《醫宗必讀》~ 序三
序三
1. 序三
李先生士材，博異之士也。隱於岐黃家，號為能生死人，其弟子懼其業之不見於後也，請論立一家之言以垂示智者。士材曰：我何論哉！病之出也，如人面之不同。約而取其源，上士見之則軼而獨出，中材者守而流絕矣。繁而理其委，上士苦其盤碎，中材者炫其岐緒，則智繇此惑矣。
其害皆足以殺人，我何論哉。雖然，嘗求之於往始，自《黃帝內經》，以至東垣、丹溪，操筆下意者，無慮數百家，人人言殊，是何為者？有讀之而未必行，行之而不合者矣，此殆非作者之失，而後師不知習業者之失也。
夫《內經》者，原本性情，參合陰陽，視晚近為約，而其引源，未始不煩。譬之前識既立，而後智力從之。《內經》之言識也，雖不及智力，然而識之所及者廣矣。見者一以為遠，一以為近，猶執盆盎之水以照丘山之形，有覆水而已，丘山之形豈可得而見哉？此《內經》所以虛設，時師厭為畸書，其失一也。
白話文：
李先生，學識淵博，是個與眾不同的人。他隱居在醫學界，被人稱作能生死人，他的弟子擔心他的醫術無法傳承下去，便請他創立一套獨特的醫學理論，留給後人學習。李先生說：「我何必多說呢？疾病的表現就像人的面容一樣，千奇百怪。要抓住疾病的根本，上等的人才一看便能領悟，獨闢蹊徑；中等的人才則固守傳統，最終止步不前。要詳細探討疾病的細節，上等的人才會覺得繁瑣冗長，中等的人才則炫耀自己對醫學理論的掌握，最終卻讓學習者感到困惑。
這些錯誤的醫學觀點，都足以害死人，我何必多說呢？雖然如此，我還是想從過去的醫學典籍中尋找答案。從《黃帝內經》到東垣、丹溪，歷代醫學家撰寫的醫學著作，數不勝數，人人都有自己的見解，這是為什麼呢？有些人讀了這些醫書，卻未必能運用到實際治療中，有些人雖然運用這些醫術，卻不符合實際情況。這並不是作者的失誤，而是後來的師傅沒有教導學生如何實踐的失誤。
《黃帝內經》講述的是人體的本性，結合陰陽學說，看似簡潔，但其深奧的理論源頭，卻一點也不簡單。就像先有了認識，然後才發展出智慧，才能運用這些知識。《黃帝內經》講述的是醫學知識，雖然不如醫術的運用精妙，但其知識的廣度卻是無與倫比的。有些人覺得《黃帝內經》太過深奧，有些人則覺得它太過簡單，就像用盆子裡的少量水去照映山丘的形狀，水很快就會乾涸，山丘的形狀又怎能看得清楚呢？這就是《黃帝內經》為何如此虛設的原因，有些醫生厭惡它，認為它是一本怪書，這就是他們犯的一個錯誤。」
若夫百家者，相因而起，匡正之術也，然而必至於偏。如仲景未備，河間補之；東垣所未備，丹溪補之。四家之言，非相違也，而相成也。而後人執其一說，以水附涼，以火益溫，曾無折衷者，是以聰極之耳，責之於視；明盡之目，強用於聽。與聾瞽同。何從下志乎？蓋諸家之相救，本非全書，時師藥其成法，偏滯益甚，其失二也。
今欲救茲二失，以轉愚謬，則當本之《內經》，以立其正，合之諸家，以盡其變。苟有長也，必有以持其後，使善處其長；苟有短也，必有以原其意，使巧用其短。庶醫道明而時師知所歸矣。於是受弟子之請而著書曰《醫宗》云。
白話文：
在眾多學派中，他們相繼興起，旨在糾正錯誤，然而總會有偏頗之處。例如，張仲景的理論不夠完善，劉河間便補充了；李東垣的理論有缺憾，朱丹溪便加以補充。這四家的理論並非互相矛盾，而是互相補充。但後人只執著於其中一種理論，以水為涼，以火為熱，從來沒有過度中和的概念，就像耳朵非常靈敏的人卻要求他看東西，眼睛非常明亮的人卻要他聽，這就像是盲人和瞎子一樣，如何能有所作為呢？各派互相救援的理論並非完整的理論，當時的醫生遵循他們的法則，結果反而更加偏頗，這是失誤之二。
現在想要解決這些失誤，轉變人們的愚昧和誤解，就應該以《內經》為基礎，建立正確的理論，融合各家理論，以盡可能地理解和應用這些變化。如果有一個長處，就一定要找到方法來保持和利用這個長處；如果有短處，就一定要找到原因，以巧妙地使用這個短處。這樣醫學之道就會變得清晰，當代的醫生就知道該如何回應了。因此，接受門徒的請求，寫下了這本書，名為《醫宗》。
嗟乎！以李先生之才，上而用之，則國之事必決之矣；下而求之，則山林之間，竹柏之下，其必有以樂之矣。而獨於醫勤勤焉，為之著書，為之馳走，其好為生人而為之耶，抑自寓耶？先生初學道，繼學禪，皆超越當世。余間與之語，終日無倦，誠天下奇士，醫其一端耳。然醫固無容自小也。
班孟堅曰：方技者，王官之一守也。蓋論病以及國，原診以知政，今也何如？李子將以論醫者論國乎？將以論國者論醫乎？吾於《醫宗》求之矣。
同邑友弟夏允彝具草
白話文：
唉呀！李先生才華橫溢，若能為國家所用，國家大事必能迎刃而解；若想尋求清閒，則山林之間，竹柏之下，定能找到樂趣。如今卻專心於醫術，勤奮著書，奔波勞碌，究竟是為了濟世救人，還是為了自我寄託呢？先生初學道家，繼而學禪，皆已超越當代。我與先生交談，終日無倦，先生真是天下奇才，醫術只是其中一項而已。然而醫術本就不容小覷。
班固在《漢書》中說：“方技是王官中的一項職責。”意思是說，醫術與國家大事息息相關，可以通過診病了解國情。如今情況如何呢？李先生是想用醫術來論述國家大事，還是想以國家大事來論述醫術呢？我將在《醫宗》中尋找答案。
同鄉好友夏允彝草擬。