《育嬰家秘》~ 卷之一 (2)
卷之一 (2)
1. 胎養以保其真二
娠子論云：夫至精才化，一氣方凝，始受胞胎，漸成形質，子在腹中，隨母聽聞。自妊娠之後，則須行坐端嚴，性情和悅，常處靜室，多聽美言，令人講讀詩書，陳說禮樂，耳不聞非言，目不觀惡事，如此則生男女福壽敦厚，忠孝賢明。不然則生男女多鄙賤不壽而愚頑，此所謂因外象而內感也。
昔太妊懷文王，耳不聽惡聲，目不視惡色，口不出惡言，世傳胎教之道，此之謂也。
妊娠三月，名胎始，當此之時，血不流行，形象始化，未有定儀，見物而變。須知端正嚴莊，當令母見貴人，不可見狀貌醜惡人也。欲生男，宜操弓矢，乘牡馬；欲生女，宜著珥璫，施環珮；欲子美好，宜玩白璧，視孔雀；欲子賢能，宜看詩書，務和雅。吾見鄙俗婦人懷胎時，看搬傀儡，裝神像，舞猴戲者，後來生子，貌多肖之。
胎養之法，有所謂轉女成男者，亦皆理之自然也。如食雄雞，取陽精之全於天產者；帶雄黃，取陽氣之全於地產者；操弓矢，藉芩芹，取陽物之見於人事者。氣類潛通，造化秘密，必於三月兆形之先，儀象未具，陽可以勝用，變女為男，理固然也。
氣質生成章云：具天地之勝，集萬物之靈，陰陽平均，氣質完備，成具自爾，然而奇偶異常，有衍有耗，剛柔異用，有強有羸，血榮氣衛，不能逃於消息盈虛之理，則稟賦之初，詎可一概而論。是以附贅垂疣，駢母枝指，侏儒跛躄，形氣所賦，有如此者；瘡瘍癰腫，矇聾喑啞，瘦瘠㽻瘵，形氣之疾，有如此者。然則胚胎造化之始，精通氣變之後，保衛輔翼，固有道矣。
按此條稟賦之症，除瘡瘍屬胎毒，皆稟賦之偏，不可治矣。
天有五氣，各有所湊，地有五味，各有所入。所湊有節適，所入有度量，凡所畏忌，悉當戒懼，慎物以為養者，理固然也。以致調喜怒，節嗜欲，作勞不妄，而氣血從之，皆所以保攝妊娠，使諸邪不得干焉。苟為不然，方稟受之時，一失調養，則內不足以為守中，外不足以為強身，氣形弗充，而疾病因之。如食兔唇缺，食犬無聲，食雜魚而疥癬之囑，皆以食物不戒之故也。
心氣被驚而顛疾，腎氣不足而解囟，脾胃不和而羸瘦，心氣虛乏而神不足之類，皆以氣血不調之故也。
全嘗由此推廣之。兒在母腹中，借母五臟之氣以為養也。苟一臟受傷，則一臟之氣失養而不足矣。如風則傷肝，熱則傷心與肺，濕則傷脾，寒則傷腎，此天之四氣所傷也。酸多則傷肝，苦多則傷心，甘多則傷脾，辛多則傷肺，咸多則傷腎，此地之五味所傷也。怒則傷肝，喜則傷心，思則傷脾，憂則傷肺，恐則傷腎，此人之七情所傷也。
是以風寒暑濕則避之，五味之食則節之，七情之感則絕之，皆胎養之道也。若夫勿登高，勿臨險，勿獨處暗室，勿入廟社，勿恣肥甘之味，勿啖瓜果之物，勿犯禁忌之方，所以調護輔翼者，各有道也。
如不利嗣息，或驕倨太甚者，動必成咎。雖鄰家有所興修，亦犯其胎氣，令兒破形殞命。如刀犯者，形必傷；泥犯者，竅必塞；打驚者，色青黯；繫縛者，相拘攣。如此諸例，驗於形影，可不慎哉！
妊婦有疾，不可妄投藥餌。必在醫者審度病勢之輕重，藥性之上下，處以中庸，不必多品。視其病勢已衰，藥宜便止，則病去於母，而子亦無殞矣。
全嘗集女科，凡孕婦無疾，不可服藥。設有疾，只以和胎為主，其疾以末治之。中病即已，勿過用劑也。故孕婦之病，宜柴胡和胎飲主之。
柴胡，黃芩（君，條實沉水者佳），白朮（君，無油者佳，二味乃安胎之聖藥），當歸身（酒洗），白芍（臣），陳皮，甘草，紫蘇（莖葉，佐）
挾傷風者，加葛根、蔥白；挾傷食者，加枳殼、神麯；挾傷熱者，加知母、石膏；胸滿者，加枳殼、桔梗；腹滿者，加大腹皮；胎中痛者，加枳殼、砂仁；漏下血者，加阿膠、陳艾葉。（如方加減，不可輕忽。水煎，食前服。）
婦人有孕，至八九月間，宜服丹溪達生散，庶免難產之症。
大腹皮（酒洗，一錢），人參，陳皮（各五分），白芍，白朮，當歸（各一錢），甘草（炙，二錢）
上細切，作一服，入姜七片，蔥五葉，水煎服。