《腳氣概論》~ 序
序
1. 序
醫雖小道，天下蒼生性命所繫，固已非末藝之可以比也。故能原於醫經經方之旨，精究其術而博施濟眾，始可稱醫也。近年腳氣之證最多，各家方論，撰述浩繁，日競新月爭奇，以唱一家之說。或背經訓而好自用，或泥故常而不知變通。如此而任人之生死，譬猶工之不費鍛鍊，農之不務耕耨，而求其利，希其秋。腳氣之治，嗚呼亦難矣哉。夫腳氣之為病，風會遷變，時有不同。近年嬰斯疾者益多，致橫夭者亦為鮮。恭惟朝廷至仁，涵育群生，痌瘝一體，以周救元元為念，於明治十一年六月，創立腳氣病院，以救民瘼。於是余輩深體聖意，謹奉官准，與高島祜啟（久也）下條貞固（通春）淺田子誠（惟斆）松山資剛（挺）等及有志諸子相議，以其八月開病院於本兩替坊，名曰博濟堂。推慄園淺田翁為院長。其年所療殆數百名，危候險證頗多，而上鬼籙者，僅百分之二。又足以見多年曆驗之實效矣。慄園翁尤為與有力焉。
因輯其方論，里為一編，顏曰博濟堂腳氣概論。考證精核，該括古今，折衷群言，探源窮委，挈綱提要，辨別陰陽，較量風土，證分乾溼，治殊緩急，旁及婦人，並艾灼攝養之法，收採無遺。苟熟讀斯書，施之於實際，得通變活潑之妙，則於腳氣之治法，無復余蘊。豈唯為此院之模範耶。
庶幾沐浴昭代深仁懿澤，萬一涓涘有補乎川岳，亦竊所為幸也。因今活字印刷，以貽同志，欲表博施濟眾之意。余輩淺學孤陋，濫竽衛生之家，而負專任之責，不能肯辭，遂忘駑鈍，記顛末以為序。
明治十二年五月岡田（昌春）柔克清川（玄道）念祖謹撰
白話文：
[序]
醫學雖然只是一門技術，但關乎著普天之下眾多生命的存亡，因此絕不能輕視為微不足道的技藝。只有深入理解醫經和古方的精髓，精研醫術並廣泛施惠大眾的人，才能被稱為真正的醫生。近年來，腳氣病患者日漸增多，各路醫家紛紛提出自己的診療方法，寫作論述層出不窮，每月每季都有新的理論出現，各自堅持己見。然而，有些醫者忽視了經典教誨，過於自信；有的則拘泥於舊習，不懂得靈活變通。這樣任意決定他人生死，就好比工匠不經過鍛煉，農夫不去耕種，卻期待豐收，治療腳氣病的困難程度可想而知。
腳氣病這種疾病，病徵變化多端，每年都有不同的表現。近年來，受此病折磨的人越來越多，不幸早逝的人也不在少數。感謝朝廷的慈悲為懷，關愛萬民，以救治百姓為己任。於是在明治十一年六月，創立了腳氣病醫院，以救助受苦的民眾。我們這些醫者深刻理解朝廷的意圖，遵照官方指示，與高島祜啟、下條貞固、淺田子誠、松山資剛等志同道合的同仁商討後，在同年八月於本兩替坊開設了醫院，命名為「博濟堂」，並推舉慄園淺田老先生擔任院長。那一年，我們救治了數百名病人，其中病情危急的不在少數，但最終死亡率僅有百分之二，這充分顯示了多年經驗累積的有效性。慄園老先生在其中發揮了重要的作用。
因此，我們整理了他的診療方法和理論，編纂成冊，取名為《博濟堂腳氣概論》。這本書考證精確，涵蓋古今，評鑒各種觀點，追溯疾病源頭，總結關鍵要素，區分陰陽病症，分析風土差異，根據病情分類為乾濕兩種，對症下藥，急慢性分別治療，還涉及婦女健康，以及灸法和養生之道，無一遺漏。如果能熟讀此書，並在實際中靈活運用，就能掌握治療腳氣病的真諦，不再有未解之謎。這不僅是我們醫院的參考範例，更願能讓萬民沐浴於當代仁政的恩澤，哪怕只是為社稷安康略盡綿薄之力，也深感欣慰。因此，我們現將此書以活字印刷方式出版，贈予有志之士，以表達我們廣濟眾生的初衷。我們這些人學識淺薄，能力有限，但在衛生保健領域承擔重任，無法推辭，故在此記錄整個過程，作為本書的序言。
明治十二年五月岡田昌春、柔克清川念祖謹撰
2. 凡例
一此書專要知院中諸子治腳氣之軌範，故揭證候簡明，治法襯切而已。若夫證候明備，治法區別，則詳於千金、外臺、聖惠、聖濟，及本邦醫心方、萬安方等書，宜就而參考。
一腳氣治方，仲景以降，歷代諸法，及本邦所傳亦頗多。然地異風殊，時移物換，自不能無損益。今特採切於施用者，是所以名概論也。
一腳氣證候多端，鮮有能分析之者。今提其要領，分為九道，以論說治法附之，以便覽觀。
