張浩

《仁術便覽》~ 序（三）

1. 序（三）

嘗聞古人多無病，間有病而治之，惟移精變氣而已。末世病治以藥，或愈或不愈。夫病而後藥亦晚矣，是故聖人不治已病治未病。吾邑張君精於岐黃之業，集為《仁術便覽》，得病之情，知治之體，雜合以治，各得所宜，誠可以濟世蒸人。第治已病耳，何取乎？蓋古人恬澹虛無，真氣從之，精神內守，邪不能深入，是以多無病。

白話文：

聽說古代人大多沒有病，有時候生病了也都會治療，只是調整精神、轉換情緒而已。到了末世，生病了就用藥物來治療，有時候會康復，有時不會康復。其實等身體已經生病以後才用藥物來治療已經太遲了，所以聖人不治已經生病的人，而是治療尚未生病的人。我們邑裡面的張先生精通中醫，他彙集了很多《仁術便覽》，病情的本質、治療的方法都很清楚，用不同的方法來治療，能夠達到對症下藥的效果，的確可以挽救眾多的生命。但是，這只是治癒已經生病的人，有什麼值得稱讚的呢？大概古代人恬淡無慾，真氣也因此跟著他們的意志，精神內守，邪氣就無法深入侵擾，所以他們大多沒有疾病。

治病者，亦不藥而愈。今之人，知奉生之道者寡，情慕云為，逆於生樂，不得已而治之，《仁術便覽》之刻可已哉。嗚呼，使不能病病，動伐其根本，而曰《仁術便覽》乃已試之方。茲刻也，病天下矣。

萬曆乙酉秋九月望日臨邑王再聘撰

白話文：

中醫治療疾病，即使不用藥也能治癒。現在的人，懂得養生的很少，大多沉迷於虛無縹緲的事，違背了養生的樂趣，不得已才求醫治病。《仁術便覽》的出版可以停止了。唉呀，不懂得預防疾病，一有病就動不動地傷及根本，還說《仁術便覽》是經過試驗的良方。這樣下去，只會讓天下人更加疾病纏身。