《中風斠詮》~ 卷第三 (7)
卷第三 (7)
1. 第九節，通絡之方
內風暴僕，而忽然肢體不遂，經絡掣痛，皆氣血上菀，腦神經忽然不用之病。此非通經宣絡、活血疏風之藥所可妄治者。古人不知此理，每於暴病之初，治其肢節，則走竄行經，反以擾動其氣火，更以激之上升，必有大害而無小效。然在旬月之後，大勢已平，而肢節之不用如故，則神經之功用已失，肢體之偏廢已成，痼疾難瘳，調復豈易？古來治痹之方，大率皆為此設法，則通絡行經，亦治醫者不可不知。姑錄數方，以備一解。
獨活寄生湯，《千金》，腰背痛者，皆由腎氣虛弱、臥冰濕地當風得之，不時速治，流入腳膝，為偏枯冷痹、緩弱疼痛，或腰痛攣、腳重痹，宜急服此方。
白話文：
內風侵襲，導致突然肢體癱瘓，經絡抽痛，都是氣血上衝，腦神經突然失靈的病症。這種病症不能隨便用通經活血、疏風的藥物治療。古人不懂這個道理，常在病發初期就治療肢節，反而會導致氣血亂竄，擾動氣火，加重病情，弊大於利。等到一兩個月後，病情穩定，但肢體仍然不能活動，說明神經功能已經受損，肢體也已經殘廢，變成頑疾，想要恢復非常困難。古代治療痹症的藥方，大多都是針對這種情況而設計的，所以通絡行經的治療方法，醫生必須了解。這裡記錄幾個方子，以供參考。
獨活（三兩），寄生，杜仲，牛膝，細辛，秦艽，茯苓，桂心
防風，芎藭，乾地黃，人參，甘草，當歸，芍藥（各二兩）
上十五味，以水一斗，煮取三升，分三服。溫身勿冷。
《古今錄驗》無寄生，有續斷；《肘後》有附子一枚，無寄生、人參、當歸、甘草。
白話文：
這是一個古代的中醫方劑，主要由獨活、寄生、杜仲、牛膝、細辛、秦艽、茯苓、桂心、防風、芎藭、乾地黃、人參、甘草、當歸和芍藥等十五味藥材組成。用法是將這些藥材用一斗水煮沸，熬取三升藥汁，分三次溫熱服用。需要注意的是，不同的醫書中，藥材的搭配和劑量可能會略有差異，例如《古今錄驗》中就沒有「寄生」，而有「續斷」，而《肘後》中則加入了「附子」，但沒有「寄生」、「人參」、「當歸」和「甘草」。
備註
壽頤按：此方治風寒濕邪痹著之主方，以獨活為君，通行經絡，祛風解寒勝濕；其輔佐諸藥，除參甘地芍之養陰數味外，無一非風寒濕三氣之正將。方雖出於《千金》，而《肘後》及《古今錄驗》俱有之，可知古人甚重此方，尚非孫氏所自制。此通絡祛邪、活血養血之祖方也，凡古今治肢節病之方，無不從此化出。
惟桂心、細辛等物，古人終為寒邪立法。而內熱生風之病，縱然調治數日，大勢已平，通絡可也，如此溫藥，必不可試。〔批〕（此為內熱生風肢節痹痛者，補出仍忌溫燥一層。蓋古人治痹諸方，無一非為寒濕立法也。）
白蘞薏苡湯，《千金》，治風濕拘攣，不可屈伸。
白話文：
這方子主要治療風寒濕邪引起的痺痛，以獨活為主要藥材，可以疏通經絡，驅散風寒濕邪。其他輔助藥材除了參、甘草、地黃、芍藥等滋陰的藥物外，都是針對風寒濕三氣的藥物。雖然這個方子出自《千金要方》，但在《肘後備急方》和《古今錄驗》中也有記載，可見古人對這個方子非常重視，並非孫思邈自創。這個方子是疏通經絡、祛除邪氣、活血養血的祖方，後世治療肢節病的方子都源於此。
不過，桂心、細辛等藥物，古人都是用來治療寒邪的。對於內熱生風引起的痺痛，即使經過數日治療，病情已經好轉，可以疏通經絡了，也不能用這些溫燥的藥物。
