《原幼心法》~ 上卷 (4)

1. 原小兒受胎稟賦厚薄不同論

彭用光按：《千金》論曰：兒在母腹中，受其精氣，一月胚，二月胎，三月血脈，四月形體成，五月能動，六月筋骨成，七月毛髮生，八月臟腑具，九月穀神入胃，十月百神備而生。

生後六十日腫子成，能笑語識人；百日任脈生，能反覆；一百八十日尻骨成，能獨立；二百一十日掌成，能匍匐；三百日髂骨成，能獨倚；三百六十日為一期，膝骨成，乃能移步，此是常足之法。不如此者，身不平爾。又云：才生下有身破裂者，曰夭；陰囊白者，夭；陰不起者，夭；無糞門者，夭；股間無生肉者，夭；忽如鴉聲者，夭。

其周歲之間，顱囟開解，齒髮未生，手足攣縮，膝如鶴節，身體瘦瘠，或三五歲不能行立，此皆受胎氣之不足者也。若筋實則多力，骨實則早行，血實則形瘦多發，肉實則少病，精實則伶俐多語笑，不怕寒暑，氣實則少發而體肥，此皆受胎氣之充足者也。大抵稟賦得中，道為純粹；陰陽得所，剛柔兼濟；氣血相和，百脈相順，精備神全；臟腑充實，形體壯健。

白話文：

彭用光按：《千金》論曰：

嬰兒在母親腹中，受其精氣，發育過程如下：

• 一個月時為胚胎，
• 兩個月時為胎兒，
• 三個月時血脈形成，
• 四個月時形體成形，
• 五個月時能活動，
• 六個月時筋骨長成，
• 七個月時毛髮生長，
• 八個月時臟腑俱全，
• 九個月時谷神入胃，
• 十個月時百神俱備而誕生。

出生後：

• 六十天時腫子成形，能笑語識人，
• 百天時任脈生長，能翻身，
• 一百八十天時尻骨成形，能獨立站立，
• 二百一十天時手掌成形，能爬行，
• 三百天時髂骨成形，能獨自倚靠，
• 三百六十天為一週歲，膝骨成形，能獨立行走。

以上是正常的發育過程，若不符合此標準，則身體可能不健全。

此外，以下情況可能預示夭折：

• 剛出生時身體有破裂者，
• 陰囊發白者，
• 陰莖不顯著者，
• 沒有肛門者，
• 股間沒有生肉者，
• 出生時啼哭聲似烏鴉叫者。

周歲之內，若出現以下情況，則可能受胎氣不足：

• 頭顱囟門未閉合，
• 牙齒頭髮未生長，
• 手腳攣縮，
• 膝蓋如鶴節，
• 身體瘦弱，
• 三五歲不能行走站立。

若受胎氣充足，則會有以下特徵：

• 筋骨強健，力量大，
• 骨骼發育良好，早學會行走，
• 血氣充足，身形瘦弱，頭髮茂盛，
• 肉體豐滿，少生病，
• 精氣充足，聰明伶俐，愛說話愛笑，不怕寒暑，
• 氣血充足，頭髮稀少，體型肥胖。

總而言之，稟賦得中，道氣純粹，陰陽平衡，剛柔並濟，氣血調和，百脈暢通，精氣充足，神明完備，臟腑充實，形體強健，才是健康的體魄。

其未周之時，顱囟堅合，睛黑神清，口方背厚，骨粗臀滿，臍深肚軟，莖小卵大，齒細發潤，聲洪穩睡，此皆受胎氣，胃中和者也。故以聽其聲，觀其形，則可以知其虛實壽夭矣。父母能修德行仁，則夭者亦壽矣。

白話文：

當這個生命還在母腹中的時候，如果頭部已經結固、眼睛黑色明亮、嘴巴端正背部厚實、骨骼粗壯臀部飽滿、腹部凹陷柔軟、陰囊小而睪丸大、牙齒幼嫩髮色油亮、聲音宏亮安靜睡眠，這些都是因為受到良好的胎內環境影響，脾胃功能正常所造成的。因此只要聆聽他的聲音、觀察他的外貌，就可以知道他是否健康長命了。如果父母能夠修身養性、行善積德，那麼原本短命的人也可以延年益壽。

