《中風斠詮》~ 中風斠詮卷第一 (5)
中風斠詮卷第一 (5)
1. 第二節 論中風之病，漢唐治法皆是外因，金元辨證乃識內因
不意《素問》有大厥、薄厥兩節，久已明言於漢魏之前，即此可徵吾邦舊學自有精鑿不刊之至理，且可知醫為實用之科學，自必有徵實之證據。雖中西兩家學術淵源絕不相同，而果有實在之發明，終必同歸一致。〔批〕（得此兩節，可證吾因醫學在上古之世，最是戛戛獨造。
惜乎周秦以降，久已失傳，而漢魏六朝諸書，都不免空言塗附，此惟《素問》一編，秦火以前舊說，猶有存者，誠非漢唐名賢所可幾及者矣。）蓋疾病本是實事，陸九芝所謂一個病，止有一條理，斷不容各道其道，彼此歧異，更不能空談理想，幻說欺人。世固有消吾國醫學之徒以理論見長，而無當於事實者，試令尋繹此大厥、薄厥之旨，當可恍然於理論果為事實之母矣。惜乎晚近學者，目光不遠，不能早悟及此，致令內風暴動之病，久稱難治。
而今而後，凡有氣升痰升、昏眩猝僕之症，不獨漢唐家法溫燥升散之助桀為虐者，必不可誤讀古書，反以僨事，即河間、東垣、丹溪、立齋、景岳諸大家，雖各明一義，不無可取，然皆瞠乎後矣。
白話文：
《黃帝內經·素問》中早就有「大厥」、「薄厥」兩篇，早在漢朝魏朝之前就已明確闡述，這足以證明我們古代醫學自有精闢確鑿、不可磨滅的真理，也說明醫學是實用的科學，必定要有真實的證據。雖然中醫和西醫的學術淵源截然不同，但只要有真實的發現，最終一定會殊途同歸。（按：得到這兩篇，可以證明我們的醫學在上古時期，是最為獨創的。）
可惜的是，周朝、秦朝之後，這些真理早就失傳，而漢朝、魏朝、六朝的醫書，都不免空泛附會，只有《素問》這本書，保留了秦朝焚書之前的舊說，實在不是漢唐那些名醫賢士所能比擬的。疾病本來就是實際的事情，陸九芝說的，一個病只有一個道理，絕對不能各自表述，彼此差異，更不能空談理想，用虛幻的說法欺騙人。世上有些人自詡精通我國醫學，卻只擅長理論，不符合實際，如果讓他們研究「大厥」、「薄厥」的含義，就應當會明白，理論確實是事實的基礎。可惜晚近的學者，眼光短淺，不能早點領悟到這一點，導致內風引起的暴病，長期以來都被認為難以治療。
從今以後，凡是出現氣往上衝、痰往上湧、昏迷眩暈、突然跌倒的症狀，不光是漢唐醫家那些用溫燥升散的療法來助長邪氣的方法，絕對不可以錯誤理解古書，反而導致失敗。即使是河間、東垣、丹溪、立齋、景岳這些名醫大家，雖然各自闡明了一方面的道理，不無可取之處，但都遠遠比不上《素問》的見解了。