白蘞薏苡湯出自《千金要方》，可以治療風濕引起的拘攣，手腳不能屈伸。
白蘞，薏苡仁，芍藥，桂心，酸棗仁，牛膝
乾薑，甘草（各一升），附子（三枚，破，炮）
上九味，以醇酒二斗漬一宿，微火煎三沸，每服一升，日三，扶杖起行。不耐酒者，服五合。
壽頤按：白蘞除風熱，散結氣，薏苡、牛膝皆主拘攣，無非宣通濕邪之痹著，桂、附、乾薑，則治寒濕也。《翼方》更加車前，亦導濕之意。
菊花酒
《千金》，治男女風虛寒冷，腰背痛，食少羸瘦，無顏色，噓吸少氣，去風冷，補不足方。
白話文：
白蘞、薏苡仁、芍藥、桂心、酸棗仁和牛膝，乾薑、甘草各一升，附子三枚（破開炮製），將這九味藥材用兩斗醇酒浸泡一夜，以小火煎煮三次沸騰，每次服用一升，每天三次，可以扶著拐杖行走。不耐酒者，服用五合即可。
這個方子主要針對風虛寒冷、腰背疼痛、食慾不振、體弱消瘦、面色蒼白、呼吸短促等症狀，白蘞祛除風熱、散結氣，薏苡仁和牛膝可以緩解拘攣，主要是宣通濕邪引起的痺痛，桂心、附子、乾薑則治療寒濕。
菊花，杜仲（各一斤），防風，附子，黃耆，乾薑
桂心，當歸，石斛（各四兩），紫石英，蓯蓉（各五兩）
萆薢，獨活，鍾乳（各八兩），茯苓（三兩）
上十五味，以酒七斗漬五日，日服二合，稍加至五合。
《千金翼》無干姜。
壽頤按：是方為虛寒風冷者立法，故以附、桂、乾薑、鍾乳溫養為主，萆薢、杜仲、獨活、當歸皆宣通經絡之意。漬酒者，欲其行之迅利也。古今通絡之藥，漬酒之法最多，《千金翼·風門》甚至別為一類，錄此以見一斑。
白話文：
這方藥包含菊花、杜仲、防風、附子、黃耆、乾薑、桂心、當歸、石斛、紫石英、蓯蓉、萆薢、獨活、鍾乳、茯苓等十五味藥材，以七斗酒浸泡五天，每天服用兩合，逐漸增加到五合。這方藥主要針對虛寒風冷體質，以附子、桂心、乾薑、鍾乳溫養身體，萆薢、杜仲、獨活、當歸則有助於疏通經絡，以酒浸泡則能加速藥效。古今以來，許多通絡藥方都採用酒浸泡的方式，例如《千金翼·風門》中就專門有一類藥方使用酒浸泡，此方藥只是其中一個例子。
桑枝煎，《外臺》，引張文仲方，療偏風及一切風。
桑枝（銼，一大升，不用全新嫩枝）
一味，以水一大斗，煎取二大升，每日服一盞。
壽頤按：桑之為用最多，枝葉根莖都無棄物，能通血氣、利經絡。治肢節之病，桑枝尤有奇功。不用新嫩枝者，欲其力之厚也。濃煎醇厚，因謂之煎，與湯飲微有分別。亦可熬作膏用。〔批〕（此又古人煎藥之一法。），宋張季明嘗患兩臂痛，服諸藥無效，一醫以桑枝一小升，切細炒香，水煎服，數劑而愈，可見此方之實效矣。
張文仲療一切風，乃至十年二十年不瘥者方，《外臺》
白話文：
《外臺》中記載的張文仲偏風治療方，以桑枝煎服，可治療偏風及各種風症。方劑僅用桑枝一味，取粗壯枝條，切碎，以一大升桑枝加水一大斗煎煮，取二大升藥汁，每天服用一盞。桑枝性通血氣、利經絡，尤其擅治肢節病，因此方中不用嫩枝，取其藥力強勁。濃煎藥汁，醇厚味濃，故稱之為煎，與湯飲略有不同。也可熬製成膏狀服用。宋代張季明曾患兩臂疼痛，服用多種藥物無效，後有一醫以桑枝一小升，切細炒香，水煎服，數劑即愈，可見此方的確有效。
牛蒡根（一升），生地黃，牛膝，枸杞子（碎，各三升）
