《陰證略例》~ 祭神應王文
祭神應王文
1. 祭神應王文
竊以濟世須醫，去疾先藥，論江方海，眩目駭心。人皆於此泥小技作當塗，視大經為何物，及其臨診，莫知所措。況夫病者虛實互見，寒熱交分，氣運加臨，脈候不應，苟或圭黍之差，已有云淵之失。故有者甚而無者生，輕者危而重者斃，夭橫盈郊，冤枉舉世。每憐孑孑之幽魂，誰聽嗷嗷之夜泣，痛矣如斯，心乎不已，耽嗜數年，裒成此集。
總前聖之嘉言，為後學之法則，雖治傷寒，獨專陰例，列古於前，評今於後，區別餘三十條，收拾過二萬字，不必泛天風、徹海波，盡在乎耳目矣！優而柔之，使自得之，厭而飫之，使自趨之。深有望於好生之君子，於戲欲廣當世，敬以先神，伏冀鑑輝，庶幾綿歷。王好古惶恐頓首謹言。
聖賢所言陰證，如岐伯、阿衡、仲景，、叔和，故已備矣；《活人》、許學士、韓祗和、成無己，又甚詳矣。後人尚有采擇未精，覽讀有闕，子所以從而次第之。然今之病者，得之有內外之異，或不與經符，合之有色脈之殊，或不與方契，形候相若，似是而非，眾所共疑，莫之能辨，取其如此者，又從而比類之。非簾視壁聽，彷彿未真也，陰陽寒熱，如辨黑白矣。
使醫者不動聲色，蠲去疾疴，免橫夭以無辜，皆康寧而得壽。予所願也。每慮淺識，或有所遺，敬俟來賢，幸為改正。
壬辰歲夏四月初十日海藏老人古趙王好古序
白話文：
[祭神應王文]
私下認為救人需靠醫術，治病先用藥物，醫學知識深如江海，令人眼花繚亂，心驚膽跳。人們往往在這種情況下，將小技巧視為主要技能，卻忽略了醫學的大原則，等到實際面對病人時，卻不知該如何處理。更不用說疾病有虛有實，寒熱交錯，氣運變化，脈象難以捉摸，稍有偏差，就會造成極大的誤差。因此，本來病情較輕的人可能病情加重，甚至死亡，而原本就嚴重的病人可能因此喪命，無辜枉死的人遍佈各地，冤屈之人遍佈天下。每當想到那些孤單的亡靈，誰又能聽到他們夜裡的悲泣，對此感到痛心疾首，無法釋懷，因此我沉迷於醫學研究多年，終於編纂完成這本書。
總結前人的智慧言語，作為後學的準則，雖然主要談論的是治療傷寒，但特別著重在陰證的探討。先列出古人的觀點，再評論現代的理論，區分了三十條原則，整理了超過兩萬字的內容，不必漫天尋找，大海撈針，所有重點就在眼前！以溫和的方式，讓人自己領悟，以豐富的內容，使人自動學習。我對有善心的君子寄予厚望，希望這本書能廣傳於世，因此恭敬地獻上對神明的祈禱，期盼得到神明的庇佑，希望能延續下去。王好古在此惶恐叩首，謹言。
聖賢們對於陰證的討論，如岐伯、阿衡、張仲景、王叔和等，已經非常全面；《活人書》、許學士、韓祗和、成無己等人的著作，也十分詳細。但後世的人可能因為選擇資料不夠精確，閱讀有缺漏，所以我重新整理排列。然而，現在的病人，病因有內外之分，有的並不符合經典描述，症狀與脈象也有不同，有的並不符合傳統方劑，外表看似相似，卻未必相同，眾人共同懷疑，無法辨別，因此我再次進行歸納分析。這不是隔著窗簾聽音，模糊不清，而是像分辨黑白一樣明確。
讓醫生能夠不動聲色地去除疾病，避免無辜之人橫死，讓他們都能健康長壽，這是我的願望。但我擔心自己學識淺薄，可能有所遺漏，恭敬地等待後世賢能之人，希望他們能指正錯誤。
壬辰歲夏四月初十日海藏老人古趙王好古序]