《不居集》~
1. 吳師朗傳
2. 白岳程芝云撰
君姓吳氏，諱澄，字鑑泉，號師朗，歙嶺南人。幼穎悟，嗜讀《易》。隨父客吳越間，遇瞽者精星命，叩以功名，許為九流魁首。後鬱郁不得志，遂以《易》通醫，取《靈》、《素》、秦越人書精研之，頓有悟入。凡沉疴經手，治無不立愈，於是醫名噪甚。嘗謂百病不出內外二因，疑似之間，最宜辨析。
內傷類外感，東垣已發明於前；外感類內傷，自漢迄今無專辨，以致實實虛虛，殺人多矣。爰合越人及宋、元、明諸名家治法，參以心得，補偏救弊，著《不居集》上下共五十卷。又謂仲景《傷寒論》，外感辨證之祖也，必法法參詳，方方悟透，庶六淫外感之症治，觸處洞然。因分條匯諸家精粹，附以驗方，名《傷寒證治明條》，共六卷。
又善兒科推拿，著有《推拿神書》、《醫易會參》、《師朗醫案》若干卷外，若六壬太乙擒遁之術，俱有秘授，不輕示人。偶作畫，得梅壑老人意，為醫掩，人弗盡知也。子宏格，又名宏定，字文洲，號靜庵，著《新方論注》四卷，闡發景岳制方之旨頗精核，附註《新方湯頭歌括》一冊，先梓行世，風行一時。孫烜，字賓嵎，亦工醫，克世其業云。
內史氏曰：嶺南去余家十里，吳心蓮師族居於斯，祠面瓠蘆山，應術士醫流，師朗老人，其最著者。又吾師經、史、讖諱、術數之學，靡不淹貫，尤精相墓家言，得李董不傳之秘。山川鍾毓，往往以形相感，代有畸人，異哉！
白話文：
這段文字描述的是明代著名醫學家吳澄的事蹟。吳澄，姓吳，名字是澄，字鑑泉，號師朗，是歙嶺南人。他從小聰慧，特別喜歡閱讀《易經》。他跟隨父親在吳越一帶遊歷時，遇到一位精通星命的盲人，盲人預言他將來會成為九流學問中的佼佼者。然而，他後來感到壯志未酬，便轉而深入研究醫學，以《易經》理論貫通醫學，對《黃帝內經》、《難經》以及秦越人的醫書進行了精深的研究，對醫學有了深刻的領悟。他治療各種長期疾病，幾乎都能迅速見效，因此在醫界聲名大噪。他認為所有的疾病都可歸納為內因和外因兩種，對於這兩種原因的區別，他認為必須要明確分辨。
吳澄指出，內傷類似外感的疾病，東垣先生在前人基礎上已經有所發明；但是外感類似內傷的疾病，從漢朝到現在卻沒有專門的辨別方法，導致實證被誤診為虛證，虛證又被誤診為實證，因此導致了許多無辜的生命喪失。他整合了秦越人以及宋、元、明各時代醫學名家的治療方法，再結合自己的經驗和感悟，彌補了醫學上的缺陷，寫成了《不居集》上下兩冊，共計五十卷。他還指出，張仲景的《傷寒論》是外感疾病的辨證始祖，必須要對其中的每一個法則進行細致的分析，對每一個方劑都要透徹理解，這樣才能對六淫外感的病症治療有一個全面的理解。他將各家的精華整理成條目，加上自己的驗方，寫成了《傷寒證治明條》，共計六卷。
另外，吳澄還擅長兒童推拿，並寫有《推拿神書》、《醫易會參》、《師朗醫案》等著作。除了這些，他還精通六壬太乙擒遁之術，但這些祕技他並不輕易展示給他人。他偶爾也會作畫，畫風深受梅壑老人的影響，但因為他主要以醫學知名，所以他的繪畫才華並未被廣泛認識。他的兒子吳宏格，又名宏定，字文洲，號靜庵，寫有《新方論注》四卷，對景嶽的制方原則進行了精確的闡述，並附錄了一冊《新方湯頭歌括》，率先刊印發行，一時風靡一時。他的孫子吳烜，字賓嵎，同樣精通醫學，繼承了他的事業。
內史氏說道：嶺南離我家鄉只有十里遠，吳心蓮和他的族人居住在那裡，他們的祠堂面對著瓠蘆山，師朗老人就是當地最著名的醫生。而且，我的老師在經、史、讖諱、術數等學問方面都有深厚的造詣，尤其精通墓地風水，掌握了李董未曾公開的祕密。那裡的山水孕育出的人才，常常能感應到天地間的形勢，每一代都會出現一些特殊的人才，真是令人驚嘆啊！