《薛氏濟陰萬金書》~ 原序

1. 原序

婦人之病，有可治，有不可治，皆由心性善惡之所致也。間有德性柔良，舉止端嚴，克盡婦道，孝敬翁姑，相夫教子，勤儉理家，女紅井臼，桑麻之事，無弗善者，必無危病。縱有微疾，尚可治也；有等逆詬陰惡，罔尊陵卑，惟飲食自私，全無孝敬之念，犯有七去，助無一能，天教病入膏肓，雖盧扁復生，亦難療治。

余幸遇人傳授產書，並《萬金方》以濟之，無不效驗，庶使產婦有患而無患，然平素修德去病之方可不自勉也。夫因臚胎前、產後諸病，及經脈十五論，胎前十月形，治產後十八論，雜效三方，種子妙訣，升精訣，都為兩卷，以紹後人，併為之序云。

白話文：

婦人之病，有可治，有不可治，皆由心性善惡之所致也。

婦女的疾病，有的可以治癒，有的則無法醫治，這都是由她們的心性善惡所造成的。

間有德性柔良，舉止端嚴，克盡婦道，孝敬翁姑，相夫教子，勤儉理家，女紅井臼，桑麻之事，無弗善者，必無危病。縱有微疾，尚可治也；

有些人天性溫柔善良，舉止端莊，能夠盡到婦女的責任，孝敬公婆，侍奉丈夫，教導子女，勤儉持家，擅長女紅縫紉，種植桑麻，樣樣精通，這樣的人，一定不會有嚴重的疾病。即使偶爾有小病，也容易治癒。

有等逆詬陰惡，罔尊陵卑，惟飲食自私，全無孝敬之念，犯有七去，助無一能，天教病入膏肓，雖盧扁復生，亦難療治。

然而也有一些人，性情乖戾陰險，不尊重長輩，只顧自己，沒有孝敬之心，犯了七出之罪，對家事一無所長，這樣的人，上天就會讓她們患上重病，即使是神醫扁鵲再生，也難以治療。

余幸遇人傳授產書，並《萬金方》以濟之，無不效驗，庶使產婦有患而無患，然平素修德去病之方可不自勉也。

我幸運地遇見了人傳授產科書籍，以及《萬金方》，用來治療婦女疾病，效果都非常顯著。我希望藉此讓產婦們即使生病，也能夠得到醫治，免除病痛。然而，平時修德養性，才是預防疾病的根本方法，不可不勉勵自己。

夫因臚胎前、產後諸病，及經脈十五論，胎前十月形，治產後十八論，雜效三方，種子妙訣，升精訣，都為兩卷，以紹後人，併為之序云。

這本書包含了孕婦生產前後的各種疾病，以及經脈十五論，胎前十月形，產後十八論，雜效三方，種子妙訣，升精訣等內容，共分為兩卷，希望能為後世留下這份醫書，並為此寫下序言。

昆新縣誌曰：宋，鄭公顯，上柱國億年五世孫，監察御史元輔子，蔭從政郎，潛隱不仕，節介自勵。妻錢，其外祖薛將仕，善帶下醫，公顯傳其術，遂擅名，著有《惠民方》三卷。按：鄭氏累世業醫，皆自公顯始。

白話文：

明朝的昆新縣誌記載：宋代時，鄭公顯是上柱國億年的第五代孫，他的父親是監察御史元輔，他靠祖先的功績當上了從政郎這個官職，但他選擇隱居不出來做官，自己勉勵自己的節操和氣概。他的妻子姓錢，她的外祖父是一位擅長婦科疾病的醫生，鄭公顯繼承了他的醫術，並因此而知名於世，他還寫了一本名爲《惠民方》的書，共分爲3卷。根據記載，鄭家歷代都是從醫的，但這一切都始於鄭公顯。