《醫學碎金》~ 卷之一 (1)
卷之一 (1)
1. 論人之育孕胚胎
且如一晝夜，人受真氣八百一十丈。積之一月，計二萬四千三十丈。其氣蒸育胚胎，精血始凝溟涬混沌。受氣二月，孕秀胎結，男女始分其形。受氣三月，三焦品位脾胃已成。受氣四月，尻骨始露，筋絡羅布。受氣五月，五臟生成，孔竅開闢。受氣六月，六腑配合，十二經成。
受氣七月，三焦氣闢，五臟六腑、七孔、八骸、九竅、骨筋肉脈、孫絡、精血、皮膚、毛髮、爪甲具焉。受氣八月，榮衛通流，隨母呼吸。受氣九月，神全氣足，魂魄安舍。十月受足真氣，男女受胎共二十四萬三千丈，氣變神靈，天命入體，胎結解根即遂誕生。
又曰：一月精血凝，二月形似盆，三月成三魂，四月成七魄，五月分五臟，六月定六腑，七月開七竅，八月神識具，九月宮室布，十月氣滿足。
白話文：
一個人從受孕開始，每天吸收八百一十丈的真氣，一個月累積下來就達到二萬四千三十丈。這些真氣滋養著胚胎，精血逐漸凝結，形成混沌的狀態。兩個月後，胎兒開始顯現外形，男女之分也逐漸明顯。三個月時，脾胃等器官逐漸形成。四個月時，尾骨開始出現，筋絡也開始分布。五個月時，五臟逐漸長成，孔竅也開始開闢。六個月時，六腑互相配合，十二條經脈也形成。
七個月時，三焦氣通，五臟六腑、七孔、八骸、九竅、骨骼、肌肉、經脈、血脈、精血、皮膚、毛髮、指甲都已具備。八個月時，榮衛之氣開始流通，胎兒隨著母親呼吸。九個月時，精神充足，魂魄安穩。十個月時，胎兒吸收完畢所有的真氣，共計二十四萬三千丈，氣息轉化成神靈，天命進入體內，胎兒脫離母體，順利誕生。
另外，古人還說：受孕一個月，精血凝結；兩個月，形狀像盆；三個月，三魂形成；四個月，七魄形成；五個月，五臟分化；六個月，六腑確定；七個月，七竅開啟；八個月，神識俱全；九個月，宮室佈置完成；十個月，真氣充足，胎兒就準備出生了。
又曰：一月如草頭露，二月如桃花，三月男女分，四月形象備，五月骨骼成，六月毛髮生，七月動右手，八月動左手，九月穀氣入胃，十月神具足而降生。
夫脾胃者，陰陽之男女；左右者，陰陽之道路；呼吸者，陰陽之出入；脈息者，陰陽之權衡；至數者，陰陽之度數也。
五臟主五竅
肝主眼，心主舌，脾主口，肺主鼻，腎主耳。
五臟所藏
肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，腎藏志。
五臟聲色臭味液，一臟有五，五五二十五，乃五行錯綜之道也。
肝，呼，青，臊，酸，淚，通於眼目也
白話文：
人從受孕開始，一月時就像草尖上的露珠般微弱，二月時像桃花般初綻，三月時男女之分逐漸明朗，四月時身形漸漸完整，五月時骨骼形成，六月時毛髮開始生長，七月時右手能動，八月時左手能動，九月時五穀精華進入胃中，十月時精氣神俱足而誕生。
脾胃是陰陽的男女，左右是陰陽的道路，呼吸是陰陽的出入，脈息是陰陽的權衡，出生時間則是陰陽的度數。
五臟分別主導五官：肝主眼，心主舌，脾主口，肺主鼻，腎主耳。
五臟分別藏納精氣神：肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，腎藏志。
五臟各有其聲、色、臭、味、液，每臟有五種，五五二十五，是五行相生相剋的道理。
肝屬木，其聲為呼，色為青，臭為臊，味為酸，液為淚，並與眼目相通。
心，笑，赤，焦，苦，汗，泄於皮腠也
脾，歌，黃，臭，甘，涎，溢於口唇也
肺，哭，白，腥臭辛，涕，潤於鼻竅也
腎，呻，黑，腐，咸，唾，生於牙齒也
三焦定位
上焦在膻中，中焦在中脘，下焦在膀胱上口。
三焦所統
三焦者，百骸之樞紐，九竅之通衢，五臟之關會，六腑之要津。
五臟所惡
心惡熱，熱則脈潰濁；肺惡寒，寒則氣留滯；肝惡風，風則筋燥急；脾惡濕，濕則肉痿腫；腎惡燥，燥則精竭涸，是謂五惡。
