《陰證略例》~ 岐伯陰陽脈例
岐伯陰陽脈例
1. 岐伯陰陽脈例
《內經》云：人迎一盛病在少陽，二盛病在太陽，三盛病在陽明，四盛以上為格陽。啟玄子云：陽脈法也。少陽，膽脈也；太陽，膀胱脈也；陽明，胃脈也。《靈樞經》曰：一盛而躁，在手少陽；二盛而躁，在手太陽；三盛而躁，在手陽明。手少陽，三焦脈；手太陽，小腸脈；手陽明，大腸脈。
一盛者，謂人迎之脈，大於寸口一倍也。余盛同法，四倍以上，陽盛之極，故格拒而食不得入也。《正理論》曰：格則吐逆。
寸口一盛病在厥陰，二盛病在少陰，三盛病在太陰，四盛以上為關陰。啟玄子云：陰脈法也。厥陰，肝脈也；少陰，腎脈也；太陰，脾脈也。《靈樞經》曰：一盛而躁，在手厥陰；二盛而躁，在手少陰；三盛而躁，在手太陰。手厥陰，心包脈也；手少陰，心脈也；手太陰，肺脈也。
白話文：
《內經》記載，人迎脈搏跳動一次，病在少陽；跳動兩次，病在太陽；跳動三次，病在陽明；跳動四次以上，則為陽盛極度，稱為“格陽”。啟玄子說，這是陽脈的診斷方法。少陽屬膽脈，太陽屬膀胱脈，陽明屬胃脈。《靈樞經》也說，人迎脈搏跳動一次，且躁動不安，病在手少陽；跳動兩次，且躁動不安，病在手太陽；跳動三次，且躁動不安，病在手陽明。手少陽屬三焦脈，手太陽屬小腸脈，手陽明屬大腸脈。
一次跳動，即人迎脈搏的跳動幅度比寸口脈搏大一倍，稱為“一盛”。其他跳動次數以此類推，四倍以上，則為陽氣過盛，身體無法正常進食，故稱“格陽”。《正理論》說，格陽則會出現嘔吐反胃的症狀。
寸口脈搏跳動一次，病在厥陰；跳動兩次，病在少陰；跳動三次，病在太陰；跳動四次以上，則為陰盛極度，稱為“關陰”。啟玄子說，這是陰脈的診斷方法。厥陰屬肝脈，少陰屬腎脈，太陰屬脾脈。《靈樞經》也說，寸口脈搏跳動一次，且躁動不安，病在手厥陰；跳動兩次，且躁動不安，病在手少陰；跳動三次，且躁動不安，病在手太陰。手厥陰屬心包脈，手少陰屬心脈，手太陰屬肺脈。
盛法同陽。四倍以上，陰盛之極，故關閉而溲不得通也。《正理論》曰：關則不得溺。
人迎與寸口俱盛四倍以上，為關格之脈，羸不能極於天地之精氣，則死矣。《樞》曰：陰陽俱盛，不得相營，故曰關格，非止吐逆、不得溺而已也。
海藏云：岐伯陰陽二脈，王注為足經，卻舉《靈樞》手經，何也？答曰：正經既言五臟之本，又言脾胃、大小二腸、膀胱、三焦為倉廩之本，營之所居，（經云，三焦者，水穀之道路，云倉廩。）乃知手足經俱有，故言足經，而次舉《靈樞》手經也。若躁為手經，不躁為足經。
此王注雖舉格陽為吐逆，關陰為不得溺，皆引正理為證以比之。大抵格陽關陰，亦豈止吐逆不得溺而已哉！至於上而不欲食，下而不得便，亦關格之病也，故易老有內傷之陰證，大意亦出於此。云岐子別有關格一轉。
上此一條，舉古人言外之意。
白話文：
陽氣過盛，超過陰氣四倍以上，就達到陰盛的極端，導致關閉阻塞，小便無法通暢。《正理論》說：關閉就會無法排尿。
人迎脈和寸口脈都旺盛，超過正常值四倍以上，就屬於關格脈象。身體虛弱，無法吸收天地精氣，就會死亡。《靈樞》說：陰陽都過盛，無法相互滋養，所以叫做關格，不僅僅是嘔吐、無法排尿而已。
海藏說：岐伯提到陰陽二脈，王注把它解釋為足經，卻又舉出《靈樞》中的手經，這是為什麼呢？答案是：正經既講述了五臟的根本，又講述了脾胃、大小腸、膀胱、三焦作為倉廩的根本，營氣的住所（經文說，三焦是水谷的通道，是倉廩）。所以知道手足經都有，因此提到足經，然後再舉出《靈樞》中的手經。如果躁盛則為手經，不躁盛則為足經。
王注雖然把格陽解釋為嘔吐，關陰解釋為無法排尿，都是以正理為證據進行類比。總之，格陽關陰，也不僅僅是嘔吐、無法排尿而已！比如上不想要吃東西，下無法排便，也是關格的病症。所以容易衰老、有內傷陰證，其主要原因也是出自於此。岐伯另有關於關格的詳細論述。
上面這一條，講述了古人言論的深層含義。