上四味，取無灰酒三斗漬藥，以絹袋盛之，春夏一七日，秋冬二七日，每空腹服之。
壽頤按：此方以生地、杞子滋養陰液，牛蒡根、牛膝宣通經絡，藥止四味，而朴茂無華，力量濃厚，後人通絡諸方，藥雖不同，然其理不過如斯。惟牛蒡根今皆不用，要之，亦是通經活絡隊中一味要藥，古方用之者不少，亦治醫者不可不知。
史國公酒方，《聖惠》，治中風語言謇澀，手足拘攣，半身不遂，痿痹不仁。
白話文：
將牛蒡根、生地黃、牛膝、枸杞子（各三升，枸杞子要碎）放入無灰酒中浸泡，用絹袋盛裝，春夏浸泡十七日，秋冬浸泡二十七日。每天空腹服用。
這方子以生地黃和枸杞子滋陰補腎，牛蒡根和牛膝則疏通經絡。四味藥材雖然樸實無華，但力量強大。後世很多治療經絡不通的方子，藥材雖然不同，但道理都和這個方子一樣。雖然現在很少人用牛蒡根了，但它仍然是疏通經絡的重要藥材，古方中經常使用它，醫者不可不知。
這個方子叫做「史國公酒方」，出自《聖惠》，可以治療中風導致的語言障礙、手足麻木、半身不遂、痿痹不仁等症狀。
當歸（酒洗），虎脛骨（酒浸一日，焙乾，醋炙），羌活，鱉甲（炙）
川萆薢，防風，牛膝（一作川牛膝），秦艽，松節
晚蠶砂（各二兩），枸杞子（五兩），干茄根（八兩，飯上蒸熟）
一方有杜仲、蒼耳子。
上為粗末，絹袋盛，浸無灰酒一斗，十日取飲。
壽頤按：此類通絡舒經、養陰活血，兼祛風濕之方，古書已多，而近世愈甚。此方中正和平，不偏溫燥，可為良法。然立方本義，終是為血分不充、風寒濕邪痹著者設法，實是痹證，必不可與猝暴昏僕之中風連類而言。若肝風暴動，氣血上菀，則不獨宣通之藥害同矛戟，而酒亦無異砒鴆。
白話文：
當歸用酒洗淨，虎脛骨用酒浸泡一天，然後烘乾，再用醋炙烤。羌活、鱉甲用火炙烤。
川萆薢、防風、牛膝（也有人寫成川牛膝）、秦艽、松節。
晚蠶砂各取兩兩，枸杞子取五兩，干茄根取八兩，用飯蒸熟。
有一個方子裡面還有杜仲、蒼耳子。
以上藥材研磨成粗粉，用絹袋裝好，浸泡在無灰酒中，一斗酒，浸泡十天後即可飲用。
壽頤註解：這種藥方屬於通絡舒經、養陰活血，同時祛除風濕的類型，古書中已經有很多類似的方子，而且近些年來更為流行。這個方子平和中正，不偏向溫燥，可以說是一種很好的方法。但是，立方之本意，最終還是為血分不足、風寒濕邪所致的痹症而設的治療方法，實際上是針對痹症的。不可將其與猝然昏迷的風中風症混為一談。如果肝風暴動，氣血上逆，那麼不僅宣通的藥物會起反作用，就連酒也如同砒霜一樣有害。
方下所謂中風語言謇澀等症，若其病起猝暴，則皆是內風，似此諸方，皆不可用。〔批〕（鄭重言之，俗醫切弗誤用。）
三痹湯，治血氣凝滯，手足拘攣，風寒濕三痹。
人參，黃耆，當歸，川芎，白芍，生地，杜仲，川續斷
防風，桂心，細辛，茯苓，秦艽，牛膝，獨活，甘草
各等分，加薑、棗煎服。
壽頤按：此方亦為血虛寒濕襲絡之法，以其確有風寒濕邪在絡，故用藥如此。
天麻酒，治癱緩風，不計深淺，久在床枕。
白話文：
所謂中風導致語言含糊不清等症狀，如果病發突然，都是內風引起的。像這樣的病症，就不要使用這些方劑了。要特別提醒，民間醫生務必不要誤用。
三痹湯，用於治療血氣凝滯，手腳拘攣，風寒濕三種痹症。
藥材包括：人參、黃耆、當歸、川芎、白芍、生地、杜仲、川續斷、防風、桂心、細辛、茯苓、秦艽、牛膝、獨活、甘草。