五臟五禁，又謂五裁
肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肺病禁苦，腎病禁甘。以上口嗜而欲食之，不可多也，必自裁之，命曰五裁。
白話文：
心喜笑，其色赤，其味苦，其氣焦，其液汗，從皮膚毛孔流出。
脾喜歌，其色黃，其味甘，其氣臭，其液涎，從口唇溢出。
肺喜哭，其色白，其味辛，其氣腥臭，其液涕，滋潤鼻腔。
腎喜呻，其色黑，其味咸，其氣腐，其液唾，生於牙齒。
三焦的位置：上焦在膻中穴，中焦在中脘穴，下焦在膀胱上口。
三焦的作用：三焦是全身各部位的樞紐，是九個竅道的通道，是五臟的關聯點，是六腑的要道。
五臟所不喜：心怕熱，熱則脈絡潰爛濁氣叢生；肺怕寒，寒則氣機停滯；肝怕風，風則筋脈乾燥急躁；脾怕濕，濕則肌肉萎縮腫脹；腎怕燥，燥則精氣枯竭。這就是所謂的五惡。
五臟五禁，又稱為五裁：肝病禁食辛辣，心病禁食鹹，脾病禁食酸，肺病禁食苦，腎病禁食甜。以上這些口味，雖然嘴饞想吃，但不可過量，必須有所節制，這就是五裁。
五臟受病禁食
肝病無多食酸，食酸則肉胝䐢而唇揭；
心病無多食苦，食苦則皮槁而毛拔；
脾病無多食甘，食甘則骨病而發落；
肺病無多食無，食辛則筋急而爪枯；
腎病無多食鹹，食鹹則脈凝泣而變也。
五臟生成
諸脈者皆屬於目，脈者血之府；諸髓者皆屬於腦，腦者髓之海；諸筋者皆屬於節，筋氣堅結皆絡於骨節之間也；諸血者皆屬於心，血居脈內故屬於心也；諸氣者皆屬於肺，肺藏三氣故也。
五臟所勞
盡神度量勞於肝，肝勞傷血，血少筋干；
曲運神機勞於心，心勞脈損，脈損神怯；
意外致思勞於脾，脾勞意損，意損肉脫；
白話文：
五臟受病禁食
肝病 不宜多食酸，食酸則肉質粗糙而唇干裂；
心病 不宜多食苦，食苦則皮膚乾燥而毛髮脫落；
脾病 不宜多食甘，食甘則骨骼病變而頭髮脫落；
肺病 不宜多食辛，食辛則筋腱緊縮而指甲乾枯；
腎病 不宜多食鹹，食鹹則脈絡凝滯而身體衰變。
五臟生成
所有脈絡都屬於目，脈絡是血液的居所；所有骨髓都屬於腦，腦是骨髓的匯集之處；所有筋腱都屬於關節，筋氣堅固連接於骨骼關節之間；所有血液都屬於心，血液在脈絡中流動，所以屬於心；所有氣息都屬於肺，因為肺臟儲藏著三種氣息。
五臟所勞
過度思慮勞傷於肝，肝勞傷血，血少則筋腱乾燥；
思慮過度勞傷於心，心勞損傷脈絡，脈絡損傷則神氣怯弱；
過度思考勞傷於脾，脾勞損傷意志，意志損傷則肉體消瘦。
預事而憂勞於肺，肺勞氣耗，氣耗生喘；
矜持志節勞於腎，腎勞髓稀，髓稀骨痿。
五臟五虛
肝虛氣入而為目昏，心虛氣入而為蕩，肺虛氣入而為喘，腎虛氣入而為腰痛，脾虛穀氣不入則為肉削。
五氣所病
胃為氣逆為嘁為恐，大腸小腸為泄，下焦溢為水，膀胱不利為癃（小便濁也），不約為遺溺，膽為怒，是謂五病。
五邪所亂
邪入於陽則狂，邪入於陰則痹，搏陽為巔疾（巔為首疾），搏陰則為瘖，陽入之陰則靜，陰出之陽則怒。以上是謂五亂。怒為恐。
五勞所傷
久視傷血，勞於心也，心主血故如是；
白話文：
預先擔心事情就會傷到肺，肺勞累就會氣虛，氣虛就會喘不過氣；過於剛強執著就會傷到腎，腎勞累就會精髓減少，精髓減少就會骨骼痿弱。
五臟虛弱時，肝虛氣入就會導致眼睛昏花，心虛氣入就會心神不寧，肺虛氣入就會喘不過氣，腎虛氣入就會腰痛，脾虛氣入就會導致身體消瘦。
五臟氣虛會導致的病症：胃氣逆流就會導致咳嗽、恐懼，大腸和小腸氣虛就會導致腹瀉，下焦氣虛就會導致水腫，膀胱氣虛就會導致小便不暢，控制不住就會出現尿失禁，膽氣虛就會導致生氣，這就是五種病症。