一腳氣有並傷寒者，有並瘧痢者，有並停飲蛔蟲者，有並黴毒疥癬者，有大病產後並之者。宜審其本證，先治其急者而已。其稍涉輕緩，可以從容調理者，非此篇所關，故置不錄。
一每方出典，多隨見採摘，未遑一一尋究，恐未免差錯。且如本邦諸方，悉出於先哲實驗，而載籍未備，姑以本朝經驗四字標之。
一證有遲速重輕，藥有多寡緩急，務在臨時斟酌，故方劑藥量亦適其宜，而不可執滯。此篇所以分兩升合略之而不錄也。用者當視病輕重，察藥緊慢，酌古准今以裁之。
一如紫雪、黑錫丹、控涎丹、靈砂丹之類，諸病通用套法，故不具錄。
一腳氣之外治，有針灸渫洗砭刺諸數方。然渫洗及熨注等，間有為大害者，而如針灸則在初起與少瘥後最效矣。故今揭其大法耳。
一腳氣證最要嚴禁忌，慎攝養。若犯之則雖處方適宜，不能獲效。此宜懇諭而深戒。
一此病老人小兒少患者，間有之，不如少壯急劇之證，故治法不別舉。若夫婦人自有與男子異治者，因附錄之，以俟臨證者酌其人之稟賦，病之主客，而變通焉。
白話文：
[凡例]
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本書專為醫院中的醫學人員提供治療腳氣的指導原則，因此，僅列出症狀和治療方法的精華。如果需要更詳細的症狀描述和差異化的治療方法，可參考《千金方》、《外臺祕要》、《聖惠方》、《聖濟總錄》以及日本的《醫心方》、《萬安方》等書籍，進一步研究。
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腳氣的治療方法，自張仲景以來，歷代醫家都有不同的見解，日本也有許多流傳下來的療法。然而，由於地域、風俗、時代和物質的差異，這些療法在實際應用中難免有所變動。本書特別選取了適用於當下的治療方法，因此稱為「概論」。
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腳氣的症狀多種多樣，本書將其歸納為九類，並附上相應的治療方法，方便讀者理解和學習。
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腳氣可能與感冒、瘧疾、痢疾、飲食停滯、寄生蟲感染、黴毒、疥癬或重大疾病、產後等情況併發。在治療時，應先處理主要病症，對於較輕微或可緩解的症狀，本書不會列舉。
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每個藥方的來源，大多來自日常觀察，未必都能追根溯源，可能有誤。日本的藥方多出自前輩的實驗，但相關文獻並未完整記錄，暫時以「本朝經驗」四字標記。
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病情的嚴重程度和治療的急迫性會影響藥物的使用量，因此，本書未列出具體的藥量，讀者應根據病情輕重和藥物作用，參考古人的經驗和現代的標準，自行調整。
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如紫雪、黑錫丹、控涎丹、靈砂丹等，為各種疾病通用的治療方法，本書不作詳細介紹。
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腳氣的外部治療，包括針灸、洗浴、砭石等方法，其中有些可能造成嚴重危害，而針灸在病初和病癒後效果最佳，本書僅列出基本原則。
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腳氣病人需嚴格遵守忌口和生活規律，否則即使藥方正確，也可能無法痊癒，這一點應向病人強調並嚴肅提醒。
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老人和小孩患腳氣的情況較少，病情也較輕，因此，本書未單獨列出治療方法。女性病人有其特殊性，本書將其列舉，供臨牀醫生根據病人體質和病情進行適當調整。