《醫學三信編》~ 序 (4)

1. 序

《後漢·郭玉傳》曰：醫之為言，意也。意則指與物化，不可端倪。奚執乎陳方舊說而信之？然不讀《靈》、《素》之書，而欲試軒岐之術，師心自用，誤針誤藥，以至於不可救，則恃意適足為害也。

楓山毛先生蓋深憫之矣。先生神明而壽，究岐黃之術而能通其原，著有《養生經驗集》行於世。猶慮粗工之學醫而人費也，乃採古今明哲之精粹，編為韻語，使人諷詠以昌之，先生殆神於用意者歟。學者閱歷是編，洞若觀火也。然則先生豈恃己意為嘗試者乎？信於古，然後信於今，信於一人，然後信於天下。

旨哉三信之說，所以教天下之不學無術者也。雖然，先生非虛心玩索，安能仰軒岐於數千載，上而羹牆遇之。則夫讀先生之書，無物而不化，又非先生意也。學者於審脈辨藥外，得先生慎思之旨。思之思之，鬼神通之，所謂信者，於是益堅且確，先生其許我為知言歟。

時在嘉慶丙辰正月

同里後學周由厚拜序

白話文：

【序】

《後漢書·郭玉傳》中提到，醫學這門學問，講求的是對病情的理解與判斷。這種理解往往需要醫生憑藉直覺和經驗，與病情互動，難以捉摸。為何要固守舊有的醫方和理論，死板地相信它們呢？然而，如果沒有深入研究過《黃帝內經》等古典醫書，卻想要實踐扁鵲、黃帝的醫術，單憑自己的想法來施針下藥，可能會導致無法挽回的錯誤，這種依賴直覺的做法反而可能造成傷害。

毛先生，號楓山，他對此深感悲憫。他智慧高超，長壽，深入研究扁鵲、黃帝的醫學理論，並能理解其精髓，寫了《養生經驗集》，在世上流傳。但他仍擔心那些醫術淺薄的人學習醫術會浪費生命，於是收集了古今醫學大家的精華，編纂成詩歌的形式，讓人們吟誦以傳承醫學知識。毛先生可謂是在運用直覺方面達到神妙境界的人。讀者閱讀這本書，將會像看火一樣清楚明白。那麼，毛先生豈是單憑自己的想法去嘗試的人嗎？他先相信古人，再相信今人；先相信一個人，再相信天下人。

「三信」的理論非常深刻，這是為了教導那些不懂醫術的人。然而，如果毛先生不是真心去探索，怎能跨越數千年的時間，對扁鵲、黃帝有如此深刻的認識。讀毛先生的書，可以理解萬物的變化，這並非只是毛先生的想法。學習者除了學習脈診和藥物辨識之外，還應領悟毛先生深思熟慮的精神。深思熟慮，才能通達鬼神，所謂的「信」，將因此變得更加堅定和確切。毛先生，您認為我的話是否恰當呢？

時在嘉慶丙辰正月

同鄉晚輩周由厚恭敬作序