五種邪氣入侵會導致的病症：邪氣入侵陽氣就會導致精神失常，邪氣入侵陰氣就會導致肢體麻木，邪氣攻擊陽氣就會導致頭部疾病，邪氣攻擊陰氣就會導致說話困難，陽氣入侵陰氣就會導致沉默寡言，陰氣侵入陽氣就會導致憤怒。以上這些就是五種病症。憤怒也會導致恐懼。
五種勞損會導致的病症：長時間用眼傷血，是勞累心臟造成的，因為心臟主血。
久臥傷氣，勞於肺也，肺主氣故如是；
久坐傷肉，勞於脾也，脾主肉故如是；
久立傷骨，勞於腎也，腎主骨故如是；
久行傷筋，勞於肝也，肝主筋故如是。
以上是謂五勞所傷。
五勞之疾
一則，有患喜怒，大便苦難，口內生瘡，此為心勞疾。
二則，有患短氣，面腫鼻不聞香，咳嗽脅滿，此為肺勞疾。
三則，有患面目乾黑，口苦神亂，視物不明，此為肝勞疾。
四則，有患舌卷強直，不得嘔酸，氣脹唇焦，此為脾勞疾。
五則，有患小便黃赤，兼有餘瀝，腰痛耳鳴，此為腎勞疾。
五邪所幹
有中風，有傷暑，有飲食勞倦，有傷寒，有中暑，此之謂五邪。
白話文：
長時間臥床會損傷元氣，因為肺主氣，所以會傷害肺；長時間久坐會損傷肌肉，因為脾主肉，所以會傷害脾；長時間站立會損傷骨骼，因為腎主骨，所以會傷害腎；長時間行走會損傷筋脈，因為肝主筋，所以會傷害肝。以上這些便是所謂的五勞所傷。
五勞之疾包括：一、心勞，症狀是喜怒無常、排便困難、口內生瘡；二、肺勞，症狀是呼吸短促、面部浮腫、鼻子聞不到香味、咳嗽、肋骨脹滿；三、肝勞，症狀是臉色乾燥發黑、口苦神志不清、視力模糊；四、脾勞，症狀是舌頭捲曲僵硬、無法嘔吐酸液、肚子脹氣、嘴唇乾燥；五、腎勞，症狀是小便發黃、排尿不盡、腰痛、耳鳴。
五邪所感包括：中風、中暑、飲食勞倦、傷寒、中暑，這些便是所謂的五邪。
五邪為病
有虛邪，有實邪，有賊邪，有微邪，有正邪。所謂我生者，為實邪；生我者，為虛邪；我克者，為微邪；克我者，為賊邪；自病者，為正邪。
五臟運化
腎受其精，志強骨輕，腎復傳肝；肝受其精，目明筋柔；肝受於心，神爽志遠；心復受脾，智遠舒揚；脾傳於肺，氣和顏悅。
五氣所病
心為噫，逆氣也，胃氣所主。肺為咳，肝為語，脾為吞，腎為欠為嚏，嚏鼻氣也。
五精所並，精為火之精
並於心則喜，並於肺則悲，並於肝則憂，並於脾則哀，並於腎則恐。
五虛五實
五實為陽，陽毒者，為邪氣有餘。脈盛者心也，皮熱者肺也，腹脹者脾也，前後不通者腎也，贅悶者肝也。五實從火數故也。
白話文：
人體會生病，是因為受到五種邪氣的侵襲，分別是虛邪、實邪、賊邪、微邪和正邪。虛邪是指自身精氣不足，實邪是指外邪入侵，賊邪是指邪氣侵犯人體，微邪是指邪氣輕微，正邪是指自身病變。
五臟之間互相影響，腎臟負責精氣，精氣充盈則意志堅定，骨骼輕盈，腎臟的精氣傳輸到肝臟。肝臟受精氣影響，則視力清晰，筋骨柔軟。肝臟受心臟影響，則精神爽朗，志向遠大。心臟受脾臟影響，則智力超群，思緒清晰。脾臟的精氣傳輸到肺臟，則氣息平穩，面色紅潤。
五臟與五氣相關，心臟主導噫氣，逆氣，屬於胃氣所主。肺臟主導咳嗽，肝臟主導言語，脾臟主導吞嚥，腎臟主導打哈欠和打噴嚏，打噴嚏屬於鼻氣所主。
五精指的是五臟的精氣，精氣為火之精。五精若與五臟相結合，則會產生不同的情緒反應。心火旺盛則喜悅，肺火旺盛則悲傷，肝火旺盛則憂慮，脾火旺盛則哀傷，腎火旺盛則恐懼。
五實是指五臟的實證，五實屬於陽性，陽毒是指邪氣過盛。脈搏強勁屬於心實，皮膚發熱屬於肺實，腹部脹滿屬於脾實，前後不通屬於腎實，胸悶氣短屬於肝實。五實都是火性過盛所致。
五虛為陰，陰毒者，為正氣不足。脈細者心也，皮寒者肺也，氣少者肝也，泄痢前後者腎也，飲食不入者脾也。五虛從水數六，灸陰交穴，穴在臍下一寸是也。
五形志治法
形樂志苦，病生於脈，治之以針刺；
形樂志樂，病生於內，治之以針石；
形苦志樂，病生於筋，治之以熨引；
形苦志苦，病生於咽嗌，治之以百藥；
