《醫易一理》~ 自序 (2)

1. 自序

故聖人立象以盡意，設卦以盡情，緊辭焉，以盡言

白話文：

所以聖人設立卦象來表達心意，設置卦位來展現情感，再用文字來闡述，用來表達全部想說的話。

2. 人身腦氣血脈根源臟象論

太極動而生陽，靜而生陰。陰陽二氣各有其精，所謂精者，天之一，地之六也。天以一生水，地以六成之，而為五行之最先。故萬物初生，其先皆水。如果核未實，猶水也。胎卵未成，猶水也。以及昆蟲草木，無不皆然。即凡人之有身，系二五之精妙合而凝，其凝之在上者為腦，其凝之在下者為心。

腦之精氣如樹之枝幹，根生於腦，纏繞周身五官百體，無微不到。心之血脈根生於心，亦如樹之枝幹，百體內外，一氣流通。腦之精氣，心之血脈，互相環抱。如果核初生之二瓣，鳥卵之內，黃白也。人形從此漸成，臟腑從此漸具矣。

腦底生九對脊髓，左右共生三十一對。

經曰：腦者，人身之大主，又曰元神之府。腦精氣居頭頂之上，前齊眉，後齊頸，左右齊耳，中系六瓣，中二瓣名曰大腦，前曰前腦，後曰後腦。背行較多，分九對腦氣筋，入五宮臟腑，以司視聽言動。故曰目無腦氣筋則不能視，耳無腦氣筋則不能聽，鼻無腦氣筋則不分香臭，舌無腦氣筋則不知甘苦。脊髓者，由腦直下，為腦之餘，承腦驅使，分派眾腦氣筋之本也。

脊柱二十四節，湊疊連貫，互相勘合而成，共成腦氣筋三十一對。由筋分線，由線分絲，愈分愈細，有繞如綱者，有結如球者，以布手足周身皮肉筋骨，無微不到。人身能知覺運動，及能記憶古今應對萬事者，無非腦之權也。

經曰：心者，君主之官，神明出為心。居諸臟之上中，卦象九五之位。外體圓滑，內空如囊，中有橫直肉閒隔，如戶如房，正君之宮，神之戶。主運行血脈。人身血脈管根生於心，如樹枝幹，百體內外，一氣流通。面行較多，左右上行至腦中，行至手，下行至足，內行臟腑，外行皮毛，無微不到。

神本無形，寤則以腦為神之體，心為神之宮，寐則神歸於中宮，性命混合為一也。於五行屬火，為日，為性。主藏神，為臟之君，以應萬事，亦司視聽言動也。

經曰：肺者，相傳之官，治節出焉。肺位諸臟之上，上接氣管會厭，體窩向內，左二葉，右三葉，中央是心。質輕而鬆，外面皮實無竅，為心之華蓋。司呼吸，為氣之橐龠，為臟之天。於五行屬金，金居西方，金性下降，為降氣之主，為臟之相，司清肅之令，主臟魄。魄者，附形附血之陰神也。

經曰：腎者，作強之官，伎巧出焉。男子外腎，內腎，命宮，總曰腎臟。內腎傳腦脊之氣於命宮，外腎生精，轉於命宮，血脈管注於命宮。命宮即經雲精神之舍。男子藏精，女子緊胞之所，俗名曰腎腸，婦人曰子宮。子宮內有子核，又名精珠。男精泄於子宮，精珠並裂，內有陰精與陽精交臺，漸結薄衣，是為成胎。

於五行屬水，為月，為命。主藏精，為化育延嗣之經也。

白話文：

內容如下：

太極運動產生了陽，靜止時產生了陰。陰和陽兩種氣息各自擁有其精髓，所謂的精髓，就是天的一份與地的六份。天用這一份生成了水，地則用六份使之完成，成為五行中的首項。因此萬物在剛開始形成時，最先都是水。比如果實在還未成熟之前，就像水一樣。胚胎尚未發育完成時，也像水一樣。甚至昆蟲、草木，無一例外。一個人的身體形成，是來自二五之精的巧妙結合和凝聚，凝聚在上方的成為腦，凝聚在下方的成為心。