2. 原妊娠不守禁忌，生兒多疾之戒論

愚嘗按：《心鑑》云：常見富貴之家，懷妊婦人，居於奧室，飢則辛酸無所不食，飽則恣意坐臥，不勞力運動，是以胎氣微弱，生子必軟而多疾。若夫起居有常，飲食有節，使神全氣和，受胎常安，生子必偉而少疾。潛溪云：往往胎孕致病，人多翫忽，醫所不知。兒之在胎，與母同體，得熱則俱熱，得寒則俱寒，病則俱病，安則俱安，母之飲食起居，可不慎哉！姑陳一二，以為規戒。

一子二歲，滿頭有瘡，一日瘡忽自平，遂患痰喘，詢其母孕時所喜何物？曰辛辣是其所喜，知其所胎毒也，慎勿與解利藥，因口授一方，用人參、連翹、川芎、黃連、甘草、陳皮、芍藥、木通，濃煎沸湯，入竹瀝與之，數日而安。

白話文：

潛溪先生說：懷孕期間很容易生病，但很多人都疏忽大意，醫生也不知道。孩子在肚子裡，跟母親是一體的，母親熱孩子就熱，母親冷孩子就冷，母親生病孩子就生病，母親安康孩子就安康，所以母親的飲食和起居作息，怎麼能不小心呢？我姑且列舉一兩個例子，作為提醒。

一子二歲，滿頭有瘡，一日瘡忽自平，遂患痰喘，詢其母孕時所喜何物？曰辛辣是其所喜，知其所胎毒也，慎勿與解利藥，因口授一方，用人參、連翹、川芎、黃連、甘草、陳皮、芍藥、木通，濃煎沸湯，入竹瀝與之，數日而安。

有一個兩歲的孩子，滿頭都是瘡，有一天瘡突然自己好了，卻接著就患上了痰喘。問他母親懷孕時喜歡吃什麼？母親說喜歡吃辛辣的食物。我知道這是胎毒引起的，所以特別小心，不給他吃瀉藥。我直接告訴他母親一個方子，用人參、連翹、川芎、黃連、甘草、陳皮、芍藥、木通，用大火煎煮成濃湯，再加入竹瀝給孩子喝。幾天後孩子就好了。

或曰：何以知之？曰：見其子精神昏倦，病受得深，決無外感，非胎毒如何？又一婦人形瘦性急，體本無熱，懷孕三月適當夏暑，口渴思水，時發小熱，遂教以四物湯加黃芩、白朮、陳皮、生甘草、木通，因懶於煎煮，數貼而止，其後生子二歲，瘡痍遍身，忽一日其瘡頓愈，遂成痎瘧，此亦胎毒也。瘡亦再作，病必自安，已而果然。

若於孕時，確守前潛溪原胎論，何病之有？又一女得癇，遇陰雨則作，遇驚亦作，口吐涎沫，聲如羊鳴，此胎受驚也，其病深痼，調治半年，病亦可安，仍須淡味，以助藥功，與燒丹丸，繼以四物湯入黃連，隨時令加減，果半年而安。三者是皆胎婦調適乖常，飲食嗜欲，忿怒驚撲，母有所感，胎必受之，或外挾風邪，有傷於胎，子乘母氣，生下多疾，病患至此，誠為妊娠之所當戒也。為父詳觀此《原幼》一書，以訓胎婦也。

白話文：

或者問：怎麼知道這些呢？回答說：看到孩子精神渙散疲倦，病情深重，肯定不是外感，如果不是胎毒，怎麼會這樣？再有一個婦女身形瘦弱，性子急躁，身體本來沒有熱病，懷孕三個月正值夏季炎熱，口渴想要喝水，時常發熱，於是教她使用四物湯加上黃芩、白朮、陳皮、生甘草、木通，因為不想煎煮，服用了幾帖就停止了，後來生下的孩子兩歲，全身長滿了疹子，突然有一天疹子全部痊癒，就開始發作痎瘧，這也是胎毒。疹子再次出現，疾病一定會自行恢復，果然如此。