形數驚恐，經絡不通，病生於不仁，治之以按摩、醪藥。
以上是謂五形志也。
五敗之疾
面腫蒼黑，謂之肝敗；
手掌腫無紋，謂之心敗；
唇反黑色無紋理，謂之肺敗；
陰腫莖不起，謂之腎敗；
白話文：
五虛屬陰，陰氣不足，代表正氣不足。脈搏細弱者，心虛；皮膚寒冷者，肺虛；氣息短促者，肝虛；腹瀉前後失調者，腎虛；飲食不進者，脾虛。這五種虛證，每種都需灸刺陰交穴，該穴位於肚臍下約一寸處。
五形治病法，根據形體與情緒的變化，可分為五種：
- 形體樂觀，情緒苦悶，病源於脈絡，需針刺治療。
- 形體樂觀，情緒愉快，病源於內臟，需針灸和藥物治療。
- 形體苦悶，情緒愉快，病源於筋骨，需熨貼和牽引治療。
- 形體苦悶，情緒苦悶，病源於咽喉，需服用各種藥物治療。
- 形體驚恐，經絡不通，病源於不仁，需按摩和藥物治療。
以上為五形治病法的基本原則。
五敗之疾，分別代表不同臟腑的衰敗：
- 面色腫脹蒼黑，代表肝臟衰敗。
- 手掌腫脹無紋路，代表心臟衰敗。
- 嘴唇反黑無紋理，代表肺臟衰敗。
- 陰部腫脹，陽痿不舉，代表腎臟衰敗。
臍腫鼓脹滿，謂之脾敗。
七傷之病
一、陰汗；二、精寒；三、精清；四、精少；五、囊下濕；六、小便縮；七、夜夢陰人。
八邪之病
風者，虛也。委於皮毛，肺邪也。
寒者，實也。腎邪也。
暑者，熱也。積於血脈，心邪也。
濕者，水也。通潤津液，亦腎邪也。
飢者，餒也。谷不實胃，胃邪也。
飽者，逸也。谷實於脾，脾邪也。
勞者，疲也。苦於委汗，筋邪也。
逸者，樂也。筋緩肉疏，不能動轉，魂邪也。
九損之病
一、手足青；二、手足虛腫；三、爪枯齒禁；四、語聲散，鼻虛張；五、唇寒冷露；六、唇腫齒焦枯；七、手循衣縫；八、汗出而不流；九、舌卷卵縮。
白話文：
肚子上臍周圍腫脹鼓起，滿滿的，就叫做脾臟機能衰敗。
七傷是指：
- 陰汗：指容易出虛汗。
- 精寒：指精液不足，體質虛寒。
- 精清：指精液稀薄。
- 精少：指精液量少。
- 囊下濕：指陰囊潮濕。
- 小便縮：指尿量減少。
- 夜夢陰人：指晚上做夢時夢到與人交合。
八邪是指：
- 風邪：風是虛的，它容易侵犯到皮膚和毛髮，屬於肺部受到邪氣的影響。
- 寒邪：寒是實的，它容易侵犯到腎臟。
- 暑邪：暑是熱的，它容易積聚在血液中，屬於心臟受到邪氣的影響。
- 濕邪：濕是水的，它容易影響到津液，也屬於腎臟受到邪氣的影響。
- 飢邪：飢是指吃不飽，谷物不能充實胃部，屬於胃部受到邪氣的影響。
- 飽邪：飽是指吃得太飽，谷物充斥在脾臟，屬於脾臟受到邪氣的影響。
- 勞邪：勞是指勞累过度，導致身体疲乏，容易出汗，屬於筋骨受到邪氣的影響。
- 逸邪：逸是指安逸过度，導致筋骨鬆弛，肌肉軟弱，無法活動，屬於精神受到邪氣的影響。
九損是指：
- 手足青：指手腳發青。
- 手足虛腫：指手腳浮腫。
- 爪枯齒禁：指指甲枯黃，牙齒鬆動。
- 語聲散，鼻虛張：指說話聲音微弱，鼻子張開。
- 唇寒冷露：指嘴唇發涼，露出來。
- 唇腫齒焦枯：指嘴唇腫脹，牙齒焦黑枯萎。
- 手循衣縫：指手沿著衣服縫隙摸索。
- 汗出而不流：指出汗但不流動。
- 舌卷卵縮：指舌頭捲縮成蛋形。
六壞之病
當汗不汗，令人九竅閉塞，熱悶狂亂而死也。不當汗而強汗，令人鼻衄吐血，肺裂聲啞而死也。當下不下，令人腹壅脹滿，遍身浮腫，發黃而死也。不當下而強下之，令人腹痛，肚冷腸泄，瀉不止而死也。當灸不灸，令人陰氣衝心，胃中寒，寒而死也。不當灸而強灸之，令人火邪入內，熱亂淋血，發狂而死也。
五臟六腑寒熱相移論
腎移寒於脾，臃腫少氣。脾移寒於肝，臃腫筋攣。肝移寒於心，狂隔中滿。心移寒於肺，肺消。消者，飲一泄二，死不治。肺移寒於腎，為湧水者。
