《陰證略例》~ 岐伯陰陽脈例
岐伯陰陽脈例
1. 岐伯陰陽脈例
《內經》云：人迎一盛病在少陽，二盛病在太陽，三盛病在陽明，四盛以上為格陽。啟玄子云：陽脈法也。少陽，膽脈也；太陽，膀胱脈也；陽明，胃脈也。《靈樞經》曰：一盛而躁，在手少陽；二盛而躁，在手太陽；三盛而躁，在手陽明。手少陽，三焦脈；手太陽，小腸脈；手陽明，大腸脈。
一盛者，謂人迎之脈，大於寸口一倍也。余盛同法，四倍以上，陽盛之極，故格拒而食不得入也。《正理論》曰：格則吐逆。
寸口一盛病在厥陰，二盛病在少陰，三盛病在太陰，四盛以上為關陰。啟玄子云：陰脈法也。厥陰，肝脈也；少陰，腎脈也；太陰，脾脈也。《靈樞經》曰：一盛而躁，在手厥陰；二盛而躁，在手少陰；三盛而躁，在手太陰。手厥陰，心包脈也；手少陰，心脈也；手太陰，肺脈也。
盛法同陽。四倍以上，陰盛之極，故關閉而溲不得通也。《正理論》曰：關則不得溺。
人迎與寸口俱盛四倍以上，為關格之脈，羸不能極於天地之精氣，則死矣。《樞》曰：陰陽俱盛，不得相營，故曰關格，非止吐逆、不得溺而已也。
海藏云：岐伯陰陽二脈，王注為足經，卻舉《靈樞》手經，何也？答曰：正經既言五臟之本，又言脾胃、大小二腸、膀胱、三焦為倉廩之本，營之所居，（經云，三焦者，水穀之道路，云倉廩。）乃知手足經俱有，故言足經，而次舉《靈樞》手經也。若躁為手經，不躁為足經。
此王注雖舉格陽為吐逆，關陰為不得溺，皆引正理為證以比之。大抵格陽關陰，亦豈止吐逆不得溺而已哉！至於上而不欲食，下而不得便，亦關格之病也，故易老有內傷之陰證，大意亦出於此。云岐子別有關格一轉。
上此一條，舉古人言外之意。
白話文：
【岐伯陰陽脈例】
《內經》提到：當人迎脈一次亢進時，表示病在少陽經；兩次亢進時，病在太陽經；三次亢進時，病在陽明經；四次以上亢進，則是格陽現象。啟玄子解釋：這是對陽脈的規律描述。少陽指的是膽脈；太陽指的是膀胱脈；陽明指的是胃脈。《靈樞經》也說：當人迎脈一次亢進且伴隨焦躁時，病在手少陽經；兩次亢進且伴隨焦躁時，病在手太陽經；三次亢進且伴隨焦躁時，病在手陽明經。手少陽經是三焦脈；手太陽經是小腸脈；手陽明經是大腸脈。
一次亢進是指人迎脈比寸口脈大一倍的情況。其餘亢進情況遵循同樣的規律，當人迎脈比寸口脈大四倍以上，代表陽氣過盛到極限，因此會出現格拒，導致無法進食。《正理論》說：格拒會導致嘔吐。
當寸口脈一次亢進，病在厥陰經；兩次亢進，病在少陰經；三次亢進，病在太陰經；四次以上亢進，則是關陰現象。啟玄子解釋：這是對陰脈的規律描述。厥陰指的是肝脈；少陰指的是腎脈；太陰指的是脾脈。《靈樞經》也說：當寸口脈一次亢進且伴隨焦躁，病在手厥陰經；兩次亢進且伴隨焦躁，病在手少陰經；三次亢進且伴隨焦躁，病在手太陰經。手厥陰經是心包脈；手少陰經是心脈；手太陰經是肺脈。
亢進的規律與陽脈相同。當寸口脈比人迎脈大四倍以上，代表陰氣過盛到極限，因此會出現關閉，導致無法排尿。《正理論》說：關閉會導致無法排尿。
當人迎脈和寸口脈同時亢進四倍以上，這就是關格脈象，身體衰弱無法承受天地的精氣，就會死亡。《樞》說：陰陽都過盛，無法互相滋養，所以稱為關格，不只是嘔吐或無法排尿而已。
海藏解釋：岐伯提出的陰陽二脈，王冰注釋認為是足部經絡，卻引用了《靈樞》中的手部經絡，這是為什麼呢？回答是：正經既描述了五臟的根本，又描述了脾胃、大小腸、膀胱、三焦等倉廩的根本，這些部位是營養物質的聚集地。因此，手部和足部經絡都有描述，所以先說足部經絡，然後再引用《靈樞》中的手部經絡。如果出現焦躁，通常是手部經絡問題；如果不焦躁，則可能是足部經絡問題。
王冰注釋雖然提到格陽會導致嘔吐，關陰會導致無法排尿，並引用《正理論》作為佐證。然而，格陽和關陰的影響絕不僅止於嘔吐和無法排尿。例如，上部的不思飲食和下部的排泄困難，也是關格的症狀。因此，易老提出的內傷陰證，其核心思想也出自於此。雲岐子另外還有一篇關於關格的論述。
上述一段文字，提到了古人言語之外的深層含義。