《濟世全書》~ 序
序
1. 序
問之，世記曰：神農使岐伯嘗草木之味，典醫療疾。今經方《本草》《素問》諸書出焉，而濟萬世於無窮。後世之著方書者，皆祖之，然而未全也。金溪龔雲林，蓋清世之國手哉！不名名，不利利，倜儻有奇節，遨遊於燕、趙、梁、豫間，靈蛤所投，隨試輒效。陰騭人無算，略不計其德，有古君子風，往來於予，予與之相得甚歡也。
促膝談衷，夜分乃寐，嘗謂之曰：古人有言，不得為良相，則願為良醫。良相調燮宇宙，裨舉世常無病。良醫亦調燮宇宙，裨舉世有病而無病。今公之術，其圭刀足以駐衰歷，其寶餌足以緩童齡，洵今世之國手哉！先時所著書，曰《古今醫鑑》，曰《萬病回春》，曰《種杏仙方》，曰《雲林神彀》，曰《魯府禁方》，曰《壽世保元》，凡六種，業已大行於世而弘濟無外，然滄海之遺珠不無也。
於是匯晚近之新得，總六書之大全，別類標門，條分縷析，罔不全備，因顏其額曰《濟世全書》。此書一出，則茅君不必受錦囊於王母，李少君不必得神樓於安期，周義山不必過羨門乞長生要訣，而蘇沈之橘、董奉之杏、葛洪之《肘後方》，全收之矣。其博濟於億萬世，寧有窮耶。
昔長桑君見扁鵲而奇之曰：我有藥方，年老欲傳於子。乃出懷中方，飲以上池之水。鵲如其言，從此視疾，具見五臟之癥結。然則，是書也。其長桑君懷中之方乎！即與經方《本草》《素問》諸書並傳不朽可矣。
曙谷吳道南撰
白話文：
我曾詢問世人，他們告訴我：神農氏派遣岐伯去品嚐各種草木的味道，用這些知識來建立醫療疾病的方法。如今，《本草》、《素問》等醫學著作都由此產生，拯救了無數人的生命，其影響力跨越萬世。後世編寫醫方的人，都是在這些基礎上進行的，但他們的作品仍有所欠缺。
金溪的龔雲林先生，可稱得上是清朝的醫學大師。他不追求名利，性格豁達，有著非凡的品格，遊歷於燕、趙、梁、豫等地，他所施的藥方，每次試驗都能見效。他默默幫助了無數人，從不計較自己的功德，有著古人的君子之風。他和我經常往來，我們之間的關係非常融洽。
我們常常深夜談心，直到夜深才休息。我曾經對他說過：古人有句話，如果不能成為優秀的政治家，那麼就希望成為一位優秀的醫生。優秀的政治家可以調節社會，使世界常處於和平。優秀的醫生也能調節社會，使世界在疾病面前保持健康。你的醫術，足夠延緩衰老，足夠讓兒童延長壽命，你確實是當代的醫學大師！
他之前所寫的書籍，包括《古今醫鑑》、《萬病回春》、《種杏仙方》、《雲林神彀》、《魯府禁方》、《壽世保元》共六種，已經廣泛流傳於世，幫助了無數人，但仍然有一些珍貴的知識沒有被包含進去。
因此，他把近年來的新發現匯總，將這六本書的內容全面整理，分門別類，條理清晰，無一遺漏，並將這本書命名為《濟世全書》。這本書一旦問世，人們就不必像茅君那樣從王母那裡得到錦囊，也不必像李少君那樣從安期那裡得到神樓，更不必像周義山那樣向羨門求取長生的祕訣，蘇沈的橘、董奉的杏、葛洪的《肘後方》等醫學知識都被收錄在內。這本書對於億萬後世的貢獻，豈有盡頭？
以前，長桑君見到扁鵲，認為他非同尋常，便將自己的藥方傳給他，讓他用上池之水服用。扁鵲照做後，他就能看到病人的五臟六腑的病狀。這本書，難道不是長桑君懷中的祕方嗎？它完全可以和《本草》、《素問》等醫學著作一起，永載史冊，永不磨滅。
這是曙谷吳道南所寫。