按腸不堅，水氣客於大腸，疾行則鳴，濯濯如囊裹，漿水之病也。脾移熱於肝，則為驚衄。肝移熱於心，則死。心移熱於肺，傳為隔消、為咳，甚者，為泄為痛。
白話文：
以下是簡化的版本： 六種疾病：
- 應該出汗但不出汗：會導致九竅堵塞，身體燥熱、癲狂並死亡。
- 不應該出汗卻強迫出汗：會導致鼻子出血和嘔血，肺部破裂和聲音嘶啞並死亡。
- 應該排便而不排便：會導致腹部脹滿、全身水腫、黃疸並死亡。
- 不應該排便卻強迫排便：會導
六化之病
厥陰風化戰動；少陰熱化腫毒；陰明燥化乾渴；太陽寒化浮虛；太陰濕化濡泄；少陽火化狂燥。
五積名狀
肝之積，名曰肥氣。在左脅下如覆杯，有頭足久不愈，令人發咳逆，痎瘧連歲不已。
心之積，名曰伏梁。起臍上，大如臂，上至心下，久不愈，令人病，煩心。
脾之積，名曰痞氣。在胃脘覆大如盤，久不愈，令人四肢不收，發黃疸。
肺之積，名曰息賁。在右脅下覆大如杯，久不已，令人灑淅寒熱、喘咳，發肺癰。
腎之積，名曰奔豚。發於少腹，上至心下，若豚狀，或上或下無時，久不已，令人喘逆，骨痿少氣。
白話文：
六化之病
- 厥陰風化：表現為肢體戰慄、麻木，如同風寒侵襲一般。
- 少陰熱化：表現為發熱、腫脹、疼痛，如同熱毒積聚一般。
- 陰明燥化：表現為口渴、乾燥、皮膚乾燥，如同燥熱消耗津液一般。
- 太陽寒化：表現為發熱、乏力、四肢無力，如同寒邪侵襲陽氣一般。
- 太陰濕化：表現為腹瀉、水腫、身體沉重，如同濕邪阻滯脾胃一般。
- 少陽火化：表現為狂躁不安、精神恍惚、易怒，如同火熱擾亂心神一般。
五積名狀
- 肝之積，名曰肥氣：左側脅肋下有如覆杯大小的腫塊，久久不消，會導致咳嗽、氣逆、痎瘧（瘧疾發作）連年不斷。
- 心之積，名曰伏梁：腫塊起於臍上，大小如臂，向上延伸至心窩，久久不消，會導致心煩氣躁、不安。
- 脾之積，名曰痞氣：胃脘部位有如盤子大小的腫塊，久久不消，會導致四肢無力、發黃疸。
- 肺之積，名曰息賁：右側脅肋下有如覆杯大小的腫塊，久久不消，會導致發熱、寒戰、喘咳，甚至發展為肺癰（肺部化膿）。
- 腎之積，名曰奔豚：腫塊起於少腹，向上延伸至心窩，如同小豬在腹中跳動，忽上忽下，久久不消，會導致呼吸急促、骨骼痿軟、氣虛乏力。
五泄皆有所受
胃泄者，飲食不化。色黃，即飧泄也。
脾泄者，腹脹滿泄。注食，即嘔吐逆，即濡泄也。
大腸泄者，食已窘迫。大便色白，腸鳴切痛，即洞泄也。
小腸泄者，溲而便膿血，少腹痛，即血泄也。
大瘕泄者，結也。裡急後重，數至圊而不能便，莖中痛。此五泄之要法也，即腸澼也。下痢赤白者，灸小腸俞是也。穴在十六椎下兩傍各一寸五分，累驗。
五腑各受五臟之色
小腸為赤腸，以心為合也。大腸為白腸，以肺為合也。膽者為青腸，以肝為合也。胃者為黃腸，以脾為合也。膀胱者為黑腸，以腎為合也。
六腑各有傳瀉、配合之道
白話文：
【五種排泄問題各自由不同的器官引起】
胃的問題：當食物進入胃部時，如果消化不良，會出現黃色的穀漿或穀飯，這就是胃瀉。
脾的問題：脾的功能失常時，腹部會有脹滿感，並且會產生排泄物，這種情況就是脾瀉。脾瀉還可能伴隨著嘔吐和逆流現象，或者出現水穀混雜的稀薄糞便。
大腸的問題：在大腸運作失常時，吃過的食物會立即產生緊迫感，大便呈白色，腸道會發出響聲，並伴有劇烈疼痛，這是大腸瀉的表現。
小腸的問題：尿液和便便中出現血液，腹部疼痛，這是小腸瀉的特徵。
大瘕的問題：這是一種結節狀的病態，表現為內急後重（想大便但又排不出來），頻繁想要上廁所但實際上無法排便，陰莖部位會感到疼痛。這是腸道阻塞的一種表現，也就是腸澼。
【五個器官各自接受五個主要臟器的顏色信息】