各取等量，加入生薑、大棗煎煮服用。
壽頤按：這個方劑也用於治療血虛寒濕侵襲經絡的病症。由於確實有風寒濕邪在經絡中，所以用藥才會這樣。
天麻酒，用於治療癱瘓和緩慢的風症，不論病症深淺，久臥床枕者皆可服用。
天麻，龍骨，虎骨，骨碎補，烏蛇，白花蛇（二物酒浸，去皮、骨）
羌活，獨活，牛蒡根，牛膝（各半兩），松節（銼），當歸，川芎
龜板（炙），干熟地，茄根，大麻仁，原蠶沙（各一兩）
附子（一枚，炮）
上十九味，銼如麻豆大，以酒二斗浸，密封，春夏三日，秋冬七日，每服一盞，不拘時，溫服。
白話文：
材料：
- 天麻
- 龍骨
- 虎骨
- 骨碎補
- 紅蛇（二種，需用酒浸泡，去皮、骨）
- 羌活
- 獨活
- 牛蒡根
- 牛膝（各半兩）
- 松節（切片）
- 當歸
- 川芎
- 甲魚殼（烤過）
- 幹熟地
- 茄根
- 大麻仁
- 原蠶沙（各一兩）
- 附子（一枚，煮過）
做法： 將所有材料磨成像米粒大小的粉末。用兩鬥酒浸泡，並封口保存。在春夏季節浸泡三天，在秋冬季節浸泡七天。每次服用一杯，不限時間，飲用前需加熱。
請注意：這是一份古方，具體使用方法和劑量應由專業的中醫師根據個體情況進行指導。在使用過程中如有任何不適，請立即停止使用並尋求醫療幫助。
壽頤按：癱緩，今通作「癱瘓」，古書有所謂風緩者，《聖濟》謂風緩，即癱緩。其候四肢不舉，筋脈關節無力，不可收攝者，謂之癱；其四肢雖能舉動，而肢節緩弱，不能運用者，謂之緩。皆由氣血虛耗，陰陽偏廢而得之。或有始因他病，服吐下藥過度，亦使真氣內傷，營衛失守，無所稟養而然。
楊仁齋謂風緩者，風邪深入，而手足為之弛緩。蓋脾胃既虛，肢體失其所養，又肝腎氣虛，風邪襲之，亦有肢體緩弱之症。〔批〕（古人總認有外風，其實只為「中風」二字所誤。），壽頤謂此是癱瘓之由漸而成者，或以病後元虛，經脈失養，或由外瘍大證，膿泄太多，其來也緩，古人因有風緩之名。其實全是內傷，並未嘗有風邪之深入，與忽然肢廢之腦神經病，截然不同。
白話文：
古時候將「癱緩」寫成「癱瘓」，意思是四肢無力、無法活動。其中，「癱」指的是四肢完全無法動彈，「緩」指的是四肢雖然可以動，但很虛弱，無法正常運用。這些都是因為氣血不足、阴阳失衡导致的。有些人是因为原本就生病，服用泻药过度，导致真气受损，气血不足而引发瘫痪。
杨仁斋认为風緩是由于风寒深入体内，导致手脚无力。这是因为脾胃虚弱，四肢缺乏营养，加上肝肾气虚，风寒入侵，导致肢体无力。但实际上，这都是由于体内损伤引起的，并不是风寒入侵导致的，跟突然肢体瘫痪的脑神经疾病完全不同。古人将风寒入侵视为导致癱緩的原因，是因为他们认为风寒可以深入体内，导致肢体无力。
凡古方之養陰壯骨、通經宣絡諸法，皆為此病而設者也。
虎骨四斤丸
《局方》，治風寒濕氣，痹著筋骨，肢體緩弱痠疼。
宣木瓜，天麻，牛膝，蓯蓉（洗）
四味各焙乾一斤，用無灰酒浸，春秋五日，夏三日，冬十日，焙為末，外用熟附子、虎骨酥炙各二兩為末，即以浸藥之酒，打麵糊丸桐子大，每服三四十丸，食前溫酒下。
一方加當歸三兩，乳香、沒藥、五靈脂各半兩，麝香一錢，名大四斤丸。《三因方》加減四斤丸，無天麻，加鹿茸、熟地、五味子、菟絲子，各等分，煉蜜丸。
