《濟生產寶》~ 序

1. 序

南都雷氏子鳴大震類集詩書，間嘗檢閱，得宋版醫書一帙，喜而嘆曰：「是書不有補於娠婦者也，何鳴得之太晚耶！」遂慨然鋟梓以行，刻成，請予敘諸首。簡予得而覽之，乃形諸喟然曰：是編不惟有補於娠婦，而亦大有助醫家者，後世之人何幸耶！名曰《濟生產寶》。論方者，一皆士大夫黯理精當而有得於經驗者。

其所用之藥，君臣佐使不越乎古方書之所記載。而醫藥者之所錯綜，非有泛也。雖然，知濟生之道為可，尚而不思所以鋟諸梓，非義也。思可以鋟諸梓，而不慮可傳行之，不及其遠且久者，非仁也。君子謂斯舉也，亦仁義而已矣。俾娠子之婦，有可逃於夭折之歸，而順適於仁壽之境，其功德不亦傳哉！予不佞，不敢沒人之善，故僭書之首。

嘉靖乙未夏四月既望浙進士雙峰王子沖書

白話文：

【序】

南都的雷氏，名叫子鳴，他大量收集詩書，偶爾翻閱時，找到了一本宋代出版的醫學書籍，他非常高興並感嘆道："這本書對於孕婦非常有益，為什麼我發現它這麼晚呢!" 他於是決定將此書雕版印刷，廣泛傳播。書刻好後，他請我為此書寫序。我接過書來讀，然後感歎道：這本書不僅對孕婦有益，而且對醫生也有很大幫助，後世的人真是幸運啊! 這本書被命名為《濟生產寶》。所有的處方理論，都是由有經驗和精深理解的士大夫所撰寫。

書中使用的藥物，以及主藥、輔藥、佐藥、使藥的使用，都不出古籍記載之外。然而，這些藥物的組合使用，並非隨意。儘管如此，知道如何救助生命的方法固然是好的，但如果不去考慮如何將這些知識雕版印刷，傳播開來，就顯得不夠義氣。即使想到要雕版印刷，但不考慮到它的傳播範圍和持久性，那就缺乏仁慈之心。因此，君子會認為這個舉動，就是仁義的表現。讓懷孕的婦女，可以避免胎兒夭折的悲劇，順利達到延年益壽的境界，這樣的功德不是應該被廣泛傳揚嗎？我雖不才，不敢埋沒別人的善行，所以冒昧地在書的開頭寫下了這些話。

這是嘉靖乙未年的夏天四月十五日，浙江的進士，雙峯的王子沖所寫。