小腸對應心，因此小腸的顏色是紅色；大腸對應肺，因此大腸的顏色是白色；膽對應肝，因此膽的顏色是青色；胃對應脾，因此胃的顏色是黃色；膀胱對應腎，因此膀胱的顏色是黑色。
【六個器官的傳遞與排泄、配合機制】
每個器官都有它們獨特的傳遞和排泄方式，以及與其他器官的配合機制，這對於身體的運行和健康至關重要。
《經》曰：「小腸者，受盛之府。大腸者，傳瀉行道之府。膽者，清淨之府。胃者，水穀之府。膀胱者，津液之府。小腸者，心之府。大腸者，肺之府。膽者，肝之府。胃者，脾之府。膀胱者，腎之府。」
五臟五和
肝和則能生氣；心和則能役氣；脾和則能養氣；腎和則能泄氣；肺和則能藏氣。
臟有五，腑獨有六者，何也？
謂三焦也，有原氣之別焉。主持諸氣，有名無形。其經屬手少陽，此外腑也。故言腑有六焉。
腑有五，臟有六者，何也？
謂腎有兩臟也，其左為腎，右為命門。命門者，精神之所舍也。男子以藏精；女子以系胞。其氣與腎氣通，故言臟有六也。
白話文：
經書上說：「小腸負責接收並消化食物，大腸負責傳送和排泄食物殘渣，膽囊是儲存膽汁的地方，胃是容納食物和水分的地方，膀胱是儲存尿液的地方。小腸是心臟的輔助器官，大腸是肺臟的輔助器官，膽囊是肝臟的輔助器官，胃是脾臟的輔助器官，膀胱是腎臟的輔助器官。」
五臟和諧運作，肝臟和諧則能生氣，心臟和諧則能運氣，脾臟和諧則能養氣，腎臟和諧則能排氣，肺臟和諧則能儲存氣息。
為什麼五臟只有五個，而六腑卻有六個呢？
這是因為還有三焦，它具有獨特的原氣，負責統籌全身的氣，雖然有名字，但無形無狀。它的經脈屬於手少陽經，屬於六腑之一，因此六腑才會有六個。
為什麼六腑只有五個，而五臟卻有六個呢？
這是因為腎臟有兩個，左邊的是腎臟，右邊的是命門。命門是精神寄居的地方，男人依靠它來儲藏精氣，女人依靠它來連結胎兒。命門的氣與腎臟的氣相通，所以五臟才會算六個。
七衝門，何在？
唇為飛門，齒為戶門，會厭為吸門，會厭，謂咽喉，會合門，胃為賁門，太倉下口為幽門，大腸小腸會為闌門，下極，（肛門也），為魄門，故曰：七衝門也。
七傳者，傳其所勝也，間傳者，傳其子也。
假令心病傳肺，肺病傳肝，肝病傳脾，脾病傳腎，腎病傳心，一藏不再傳，故言七傳者，死也。
假令心病傳脾，脾病傳肺，肺病傳腎，腎病傳肝，肝病傳心，是子母相傳，竟而復始，如環無端。故曰：生也。
五苦六辛
五苦者，五臟為里屬陰，宜用苦劑，謂之酸苦湧泄，為陰。六辛者，六腑為表屬陽，宜用辛劑，謂之辛甘發散，為陽。
白話文：
七個衝門在哪裡呢？嘴唇是飛門，牙齒是戶門，會厭是吸門，會厭就是喉嚨，會合門是胃，胃下方的太倉口是幽門，大腸小腸交匯處是闌門，最下面肛門是魄門，所以叫做七衝門。
七傳指的是傳給克制它的臟器，間傳指的是傳給它的子臟器。
比如，如果心臟生病傳給肺，肺生病傳給肝，肝生病傳給脾，脾生病傳給腎，腎生病傳給心，一個臟器只傳一次，不再傳給別的臟器，這樣就叫做七傳，預示著死亡。
如果心臟生病傳給脾，脾生病傳給肺，肺生病傳給腎，腎生病傳給肝，肝生病傳給心，這樣子母臟器相互傳遞，周而復始，就像環沒有盡頭，就叫做生。
五苦六辛指的是五臟屬陰，應該用苦味藥材來治療，苦味藥材可以使陰氣下降，六腑屬陽，應該用辛味藥材來治療，辛味藥材可以使陽氣上升。
神藏五，形藏四，合為九藏，九候也。
神藏者
肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，腎藏志也。以其皆神氣居之，故云：神藏五也。所謂形藏者，皆如器外張，虛而不屈，含藏於物。故云：形藏也。所謂形藏者，四：
一頭角，二耳目，三口齒，四胸中是也。
五穀、五果、五畜、五菜所養。
五穀為養，謂粳米、小豆、麥、大豆、黃黍也。
五果為肋，謂桃、李、杏、慄、棗也。
五畜為益，謂牛、羊、豕、犬、雞也。
