汪昂

《醫方集解》~ 祛風之劑第九 (5)

回本書目錄

祛風之劑第九 (5)

1. 順風勻氣散

治中風半身不遂,口眼喎斜(半身不遂,偏枯也。經曰:胃脈沉鼓澀,胃外鼓大,心脈小堅急,皆屬偏枯,男子發左,女子發右,不喑舌轉可治。蓋心是神機開發之本,胃是水穀充大之標,標本相得,則膻中、氣海之宗氣盈溢,分布四臟三焦,上下中外無不周偏;若標本相失,宗氣虛耗,分布不周於經脈則偏枯,不周於五臟則喑。

白話文:

治療中風半身不遂,口眼歪斜。(半身不遂,偏枯也是。經上說:胃的脈象沉悶、鼓動,胃的外邊鼓脹,心的脈象細小、堅硬、急促,這些都屬於偏枯,男子發作在左側,女子發作在右側,不言語困難、舌頭能活動的可以治療。因為心是神機發動的根本,胃是水穀充盛的標誌,標本互相應和,那麼膻中、氣海的宗氣就會充盈溢出,分佈在四臟三焦,上下中外沒有不周全的;如果標本互相失去,宗氣虛耗,分佈不到經脈中就偏枯,分佈不到五臟中就會言語困難。

口眼喎斜者,足陽明之脈夾口環唇,寒則筋急,熱則筋弛,左寒右熱,則左急而右緩,右寒左熱,則右急而左緩。陽明燥金主緊縮,風病而成筋縮,木極似金,反兼勝己之化,燥之甚也,治宜辛涼,不可用桂附。《元戎》曰:酒濕之病,亦能作痹證,口眼喎斜,半身不遂,舌強不正,渾似中風,當瀉濕毒,不可作風病治之而汗也。《衍義》、《易簡》,言與此同)。

白話文:

出現口眼歪斜症狀的是,因為足陽明經脈環繞著嘴巴和嘴脣,寒邪則筋脈急縮,熱邪則筋脈鬆弛,左邊寒邪、右邊熱邪,則左邊急縮右邊緩弛,右邊寒邪、左邊熱邪,則右邊急縮左邊緩弛。陽明經脈為燥金主緊縮,風病則導致筋脈緊縮,木極似金,反過來兼具勝過自身的轉化,燥邪過甚,治療應以辛涼為主,不可用桂枝或附子,《元戎》說:因酒濕造成的疾病,也會導致痹症、口眼歪斜、半身不遂、舌頭僵硬不靈活,症狀如同中風,應該瀉除濕毒,不能當作風病來治療並使之出汗。《衍義》、《易簡》所說與此相同。

白朮(二錢),烏藥(錢半),人參天麻(五分),白芷,蘇葉,木瓜青皮甘草(炙),沉香(磨。三分。)加姜煎。

白話文:

白術(二錢),烏藥(一錢五分),人參,天麻(五分),白芷,蘇葉,木瓜,青皮,甘草(炙),沉香(研磨。三分。)加薑煎煮成藥。

此足厥陰、陽明藥也。邪之所湊,其氣必虛,偏枯喎僻,或左或右,蓋血脈不周,而氣不勻也。天麻、蘇、芷以疏風氣,烏藥、青、沉以行滯氣,參、朮、炙草以補正氣;疏之、行之、補之而氣勻矣,氣勻則風順矣;用木瓜者,能於土中瀉木,調榮衛而伸筋也(戴復庵曰:治風之法,初得之即當順氣,及其久也即當活血。若不順氣,遽用烏附,若不活血,遽用羌防天麻輩,未見其能治也。

白話文:

這是足厥陰肝經和陽明胃經的藥方。邪氣聚集的地方,其氣必然虛弱,偏枯彎曲,或左或右,這是因為血脈不暢通,而氣血運行不均勻所致。天麻、蘇葉、芷草用於疏通風氣,烏藥、青皮、沉香用於行滯氣,人參、白朮、炙草用於補益正氣;疏通、運行、補益之後,氣血運行就均勻了,氣血運行均勻,風氣也就順暢了。使用木瓜,是因為它能夠在土中瀉木,調和榮衛,伸展筋骨。(戴復庵說:治療風氣的方法,在風氣初起時應當順氣,時間久了之後應當活血。如果不順氣,貿然使用烏頭附子,如果不活血,貿然使用羌活、防風、天麻之類,我還沒見過能治好病的。​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​

然順氣則可,破氣、瀉氣則不可)。