如果在懷孕期間，確實遵守前人的胎兒理論，會有什麼病呢？又有一個女性得了癇病，遇到陰雨天就會發作，遇到驚嚇也會發作，口中吐出涎沫，聲音像羊叫，這是胎兒受到驚嚇所導致的病，病狀深重難愈，調理治療半年，病狀也可以得到緩解，還是需要清淡的食物，以輔助藥效，給了燒丹丸，接著使用四物湯加入黃連，根據季節調整藥方，果然半年後病狀得以緩解。這三種情況都是母親在懷孕期間調理失常，飲食喜好，忿怒驚嚇，母親有感受，胎兒必然也會受到影響，或者外來的風邪傷害到胎兒，子孫乘著母親的氣息，出生後多有疾病，到了這樣的狀態，確實是懷孕期間應該警覺的。

請父親詳細觀察這本書《原幼》，用來教育母親。

3. 原護養論

彭用光曰：小兒生長，必欲人襁褓之。襁褓之道，必須得宜。如春夏之月，乃萬物生長之時，宜教令地臥，使之不逆生長之氣；如秋冬之月，乃萬物收藏之時，宜就溫暖之處，使之不逆收藏之氣，然後血凝氣和，則百病無自而入矣。大抵衣不可太暖，暖則汗出表虛，風邪易入；乳不可太飽，飽則胃弱而易傷，積滯難化。

《格致餘論》云：童子不衣裘帛。下體主陰，得寒涼則陰易長，得溫暖則陰暗消，是以下體不與帛絹夾厚之服，恐防陰氣。又云：兒血氣盛，食物俱易消，腸胃尚脆而窄，若調黏乾硬酸鹹辛辣，一切魚肉、水果、濕面、燒炙、煨炒，但是發熱、難化之物，皆宜禁絕。南北仕宦在外省，切戒此條，免幼孩之苦也。

白話文：

彭用光曰：

小孩子的成長，一定需要大人用襁褓包裹。襁褓的用法，一定要適宜。就像春夏時節，是萬物生長的時期，應該讓孩子平躺在地，這樣就不會逆了生長的氣；秋冬時節，是萬物收藏的時期，應該讓孩子待在溫暖的地方，這樣就不會逆了收藏的氣。這樣做，就能讓血液凝固、氣血調和，百病就自然不會侵入了。

總而言之，孩子的衣服不能太暖，太暖就會出汗，導致體表虛弱，容易招來風邪；乳汁也不能喂太飽，太飽會讓胃部虛弱，容易受傷，積滯難以消化。

《格致餘論》云：

小孩子不應該穿裘皮衣物。下半身主陰，如果受寒涼就會讓陰氣易於滋長，如果受溫暖就會讓陰氣消散。因此，下半身不應該穿戴厚重的絲綢衣服，以免阻礙陰氣。

書中又說：小孩子血氣旺盛，食物都很容易消化，腸胃還很脆弱狹窄，如果餵食黏稠、乾燥、堅硬、酸、鹹、辛、辣，以及各種魚肉、水果、濕面、燒烤、煨炒等發熱難消化之物，都應該禁止。身為官員的父母，無論在南北何地，都要嚴格遵守這一點，免得讓幼小的孩子受苦。

婦人無知，畏其啼哭，無所不與，積成痼疾，雖悔何及？所以富貴驕養，有子多疾，何也？蓋富貴之家，久藏於幃帳之內，重茵疊被，令兒筋骨緩弱，譬如陰地草木，不見風日，少有堅實者也，誠非保育之法；而田舍嬰兒，未嘗愛護，終日暴露，或飢或寒，絕無他病者，此皆見風日、著地氣之力也，豈貴賤之理有異哉！明乎此，則護養之道得矣。

白話文：

婦女因為缺乏經驗，害怕孩子哭鬧，就無所不依，滿足孩子的一切要求，久而久之，孩子便會積累成難以治癒的疾病。即使事後後悔，也已經無濟於事。因此，富貴人家嬌生慣養的孩子，往往多病，這是為什麼呢？

因為富貴人家把孩子長期關在帳篷裡，用厚重的被子包裹，導致孩子筋骨軟弱，就如同生長在陰暗處的草木，不見陽光，很少有堅韌的。這實在不是保育孩子的好方法。而農村的孩子，沒有人過度呵護，整天在外面曬太陽，有時挨餓，有時受凍，卻很少有其他疾病，這都是因為他們經常接觸風日，吸收地氣的緣故。難道貴賤之別，在保育方法上會有不同嗎？