五菜為充，謂葵、藿、薤、蔥、韭也。
以上氣味合而服之，以補精益血。此五者有辛、酸、甘、苦、咸，各有所利，或散、或收、或緩、或急、或堅、或軟，四時五臟病隨五味所宜也，過食之反生其病矣。詳見下文。
白話文：
人體有五個神藏，分別是肝藏魂、心藏神、脾藏意、肺藏魄、腎藏志，因為這些器官都蘊藏著神氣，所以稱為神藏五。另外，還有四個形藏，就像容器的外部，虛空而不屈，包含著物質。形藏四分別是頭角、耳目、口齒、胸中。這些器官需要五穀、五果、五畜、五菜來滋養。五穀包括粳米、小豆、麥、大豆、黃黍，可以提供營養；五果包括桃、李、杏、栗、棗，可以補充能量；五畜包括牛、羊、豬、犬、雞，可以增強體力；五菜包括葵、藿、薤、蔥、韭，可以充實營養。這些食物各有不同的氣味，合在一起食用可以補充精氣、益血。五味各有其功效，或散或收、或緩或急、或堅或軟，可以針對不同季節、不同臟腑的疾病，選擇適合的食材。但如果過度食用，反而會導致疾病。詳細內容請見下文。
又曰：陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味是也。
味過於酸，肝氣以津，則多津液，使小便不利。
味過於咸，大骨氣勞，短肌，心氣抑，咸走血也。大骨氣勞，咸傷腎也。
味過於甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不行，甘性滯緩，食之令人氣喘，腎臟不平，土抑水也。
味過於苦，脾氣不濡，胃氣乃厚。
味過於辛，筋脈沮弛，精神乃央。（沮：注也，弛緩也。央：殃也。）
一便邪熱，分氣血二經治療。渴而小便不得，邪熱在氣分矣；不渴而小便閉，邪熱在血分矣。
八風，八方之風也，變則為癰腫，筋攣、骨痛者，傷東風、北風之變也。
白話文：
又說：陰氣的來源，本就在五味，陰氣的五個臟腑，受到傷害就在五味。
口味過於酸，就會讓肝氣以津液為主，導致津液過多，使小便不暢。
口味過於鹹，就會使大骨氣力衰竭，肌肉短縮，心氣受抑制，因為鹹味會走入血液。大骨氣力衰竭，是因為鹹味傷了腎臟。
口味過於甜，就會使心氣喘滿，面色發黑，腎氣運行不順暢，因為甜味性質滯緩，吃太多會令人氣喘，腎臟不平衡，導致土氣抑制水氣。
口味過於苦，就會使脾氣不能滋潤，胃氣反而強盛。
口味過於辛辣，就會使筋脈鬆弛，精神衰弱。（注：沮是注滿的意思，弛緩是鬆弛的意思。央是災禍的意思。）
如果出現腹瀉和發熱，就需要根據氣血兩經分別治療。如果口渴但小便不暢，邪熱就在氣分；如果不渴但小便閉塞，邪熱就在血分。
八風，指的是八個方向的風，風氣變化就會引起癰腫、筋攣、骨痛，這些都是因為傷了東風、北風變化的緣故。
風從東方來，名曰癭兒風。其傷人也，外在筋紐。
風從東南來，名曰弱風。其傷人也，外在於肌。
風從西南來，名曰謀風。其傷人也，外在於肉。
風從北來者，名曰大剛風。其傷人也，外在於骨。
由此四方之變，而病乃生。
十二經為十二官
心者，君主之官，神明出焉。肺者，相傅之官，治節出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。膻者，臣使之官，喜樂出焉。脾胃者，倉廩之官，五味出焉。大腸者，傳道之官，變化出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強之官，伎巧出焉。三焦者決瀆之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉。
白話文：
風從東方吹來，稱為癭兒風，會使人筋骨痠痛。
風從東南吹來，稱為弱風，會使人肌肉無力。
風從西南吹來，稱為謀風，會使人肉體浮腫。
