《不居集》~ 吳師朗傳
吳師朗傳
1. 白岳程芝云撰
君姓吳氏，諱澄，字鑑泉，號師朗，歙嶺南人。幼穎悟，嗜讀《易》。隨父客吳越間，遇瞽者精星命，叩以功名，許為九流魁首。後鬱郁不得志，遂以《易》通醫，取《靈》、《素》、秦越人書精研之，頓有悟入。凡沉疴經手，治無不立愈，於是醫名噪甚。嘗謂百病不出內外二因，疑似之間，最宜辨析。
內傷類外感，東垣已發明於前；外感類內傷，自漢迄今無專辨，以致實實虛虛，殺人多矣。爰合越人及宋、元、明諸名家治法，參以心得，補偏救弊，著《不居集》上下共五十卷。又謂仲景《傷寒論》，外感辨證之祖也，必法法參詳，方方悟透，庶六淫外感之症治，觸處洞然。因分條匯諸家精粹，附以驗方，名《傷寒證治明條》，共六卷。
白話文：
君姓吳，名澄，字鑑泉，號師朗，是歙縣嶺南人。自幼聰明穎悟，喜愛閱讀《易經》。他跟著父親到吳越一帶，遇見一位精通星命學的盲人，便向他請教功名之事，盲人預言他將成為九流魁首。然而，吳澄後來鬱郁不得志，便以《易經》為基礎學習醫術，深入研究《靈樞》、《素問》以及秦越人著作，頓時有所領悟。凡是遇到疑難雜症，他出手治療，無不藥到病除，因此醫名遠播。
他常說，百病的根源不外乎內因和外因兩種，尤其是在疑似之間，更要仔細辨析。內傷類的外感，東垣先生已經在以前闡明過；而外感類的內傷，從漢朝至今卻沒有專門的辨證方法，導致許多實證誤為虛證，虛證誤為實證，造成許多人因此喪命。因此，吳澄結合越人以及宋、元、明各代名醫的治療方法，並融入自己的心得，補救偏頗之處，著成《不居集》上下共五十卷。
他又認為，仲景的《傷寒論》是辨證論治外感的鼻祖，一定要逐條逐句地細細研讀，逐方逐法地深入理解，才能在治療六淫外感疾病時得心應手。因此，他將各家精華分條匯集，並附上驗方，命名為《傷寒證治明條》，共六卷。
又善兒科推拿，著有《推拿神書》、《醫易會參》、《師朗醫案》若干卷外，若六壬太乙擒遁之術，俱有秘授，不輕示人。偶作畫，得梅壑老人意，為醫掩，人弗盡知也。子宏格，又名宏定，字文洲，號靜庵，著《新方論注》四卷，闡發景岳制方之旨頗精核，附註《新方湯頭歌括》一冊，先梓行世，風行一時。孫烜，字賓嵎，亦工醫，克世其業云。
內史氏曰：嶺南去余家十里，吳心蓮師族居於斯，祠面瓠蘆山，應術士醫流，師朗老人，其最著者。又吾師經、史、讖諱、術數之學，靡不淹貫，尤精相墓家言，得李董不傳之秘。山川鍾毓，往往以形相感，代有畸人，異哉！
白話文：
嶺南離我家十里處，住著吳心蓮一家的師門，他們的祠堂面朝瓠蘆山。這家族出了不少術士和醫生，其中最有名的是師朗老人。他擅長兒科推拿，並著有《推拿神書》、《醫易會參》、《師朗醫案》等著作。此外，他也精通六壬太乙擒遁之術，但這些秘術他從不輕易傳授他人。師朗老人偶爾也會畫畫，畫風深得梅壑老人的真傳，只是他以醫術掩蓋了畫技，所以鮮為人知。
師朗老人的兒子子宏格，又名宏定，字文洲，號靜庵，著有《新方論注》四卷，對景岳制方之旨闡述得精闢透徹，並附有《新方湯頭歌括》一冊，出版後風靡一時。師朗老人的孫子孫烜，字賓嵎，也精通醫術，延續了家族的醫學事業。
內史氏評論道：嶺南這地方山川秀麗，人才輩出，師朗老人精通經史、讖諱、術數，尤其精通相墓之術，並得李董不傳之秘，真是令人嘆為觀止！