張浩

《仁術便覽》~ 序（三）

1. 序（三）

嘗聞古人多無病，間有病而治之，惟移精變氣而已。末世病治以藥，或愈或不愈。夫病而後藥亦晚矣，是故聖人不治已病治未病。吾邑張君精於岐黃之業，集為《仁術便覽》，得病之情，知治之體，雜合以治，各得所宜，誠可以濟世蒸人。第治已病耳，何取乎？蓋古人恬澹虛無，真氣從之，精神內守，邪不能深入，是以多無病。

治病者，亦不藥而愈。今之人，知奉生之道者寡，情慕云為，逆於生樂，不得已而治之，《仁術便覽》之刻可已哉。嗚呼，使不能病病，動伐其根本，而曰《仁術便覽》乃已試之方。茲刻也，病天下矣。

萬曆乙酉秋九月望日臨邑王再聘撰

白話文：

我曾聽說古人大多沒有疾病，偶爾生病也是通過調養精氣來治療。末世的人治病都依賴藥物，有時能治好，有時卻治不好。等到生病後才用藥，就已經太晚了。所以聖人不治療已經發生的疾病，而是治療還沒發生的疾病。

我們這地方的張先生精通醫術，將他的經驗彙編成《仁術便覽》這本書，其中說明了疾病的狀況，了解治療的原則，用各種方法綜合治療，都能獲得適當的效果，確實可以救助世人。只不過這本書只著重於治療已發生的疾病，這又怎麼能令人滿意呢？因為古人清心寡欲，保持虛靜，真氣自然跟隨，精神內守，邪氣就無法侵入，所以大多沒有疾病。即使有病，也能不靠藥物自行痊癒。

現在的人，懂得養生之道的人很少，總是追求外在的虛榮，違背自然的快樂，不得已才去治療。因此，像《仁術便覽》這樣的書，是可以刻印出版的。唉！如果不能從根本上防止疾病，反而動不動就傷害身體的根本，卻說《仁術便覽》只是些已經嘗試過的方子，如果這樣的話，這本書就成了讓天下人更常生病的根源了。

萬曆乙酉年秋九月十五日，臨邑的王再聘撰寫。