《醫宗必讀》~ 序二
序二
1. 序二
自余兄弟客云間，奉晨昏之歡，視膳之餘，佐以湯藥，因獲交於李士材先生。先生學博而養邃，其於身中，鵲橋黃道，大海曲江，九官三要，播精於子，塞鬼路於寅，養玄珠於戊己之宅，靡不窮其奧也。其於娑婆界中十萬八千金石、草木、咸、酸、辛、辣、甘、淡之味，與夫寒、熱、溫、涼之性，如藥王藥上所稱，非即身心，非離身心，靡不探其賾也。
其審色察候，如禪師之勘驗學人，一一知其病根所在，雖滀忿之氣，不上不下，靡不隱為照也。其藥籠所收，如黃芽、白雪，遍地漫空，雖雞雄、豕零、牛溲、馬勃，靡不時為帝也。其廣發悲願，結生生之緣，自宰官以逮牧豎，皆人究竟覺中，等無差別，應病與藥，隨取隨給，靡不遍洽也。
蓋先生從其尊人震瀛公，以《易》起家，洞乾坤闢直之理，出入於《參同》、《悟真》，而要歸於拈花之旨。有養己之功，故內道所通，守約而應玄；有活人之句，故外行所播，事精而功博。其所施藥，如刀圭入口，僕者立起，宜乎其名不脛而馳。遠邇嚮慕，爭赴無虛日也。
先時先生有《頤生微論》、《藥性解》諸書行世，膾炙人口已二十年，近與余說，則理益暢，神益圖。調劑於柤梨橘柚相反之味，如禪者明暗玄要相隨，未嘗瞞盰儱統。又如道者顛倒五行，南水北火，東金西木，縱橫變化，無所不可。余始聞而駭，既而會心，知先生所得有進焉者矣！因請其秘藏，得書八卷，遂捐貲以授之梓。
昔應真叩旨於師，得無心是道之說，每發一念，輒以指刻一血痕，臂無完膚，復舉所得證於師。師大喝曰：無心不是道，遂渙若冰釋，時往來山中尋藥草以救人。先生其殆類是歟？敬為序而行之。
新安吳肇廣題
白話文：
從我與弟弟寄居在雲間開始，我們每天早晚侍奉父母，照顧他們飲食，在閒暇之餘，我們會研製湯藥。就在這樣的日子裡，我有幸結識了李士材先生。先生學識淵博且涵養深邃，對於人體的奧祕，如脈絡運行、臟腑功能、精氣神養護，他無不精通。對於娑婆世界中的十萬八千種金石、草木，以及各種味道和藥性的探究，他就像藥王一般，深知這些並非獨立存在，而是與人的身心息息相關。
他審色察病，猶如禪師考驗弟子，能精確找出病根，即便是潛藏的憤怒和鬱悶，他也能洞察無遺。他藥籠裡的藥材，就像是黃芽、白雪，遍地皆是，即使是雞冠花、豬苓、車前草、馬勃這些常見的藥材，他也能隨時將它們化為治病良藥。他發出廣大的慈悲願望，無論是高官貴族還是牧童，他都平等對待，根據病情開方配藥，無處不顯其周到。
先生跟隨他的父親震瀛公，以《易經》為基礎，深入研究天地運作的道理，他精通《參同契》、《悟真篇》，最終歸結於拈花微笑的禪宗精神。他有自我修養的功底，所以內在修行通達，簡約而深奧；他有救死扶傷的信念，所以外在行為廣泛，精確而博大。他所開出的藥方，就像刀圭入腹，病人立即起身，因此他的名聲不脛而走，遠近的人都慕名而來。
過去，先生的《頤生微論》、《藥性解》等書已流行於世，備受好評已有二十年，近來他與我交流，理論更加透徹，精神更加豐富。他在調配藥物時，就像禪師在明暗之間遊刃有餘，從不敷衍了事。又如道家的五行相生相剋，縱橫變化，無所不能。起初我感到驚訝，後來我理解了他的用心，知道先生的學問又有了新的進展！
於是，我請求他分享他的祕密，得到了八卷書籍，我便出資將其付梓印刷。過去，應真向老師求教，得到「無心是道」的啟示，每當他產生一個念頭，就會在手臂上刻下一道血痕，直到皮膚無一完好，再將自己的體會向老師求證。老師大喝道：「無心不是道！」他頓悟，如冰消雪融，之後在山中尋找藥草救人。先生是否也是這樣的人呢？我恭敬地為此寫下序言。
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