腦的精氣如同樹的枝幹，根部生於腦，纏繞全身的五官和各部位，沒有任何細微之處到不了。心臟的血液循環，根部生於心，也像樹的枝幹，遍及全身內外，氣血流通。腦的精氣，心的血液，彼此環繞擁抱。就像果實最初形成的兩瓣，或是鳥類蛋殼內的黃白兩色。人的形體由此逐漸形成，臟腑也由此逐漸具備。

腦底部生出九對脊髓，左右共有三十一對。

經典中說：腦，是人體的主要部位，又稱為元神的居所。腦的精氣位於頭頂上方，前方與眉毛齊平，後方與頸部齊平，左右與耳朵齊平，中心分成六瓣，其中的兩瓣被稱為大腦，前方的部分叫前腦，後方的部分叫後腦。背側分佈較多，分成九對腦神經，進入五臟六腑，負責視覺、聽覺、語言和動作。所以說，眼睛若無腦神經就不能看，耳朵若無腦神經就不能聽，鼻子若無腦神經就無法分辨香臭，舌頭若無腦神經就不知道味道。

脊髓由腦直接延伸下來，是腦的延續，承接腦的指令，是分配所有腦神經的基礎。

脊柱由二十四個節點組成，相互疊加連接，共同形成三十一對腦神經。神經從粗大的線條開始，再分成細線，越分越細，有的像網狀，有的像球狀，遍佈手腳和全身的皮膚、肌肉和骨骼，無微不至。人之所以能夠感知和運動，以及能夠記憶古今萬事，無一不是腦的功能。

經典中說：心，是君主的器官，神明由心而發。它位於臟腑的上中部，符合易經中九五的位置。外形圓滑，內部中空像囊袋，其中有一橫一縱的肉質間隔，像門或房間，正是君主的宮殿，神的住所。主要負責運行血液。人體的血液循環系統根部生於心，像樹的枝幹，遍及全身內外，氣血流通。面部的神經較多，左右向上延伸至腦中，再延伸到手，向下延伸至腳，內側通達臟腑，外側通達皮膚，無微不至。

神本無形，醒著的時候，腦是神的身體，心是神的宮殿，睡著的時候，神回到中宮，生命和靈魂融合為一。在五行中屬火，代表太陽，代表性格。主要負責藏神，是臟腑的主宰，應對萬事，也負責視覺、聽覺、語言和動作。

經典中說：肺，是相傳的器官，治理節律由此產生。肺位於臟腑的最上方，上接氣管和會厭，體型向內窩陷，左側有兩葉，右側有三葉，中間是心臟。質地輕盈而鬆軟，外表密實無孔，為心臟提供保護，像華蓋一般。負責呼吸，是氣息的調節器，是臟腑的天空。在五行中屬金，金在西方，金的特性是下降，是下降氣息的主宰，是臟腑的輔佐，負責清潔和肅穆的命令，主管魄。魄是依附形體和血液的陰性神靈。

經典中說：腎，是強壯的器官，技巧由此產生。男子的外腎、內腎、命宮，統稱為腎臟。內腎將腦和脊髓的氣息傳遞到命宮，外腎產生精液，轉移到命宮，血液循環系統注入命宮。命宮就是經典中所說的精神的居所。男子儲存精液，女子的緊胞所在，俗稱腎腸，女性則稱為子宮。子宮內有子核，又名精珠。男性精液進入子宮，精珠分裂，內含的陰精和陽精交匯，逐漸形成薄膜，成為受孕的胎兒。

在五行中屬水，代表月亮，代表生命。主要負責儲存精液，是生育和延續子孫的經絡。

經典中說：肝，是將軍的器官...