《醫宗必讀》~ 序三
序三
1. 序三
李先生士材，博異之士也。隱於岐黃家，號為能生死人，其弟子懼其業之不見於後也，請論立一家之言以垂示智者。士材曰：我何論哉！病之出也，如人面之不同。約而取其源，上士見之則軼而獨出，中材者守而流絕矣。繁而理其委，上士苦其盤碎，中材者炫其岐緒，則智繇此惑矣。
其害皆足以殺人，我何論哉。雖然，嘗求之於往始，自《黃帝內經》，以至東垣、丹溪，操筆下意者，無慮數百家，人人言殊，是何為者？有讀之而未必行，行之而不合者矣，此殆非作者之失，而後師不知習業者之失也。
夫《內經》者，原本性情，參合陰陽，視晚近為約，而其引源，未始不煩。譬之前識既立，而後智力從之。《內經》之言識也，雖不及智力，然而識之所及者廣矣。見者一以為遠，一以為近，猶執盆盎之水以照丘山之形，有覆水而已，丘山之形豈可得而見哉？此《內經》所以虛設，時師厭為畸書，其失一也。
若夫百家者，相因而起，匡正之術也，然而必至於偏。如仲景未備，河間補之；東垣所未備，丹溪補之。四家之言，非相違也，而相成也。而後人執其一說，以水附涼，以火益溫，曾無折衷者，是以聰極之耳，責之於視；明盡之目，強用於聽。與聾瞽同。何從下志乎？蓋諸家之相救，本非全書，時師藥其成法，偏滯益甚，其失二也。
今欲救茲二失，以轉愚謬，則當本之《內經》，以立其正，合之諸家，以盡其變。苟有長也，必有以持其後，使善處其長；苟有短也，必有以原其意，使巧用其短。庶醫道明而時師知所歸矣。於是受弟子之請而著書曰《醫宗》云。
嗟乎！以李先生之才，上而用之，則國之事必決之矣；下而求之，則山林之間，竹柏之下，其必有以樂之矣。而獨於醫勤勤焉，為之著書，為之馳走，其好為生人而為之耶，抑自寓耶？先生初學道，繼學禪，皆超越當世。余間與之語，終日無倦，誠天下奇士，醫其一端耳。然醫固無容自小也。
班孟堅曰：方技者，王官之一守也。蓋論病以及國，原診以知政，今也何如？李子將以論醫者論國乎？將以論國者論醫乎？吾於《醫宗》求之矣。
同邑友弟夏允彝具草
白話文：
[序三]
李先生士材，是一位博學且特立獨行的人。他隠居在醫學領域，被稱譽有能力拯救瀕死之人。他的弟子們擔心他的醫學知識和經驗無法傳承下去，因此請求他整理並建立一套自己的醫學理論，以啟迪後世的智慧人士。但士材先生回答：我該如何整理呢？疾病如同人的臉孔，各不相同。如果我們只關注疾病的源頭，高明的醫生能夠從中發現新知，而一般的醫生可能只會墨守成規。但如果我們深入研究疾病的細節，高明的醫生可能會感到繁瑣，一般的醫生則可能迷失在複雜的治療路徑中，這樣反而會讓人更困惑。
這樣的誤解都足以傷害人命，我又該如何整理呢？然而，我曾經回顧過去，從《黃帝內經》開始，直到東垣、丹溪等人的著作，數百家的醫學典籍，每個人的觀點都不一樣，這是為什麼呢？有人讀了卻不一定實踐，實踐了卻不一定符合理論，這恐怕不是作者的錯誤，而是後人學習和理解上的問題。
《內經》原本是基於對人性的理解，融合陰陽哲學，比近代的醫學理論更簡潔，但它的理論基礎卻十分豐富。就像有了初步的認知，後續的思考和理解才能跟上。《內經》的理論雖然沒有涉及太多的實踐技巧，但是它所涵蓋的範圍卻非常廣泛。有人認為它太過深奧，有人認為它淺顯易懂，就像用盆中的水去映照山丘的形狀，水灑了，山丘的形狀又怎能看得清楚呢？這就是為什麼《內經》常常被人誤解，被視為一本怪異的書，這是第一個誤解。
再來說到那些醫學大家，他們相繼崛起，都是為了糾正前人的錯誤，但是往往又會走向另一個極端。例如，仲景的理論不足，河間來補充；東垣的理論不足，丹溪來補充。這四位大家的理論並非互相矛盾，而是互相補充。但是後人只選擇相信其中的一種理論，用水來冷卻，用火來加熱，卻沒有找到一個平衡點，這就像是讓聰明的耳朵去看東西，讓明亮的眼睛去聽聲音，這和盲聾又有什麼區別呢？這些大家的理論本來就不是完整的，後人只是機械地套用他們的理論，導致偏頗更加嚴重，這是第二個誤解。
現在，我想糾正這兩個誤解，轉化愚昧的觀念，我們應該回到《內經》的基礎，建立正確的醫學理論，結合各家的觀點，以瞭解所有的變化。如果有優點，我們必須找到方法來維持它，使其能夠充分發揮；如果有缺點，我們必須找到原因，巧妙地利用它。這樣，醫學的道路才能變得明朗，後人才能知道該如何學習。因此，我接受弟子的請求，寫了一本書，叫做《醫宗》。
嘆息啊！以李先生的才能，如果向上發展，他一定能成為國家的棟樑；如果向下尋找，他肯定能在山林間，竹柏下找到樂趣。但他偏偏選擇了醫學，勤奮地寫書，奔波於各地，他是為了拯救世人，還是為了自我實現呢？先生最初學道，後來學禪，都超越了當時的人。我偶爾和他交談，總是覺得津津有味，他確實是一個奇才，醫學只是他眾多才能中的一項。然而，醫學當然不容許我們輕視。
班孟堅說：醫學是一門專業技術，可以通過研究疾病來瞭解國家的狀況，通過診斷病情來瞭解政治。現在的醫學又是怎樣的呢？李先生是要用醫學來評論國家，還是要用國家來評論醫學呢？我在《醫宗》中找到了答案。
同鄉好友夏允彝起草]