《醫學碎金》~ 序

1. 序

原夫醫道之來尚矣，自神農嘗百草而始有醫藥，繼至軒岐問答而成《素問》《靈樞》之書，俾運氣之推遷，臟腑之虛實，標本之病能，垂訓萬世，真有以措斯民於無扎瘥橫夭之患矣。迨及伊尹述湯液本草而神農之功著，秦越人注《難經》而《素問》之理明，然越人去古未遠，意旨周密，人未易曉。

至於漢晉唐，若張長沙制《傷寒活人書》、王叔和注《脈決》，孫思邈著千金諸方而斯理始昭然矣。沿至遼宋，劉守真、張潔古、李東垣、張子和輩迭出，無非所以闡明，夫前賢往聖之妙旨為言，而斯理又大彰矣，則醫之為書，可謂備矣；活人之方，可謂盡矣；其濟人利物之功，豈小補云？惜乎，後之學醫者，見其卷帙繁拏，理趣淵微，議論玄遠，雖常觀讀，猶未得旨，至使或有求意而不得者，亦有棄而不用者，苟以醫鳴於世，不過執以方書，對證發藥爾，豈知年之運氣，時之勝復及標本虛實之由，臟腑邪正之能哉。噫！真可謂棄本而逐末，盲己而誣人者矣。

夫人之生死繫於醫，醫之本，原出於經，苟舍經而他求，其害豈可勝言。余幼習儒書，長究醫業，浪跡江湖間三四十年，探考樞素，繹絡群方，未嘗敢怠，遇有名醫，輒往請益，得其方書之善者，則拜受鈔錄，惟恐有失，迨茲暮年尚有欠焉，此蓋由余之資鈍質愚故耳，幸遇

聖朝恩彌六合，濡及蒿萊，叨授良醫正，領職以來，戰戰兢兢，欲圖補報，將何能哉？荷蒙，賢王體天地生物之心為心法。皇上好生之德為德。嘗諭：護衛遴選聰明俊逸子弟，委臣禮等教授軒岐諸家之書，愚切有懼焉！何患？弟子初學，非惟一時不能以造其微，而尤恐有類向之盲己誣人之患者。

是以忘其固陋，每遇公暇，輒於《難經》、《素問》與夫歷代名醫書中，搜索玄微，撮其切要，間亦竊附己意，撰成歌括，次第成帙，以授諸生，使其讀。取數句以上，則一臟腑之理渙然矣。斯其易學而易精，將見得之於心，應之於手，使方寸無疑，伸人生有賴，是亦小補云爾。

書成，目之曰《醫學碎金》。諸生倘以予言不耄，玩讀詳味，久自得之，使杆格之病無，而微妙之理得，則一旦豁然貫通矣，豈不由碎金之投爐，煅煉溶化，欲成其器，一火而就乎。雖然斯理也，烏可自謂之至哉！但俟同志，恕予白首狂簡，改而正之，斯其美矣，於是乎書。

永樂十三年歲次乙未春二月上浣日，迪功郎良醫所，良醫正梅屋老人周禮自序

白話文：

[序]

醫學這門學問的歷史悠久，起源自神農嘗百草，從那時開始有了醫藥的概念。接著，黃帝與岐伯的問答，成就了《素問》和《靈樞》兩本書，書中詳細描述了運氣的轉變、臟腑的虛實，以及病因的表徵和根本，這些知識被傳承萬世，確實讓人們免於疾病和早逝的困擾。

到了伊尹，他撰寫了《湯液本草》，使神農的貢獻更加顯著。秦越人註釋了《難經》，讓《素問》的理論更為明朗。然而，秦越人離古時的醫學還不算太遠，他的思想嚴謹細膩，一般人不易理解。

直到漢、晉、唐時期，如張仲景編寫了《傷寒雜病論》，王叔和註釋了《脈經》，孫思邈著有《千金方》，醫學的理論才真正被廣泛認識。到了遼、宋時代，劉完素、張元素、李杲、張從正等人相繼出現，他們都在努力闡述前人的智慧，醫學理論因此更加發揚光大。醫學書籍的內容已非常全面，治病的方法也十分豐富，其助人利他的功德，豈止是小小的補益而已？

可惜的是，後世學習醫學的人，面對浩瀚的書籍和深奧的理論，即使經常閱讀，仍難以掌握精髓。有些人想要理解卻無法做到，也有人選擇放棄。如果一個人僅憑醫術在世上出名，不過是照本宣科地開藥方罷了，他們哪懂得年運的變化、時節的更替，以及病因的表裡和臟腑的虛實呢？唉，這真是捨本逐末，誤導他人。

人的生死與醫生息息相關，而醫生的根基源於醫經。如果捨棄醫經去尋找其他方法，其危害無法言喻。我自幼學習儒家典籍，長大後研究醫學，漫遊江湖數十年，深入探討《黃帝內經》和各種方劑，未曾懈怠。遇到高明的醫生，便向他們請教，得到好的方書，便恭敬地抄錄下來，生怕遺漏。如今到了晚年，仍覺有所欠缺，這大概是因為我天資愚鈍吧。幸運的是，

當今聖上恩澤遍及天下，惠及百姓，我得以擔任良醫正一職。自從接任以來，我總是戰戰兢兢，希望能有所回報，但又能做些什麼呢？賢王以天地生養萬物之心為治國原則，皇上以仁愛待民，曾下旨選拔聰明伶俐的子弟，委託我等教授《黃帝內經》等醫學典籍。我感到十分惶恐！為什麼惶恐？因為學生初學醫學，不僅一時難以達到高深境界，更擔心會像過去那些誤導他人的人一樣。

因此，我不顧自己的淺薄，每當公餘之暇，便從《難經》、《素問》以及歷代名醫的著作中尋找深奧的知識，摘錄其精華，並加入自己的見解，編成了詩歌形式的概要，整理成冊，用以教授學生。讓他們每次讀幾句，就能明白一個臟腑的原理。這樣一來，學起來容易且精確，可以讓他們心領神會，手到擒來，讓心中不再有疑慮，讓人們的生命得到保障。這也算是小小的補益吧。

書寫完成後，我將其命名為《醫學碎金》。如果學生們認為我的話不荒唐，仔細閱讀品味，久而久之自然能理解其中的道理。當所有的疑惑消失，深奧的理論得以掌握，那麼終有一天會豁然開朗，融會貫通。這就好比把零散的金屬碎片投入熔爐，經過鍛煉熔化，最終成為一件完美的器皿。然而，這樣的道理，豈能自詡為完美無瑕？只希望同道中人能夠寬恕我這個白髮蒼蒼的老頭子，如果發現錯誤，請指正，那將是莫大的幸事。在此，我完成了這篇序言。

永樂十三年（公元1415年），歲次乙未，春二月上浣日，迪功郎良醫所良醫正梅屋老人周禮自序