風從北方吹來，稱為大剛風，會使人骨骼疼痛。
這四個方向的風，變化無常，會導致人體生病。
十二條經脈，分別對應著人體的十二個器官。
心臟是人體的君主，掌管神志。
肺臟是心臟的輔佐，調節人體的氣血。
肝臟是人體的將軍，負責謀劃思考。
膽囊是人體的中正之官，負責決策。
膻中穴是人體的臣使之官，掌管喜怒哀樂。
脾胃是人體的糧倉，負責消化吸收。
大腸是人體的傳道之官，負責排泄廢物。
小腸是人體的受盛之官，負責吸收營養。
腎臟是人體的作強之官，負責生殖和氣力。
三焦是人體的決瀆之官，負責調節體液。
膀胱是人體的州都之官，負責儲存津液。
又曰：氣化則能出矣。凡此十二官，不得相失也。
十二經藏象
心者，血之本，神之變也。肺者，氣之本，魄之處也。腎者，蟄。封藏之本，精之處也。肝者，罷（音皮）極之本，魂之居也。脾胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，倉廩之本。營之居也。
五味所禁
辛走（音搸）氣。氣病，無多食辛。
苦走骨，骨病，無多食苦。
甘走肉，肉病，無多食甘。
酸走筋，筋病，無多食酸。
咸走血，血病，無多食鹹。
是謂五禁。無令多食
五病所發
陰病，發於骨；陽病，發於血；陰病，發於肉；陽病，發於冬；陰病，發於夏，是謂五發。
白話文：
又說，氣體變化就能排出體外。所有這十二個臟腑，缺一不可。
心是血液的根本，也是精神的變化所在。肺是氣的根本，也是魄的居所。腎是封藏的根本，也是精的居所。肝是疲勞的根本，也是魂的住所。脾胃、大腸、小腸、三焦、膀胱是倉庫的根本，也是營氣的居所。
辛味入肺，氣病時，不要吃太多辛味的食物。
苦味入骨，骨頭有病時，不要吃太多苦味的食物。
甘味入肉，肉體有病時，不要吃太多甜味的食物。
酸味入筋，筋骨有病時，不要吃太多酸味的食物。
鹹味入血，血液有病時，不要吃太多鹹味的食物。
這就是五種禁忌，不要吃太多。
陰性疾病，會表現在骨頭上；陽性疾病，會表現在血液上；陰性疾病，會表現在肉體上；陽性疾病，會表現在冬天；陰性疾病，會表現在夏天。這就是五種疾病的表現形式。
五臟所主
心主脈，肺主皮，肝主筋，脾主肉，腎主骨，是謂五主。
五味所宜
肝色青，宜食甘，粳米、牛肉、棗、葵皆甘；
心色赤，宜食酸，小豆、犬肉、李、韭皆酸；
肺色白，宜食苦，小麥、羊肉、杏、薤皆苦；
脾色黃，宜食鹹，大豆、豕肉、慄、藿皆咸；
腎色黑，宜食辛，黃黍、雞肉、桃、蔥皆辛。
是故，辛散，酸收，甘緩，苦堅，咸軟。
白話文：
五臟所主、五味所宜 解釋
五臟所主：
- 心主脈：心臟主管着全身的脈絡。
- 肺主皮：肺臟主管着全身的皮膚。
- 肝主筋：肝臟主管着全身的筋腱。
- 脾主肉：脾臟主管着全身的肌肉。
- 腎主骨：腎臟主管着全身的骨骼。
五味所宜：
- 肝色青，宜食甘： 肝臟偏青色，宜食甘味食物，例如粳米、牛肉、棗、葵菜等。
- 心色赤，宜食酸： 心臟偏紅色，宜食酸味食物，例如小豆、犬肉、李子、韭菜等。
- 肺色白，宜食苦： 肺臟偏白色，宜食苦味食物，例如小麥、羊肉、杏、薤等。
- 脾色黃，宜食鹹： 脾臟偏黃色，宜食鹹味食物，例如大豆、豬肉、栗子、藿香等。
- 腎色黑，宜食辛： 腎臟偏黑色，宜食辛味食物，例如黃黍、雞肉、桃子、蔥等。
五味功效：
- 辛味：辛味具有散發、發散的作用。
- 酸味：酸味具有收斂、固澀的作用。
- 甘味：甘味具有緩和、滋潤的作用。
- 苦味：苦味具有堅固、收斂的作用。
- 鹹味：鹹味具有軟化、潤滑的作用。
總結：
以上文字描述了中醫理論中五臟與五味的關係，以及五味對人體的不同功效。五行學說認為，五臟與五味、五色、五氣、五音等相互對應，通過食療可以達到養生保健的目的。