白話文：
所有古代的養陰壯骨、通經活絡的方子，都是針對這種疾病而設計的。
虎骨四斤丸，出自《局方》，主治風寒濕氣入侵導致的筋骨痹痛、四肢無力酸痛。
另一種方子，在虎骨四斤丸的基础上，加入當歸三兩、乳香、沒藥、五靈脂各半兩、麝香一錢，稱為大四斤丸。
《三因方》中也記載了一種改良的四斤丸，去掉了天麻，添加了鹿茸、熟地、五味子、菟絲子，各等分，以蜂蜜煉制成丸子。
壽頤按：此方溫經壯骨，通絡和血，本為氣血兩虛、肢體痿軟者立法。雖曰治風寒濕三氣之痹，然是本體之虛寒，而非外侵之風寒濕，故方中並無祛風理濕之藥。凡治因虛而無外邪者准此。大四斤丸加味，仍是行氣行血之意，但麝香走竄，尚嫌其泄散真氣，既用乳、沒，亦可去之。《三因方》加鹿茸，則溫升太甚；等分為丸，更嫌太笨，用者宜斟酌之。
〔批〕（論麝香、鹿茸之弊，言簡而賅，世有以其價貴而濫用者，須知此意。）
續骨丹，《本事》，治兩腳軟弱，虛羸無力，及幼兒不能行。
天麻（酒浸）
白話文：
壽頤按：
這個方子溫經壯骨，通絡活血，原本是針對氣血兩虛、四肢無力的人所設計的。雖然說可以治療風寒濕三氣引起的痺症，但實際上是身體本身虛寒，而不是外邪入侵的風寒濕，所以方子裡面並沒有祛風理濕的藥物。凡是治療因為虛寒而沒有外邪入侵的疾病，都可以參考這個原則。
大四斤丸加味，也是為了行氣活血，但麝香走竄性太強，容易散泄真氣，既然已經用了乳香、沒藥，就可以去掉麝香。
《三因方》裡面加了鹿茸，溫熱作用太過強烈；等量分丸，也顯得笨拙，使用的時候要注意斟酌。
〔批〕
（這段話簡潔明瞭地指出麝香、鹿茸的弊端，市面上有些人因為它們價格昂貴就濫用，一定要了解其中的道理。）
續骨丹，《本事》記載，可以治療兩腳無力、體虛乏力，以及幼兒不能行走。
天麻（酒浸）
白附子
牛膝
木鱉子
羌活（各半兩）
烏頭（一錢，炮），地龍（去土），乳香，沒藥（各二錢），硃砂（一錢）
上以生南星末一兩，無灰酒打麵糊丸雞頭大，硃砂為衣。
壽頤按：此方溫燥走竄，其力甚峻，果是寒濕痹著，日久不愈，則濕痰死血，窒塞經隧，非此迅利之藥，亦不能直達病所。但此為逐邪而設，與四斤丸之專治正虛無邪者不同，一虛一實，一補一攻，正是雙方對峙。後人有活絡丹一方，用炮川烏、草烏、膽星各六兩，地龍去土焙乾，乳香、沒藥去油各二兩二錢，蜜丸酒下，即從《本事》此方脫化而來，用藥亦大同小異。且南星加以膽制，而不用木鱉之攻破，似較《本事》此方更為和平適用。
白話文：
這個方劑包含了白附子、牛膝、木鱉子、羌活、烏頭、地龍、乳香、沒藥和硃砂等藥材。將所有藥材研磨成粉，加入生南星末，用無灰酒調成麵糊狀，製成雞頭大小的藥丸，並用硃砂作為外層。
這個方劑藥性強勁，專門針對寒濕痹著日久不愈，導致濕痰死血阻塞經絡的疾病。它屬於驅逐邪氣的藥方，與專治正虛無邪的四斤丸不同，兩者相互配合，針對不同的病症。
後人根據這個方劑發展出活絡丹，用炮製的川烏、草烏、膽星、地龍、乳香和沒藥製成藥丸。活絡丹與這個方劑用藥相似，但用膽星代替木鱉子，並以膽汁制南星，更為平和適用。
然徐洄溪則謂此方為舒筋最宜，而以活絡丹為不堪用，殆亦未之思耳。〔批〕（洄溪此論，誠不可解，得此駁正，可為活絡丹一方吐氣。）
大活絡丹
