《醫學三信編》~ 序 (1)

1. 序

九流百家之書，苟有其才，皆可傳世而行遠。獨醫能制人生死，故尤不可以不信。世傳《千金》、《肘後》諸方尚已，他如急疾奇病，丹方秘製之類，製造不一，人大都用之，當時業有成效，流布已久，不可得而廢也。

近世業醫之家，務在各出己意，其於古人成法，頗疑不適於用，好博不專之患，又不能決擇其間。夫然師心者多虛聲，墨守者鮮實效。日以其身從事於此，而猶不能無惝恍焉。而謂能信之於天下後世乎。

毛君楓山，博學精識之士，《養生經驗集》亦既沾溉海內矣。濟物之懷，老而彌篤，旁搜博採，日有所增，已復取而詮次之，顏曰《三信編》。

昔陸忠宣晚歲尤留意於醫，遇有良方，必手自抄錄。張潔古洞徹醫術，自為家法，不用古方。若先生者，豈非兼有二子之長者歟。

夫宰相之道，在於則古，昔，稱先王，確然不欺，以無憾於天下。禹、稷之平成，伊、周之匡濟，蕭、曹、房、杜之策畫，其足以垂示後世者，亦曰：信而已矣。

今醫以活人為術，前人所為譬諸良相。而是編之作，實有會於斯旨焉。覽者苟能精心渺慮，以尋究夫作者學力之所在，安見信作者之心，必不如作者之信古哉。

由斯以往，微疴篤疾，均何有於驅除極之。上世所稱：割皮、解肌、湔腸、滌臟，離奇恢譎之功，雖謂至今尚存，可也。

乾隆六十年十有二月

同里弟陳德星頓首拜序

白話文：

[序]

各類學派的著作，只要有才能的人，都能夠傳世並且影響深遠。唯有醫學能掌控人的生死，因此更不能不慎重相信。世上流傳的《千金》、《肘後》等各種藥方固然存在，對於一些急病、怪病或特殊療法，其製造方法各有不同，大多數人使用後，當下確實見效，這些方法流傳已久，我們不能輕易否定。

近代從事醫學的人，往往各自發揮自己的想法，對於古人的醫學理論，常懷疑是否適用於現今，喜歡廣泛學習卻無法專精，無法在其中做出正確選擇。如此，只憑自己想法的人往往只是空有虛名，固守舊法的人則少有實際效果。每天親身從事醫學工作，卻仍無法完全理解，如何能讓世人信服。

毛楓山先生，是一位博學多聞且見識精深的人，《養生經驗集》已經惠澤海內。他那濟世救人的心，隨著年齡增長更加深厚，廣泛搜尋和採納，每日都有新的收獲，再加以整理，命名為《三信編》。

過去陸忠宣晚年時特別注重醫學，遇到好的藥方，必定親手抄寫。張潔古對醫術洞悉透徹，自創一套醫學理論，不依循古方。像毛先生這樣的人，難道不是兼有兩人的優點嗎？

宰相的原則，是遵循古訓，被譽為先王，堅定而不欺騙，使天下無憾。禹、稷的平治天下，伊、周的輔佐救國，蕭、曹、房、杜的策略，他們足以傳示後世的，也只是「誠信」二字。

現在醫學以救治生命為本，前人的作為如同優秀的宰相。這本書的編纂，正是秉持著這個理念。讀者只要能夠細心領悟，深入探究作者的學識能力，就能看到相信作者的心，一定不會比作者相信古訓來得差。

由此推論，無論是小病還是重病，都可在這本書中找到根治的方法。上古時期所謂的割皮、解肌、洗腸、清臟，奇特驚人的療效，即使說到今天依然存在，也是合理的。

乾隆六十年十二月

同鄉弟弟陳德星敬上