井中一天。取出後，繼續煮半日，用湯調和服用。）
陳修園曰。人參甘寒柔潤。補助肺氣。然肺本惡寒。凡咳嗽多屬形寒飲冷。得寒潤滋補之藥。必增其咳。昔醫誤認為溫寒之性。故有肺熱還傷肺之說。不知肺合皮毛。凡咳嗽從風寒外傷而起。宜用乾薑五味細辛之類加減。忌用人參之寒。然肺為臟腑之華蓋。臟腑之火。不得水制。
白話文：
陳修園說，人參具有甘寒柔潤的特性，可以幫助補益肺氣。然而，肺本來就怕寒冷，咳嗽大多是由於形體受寒或飲用冷飲引起的。如果服用寒涼滋補的藥物，必定會加重咳嗽。以前醫生誤以為人參是溫熱的藥物，所以有肺熱還會損傷肺的說法。不知道肺與皮毛相合，咳嗽都是由風寒外傷引起的。應該使用乾薑、五味子、細辛等溫熱藥物進行緩解，避免使用人參的寒涼之性。然而，肺是臟腑的華蓋，臟腑之火不能被水控制。
上刑肺金。致肺燥乾咳。有聲無痰與寒飲作嗽者不同。正宜用人參之潤而滋燥。人參之寒以制熱。瓊玉膏所以神效無比也。昔醫凡清燥之方。必用人參。可知其長於養津液也。
白話文：
中醫認為，肺部受到傷害會導致肺部乾燥和乾咳。這種乾咳通常沒有痰，與因受寒或飲用冷飲而引起的咳嗽不同。治療這種乾咳，最適合使用人參，因為它具有滋潤和滋補的功效，同時也可以用它來抑制肺部的燥熱。瓊玉膏之所以有如此顯著的療效，就是因為它含有大量的人參。在古代，醫生們在治療任何清燥的疾病時，都會使用人參，這說明人參在滋養津液方面有很好的作用。