《聖濟總錄》，治一切中風癱瘓，痿痹痰厥，拘攣疼痛，癰疽流注，跌僕損傷，小兒驚癇，婦人停經。
白花蛇，烏梢蛇，威靈仙，兩頭尖（俱酒浸），草烏，天麻
全蠍（去毒），麻黃，首烏（黑豆水浸），龜板（炙），貫眾，炙草
白話文：
然而徐洄溪卻認為這個方子最適合舒筋，而活絡丹則不適合使用，這大概是他沒有認真思考吧。〔批註〕（洄溪的這個論點實在讓人難以理解，得到了這個駁斥，可以為活絡丹一方正名。）
大活絡丹
出自《聖濟總錄》，用於治療各種中風癱瘓、痿痹痰厥、筋骨拘攣疼痛、癰疽流注、跌倒損傷、小兒驚癇、婦女經期不順等病症。
藥材：
- 白花蛇、烏梢蛇、威靈仙（以上三種藥材均用酒浸泡）
- 草烏
- 天麻
- 全蠍（去毒）
- 麻黃
- 首烏（用黑豆水浸泡）
- 龜板（炙烤）
- 貫眾
- 炙草
羌活，官桂，藿香，烏藥，黃連，熟地，大黃（蒸）
木香，沉香（以上各二兩），細辛，赤芍，丁香，白殭蠶
沒藥，乳香（二味去油，另研），天南香（薑製），青皮，骨碎補
安息香（酒熬膏），白蔻仁，黑附子（制），黃芩，茯苓
白話文：
羌活、官桂、藿香、烏藥、黃連、熟地、大黃（蒸）、木香、沉香（以上各二兩）、細辛、赤芍、丁香、白殭蠶、沒藥、乳香（二味去油，另研）、天南香（薑製）、青皮、骨碎補、安息香（酒熬膏）、白蔻仁、黑附子（制）、黃芩、茯苓。
香附（酒浸，焙），玄參，白朮（以上各一兩），人參（三兩）
防風（二兩半），葛根，虎脛骨（炙），當歸（各一兩半），地龍（炙）
犀角（屑，另研），麝香（另研），松脂（各五錢），血竭（另研，七錢）
牛黃（另研），片腦（另研，各一錢五分）
上共五十味為末，蜜丸如桂圓核大，金箔為衣，陳酒送下。
白話文：
這是一個由五十種藥材組成的中藥方劑。其中包括香附、玄參、白朮、人參、防風、葛根、虎脛骨、當歸、地龍、犀角、麝香、松脂、血竭、牛黃、片腦等。這些藥材需要經過不同的處理，例如酒浸、焙、炙、研磨等。將所有藥材研磨成粉末後，用蜂蜜製成丸劑，大小如桂圓核，再用金箔包裹，以陳酒送服。
頤按：各藥分量，諸書所載，互有不同，今未見《聖濟》，姑從徐洄溪《蘭臺軌範》。
壽頤按：此方養正祛邪，化痰理濕，宣絡和血，大率治氣血兩虛、風寒濕痰痹著之證。方下雖曰治一切中風，然非能治氣血上菀，神經不用之猝暴昏僕、不遂、癱廢也。惟肢節痛痹，及虛人痿躄、流痰流注諸大症，服此頗驗。而足部痠痛，痿軟不仁，及縮腳流注、附骨疽、環跳疽初起時，尤為神應。
徐洄溪謂頑痰瘀血入於經絡，非此不能透達，為治肢體大證必備之藥，洵是閱歷有得之論。
白話文：
頤按
各種藥物的劑量，各個醫書記載的都不一樣，現在還沒看到《聖濟總錄》，暫時先採用徐洄溪的《蘭臺軌範》。
壽頤按
這個方子具有養正祛邪、化痰理濕、宣絡和血的功效，主要用於治療氣血兩虛、風寒濕痰痹著引起的病症。雖然方子下方寫著治一切中風，但並不能治療氣血上逆，導致神經失靈而突然昏迷、不遂、癱瘓的急症。 僅適用於肢節疼痛、痺症，以及虛弱之人痿痺、流痰流注等重大病症，服用此方效果顯著。特別是足部痠痛、痿軟麻木、縮腳流注、附骨疽、環跳疽初起時，效果尤為神奇。
徐洄溪認為頑固的痰瘀積聚在經絡中，非此方不能疏通，是治療肢體重大病症不可缺少的藥物，這確實是經驗之談。