明白了這些道理，就能掌握養育孩子的正確方法了。

4. 原乳哺續論

用光曰：初生芽兒，藉乳為命。乳哺之法，不可不慎。夫乳者，榮血之所化也。至於乳子之母，尤宜謹節，飲食下咽，乳汁便通；情欲動中，乳汁便應；病氣到，乳汁必凝滯，兒得此乳，疾病立至，不吐則瀉，不瘡則熱，或為口糜，或為驚搐，或為夜啼，或為腹痛。病之初來，其母溺必甚少，便須詢問，隨證調治。

母安則子安，可消患於未形也。故哺乳，夏不欲熱，熱則致吐逆；冬不欲寒，寒則致咳痢；母不欲怒，怒則上氣顛狂；母不欲醉，醉則令身熱腹痛。母方吐下而乳，則致虛羸；母有積熱而乳，則變黃不能食。新房而乳，則瘦瘠，交脛不能行；新浴而乳，則發吐哯神困。傷熱，乳則瀉黃；傷冷，乳則瀉青；冷熱不調，停積胸膈，結為痰飲，遂成壯熱，壯熱不已，乃作驚癇。兒啼未定，遽以乳哺，氣逆不消，因成乳癖。

白話文：

用光說：「初生的嬰兒就像剛發芽的小苗，依靠乳汁來維持生命。餵奶的方法絕對不能馬虎。乳汁是血液精華轉化而成的。對於哺乳的母親來說，更要格外注意飲食起居，飲食入口，乳汁就會跟著通暢；情緒激動，乳汁也會有反應；如果母親染上疾病，乳汁就會凝滯，孩子喝了這樣的乳汁，就會馬上生病，要不就是吐，要不就是拉肚子，要不就是長瘡發熱，可能是嘴巴潰瘍，可能是驚厥抽搐，可能是夜裡哭鬧，也可能是肚子痛。疾病剛開始的時候，母親的尿量會明顯減少，這時候就要仔細詢問，根據情況對症下藥。」

母安則子安，可消患於未形也。故哺乳，夏不欲熱，熱則致吐逆；冬不欲寒，寒則致咳痢；母不欲怒，怒則上氣顛狂；母不欲醉，醉則令身熱腹痛。母方吐下而乳，則致虛羸；母有積熱而乳，則變黃不能食。新房而乳，則瘦瘠，交脛不能行；新浴而乳，則發吐哯神困。傷熱，乳則瀉黃；傷冷，乳則瀉青；冷熱不調，停積胸膈，結為痰飲，遂成壯熱，壯熱不已，乃作驚癇。兒啼未定，遽以乳哺，氣逆不消，因成乳癖。

「母親健康，孩子才會健康，這樣就能消滅疾病於無形。所以哺乳期間，夏天不要太熱，熱了會導致孩子嘔吐；冬天不要太冷，冷了會導致孩子咳嗽腹瀉；母親不要生氣，生氣會讓孩子上火發狂；母親不要喝酒，喝酒會讓孩子發熱腹痛。母親剛吐完藥或剛拉完肚子就餵奶，會讓孩子虛弱；母親體內有積熱就餵奶，會導致孩子乳汁變黃，吃不下東西。剛房事完畢就餵奶，會讓孩子瘦弱，腿腳無力；剛洗完澡就餵奶，會讓孩子吐奶、打嗝、精神萎靡。母親如果受了熱，餵奶就會導致孩子拉黃色的稀便；如果受了寒，餵奶就會導致孩子拉青色的稀便；如果冷熱不調，在胸膈積累，形成痰飲，就會導致孩子發燒，高燒不退就會導致驚厥抽搐。孩子哭鬧不止，就馬上餵奶，會導致孩子氣逆不通，最終會導致乳癖。」

懷妊而乳，致令黃瘦，腹大腳弱，名曰魃病。大抵乳哺，不可太過，故諺云：嬰兒常病傷於飽也。又云：忍三分飢，吃七分飽，亦至論也。

白話文：

懷孕時出現乳房分泌乳汁的情況，導致身體變得黃瘦、腹部膨脹且雙腿虛弱，這種情況被稱為“魃病”。大概來說，在哺乳期間不要吃得太多，所以有俗語說：“嬰兒經常生病是因為餓得不夠。”另外還有句話叫做：“要能忍受三分饑餓，只吃到七分飽”，這也是非常正確的道理。