《景岳全書發揮》~ 程序

1. 程序

《景岳全書發揮》，非辨景岳也，辨崇信景岳偏執溫補之誤也；非辨崇信景岳也，辨天下後世受偏執溫補之害，有莫知其非者以致貽誤於無窮也。曷言之？臟腑虛實猶貧富也，病邪為害，猶禍作也，去其禍而貧猶可安，不去其禍而富不可保，一定之理也。無如人情患虛而不顧病，猶之患貧而不顧禍，以攻能致虛、虛不禁攻之說，中患虛諱病之人心，自然樂從，不謀而合。

夫寒溫一法耳，謂可以御萬病，《內經》無是說也，仲聖無是說也，後賢繼起亦無是說也，惟景岳則闖然言之，且曰：實而誤補，猶可解救。得此說以為張本，既利投時，又可自全。二百年來，遂群然趨便易之門，走顢頇之路，昧昧於古人之治法者，皆此書作之俑也。先生惄焉傷之，昌言：救世能不言之詳、而辨之明乎？篇中證必分清，方必細切，而大寒大熱、大補大瀉之必不敢率意而行也。揆之丹溪《局方發揮》，有心心相印者矣。

白話文：

《景岳全書發揮》并非要批判景岳，而是要纠正他偏执温补的错误。目的并非批判景岳，而是要让世人明辨温补之害，避免因无知而受其累。为何如此说？因为脏腑虚实如同贫富，病邪侵害如同灾祸。去除灾祸即使贫穷也能安稳，不除灾祸就算富有也难以保全，这是不变的道理。然而世人往往只顾虚而不顾病，如同只顾贫而不顾灾祸，他们被“攻能致虚、虚不禁攻”的说法所迷惑，心中畏惧虚，自然乐于接受温补之法，毫无思辨。

寒温只是医治疾病的一种方法而已，并非可以治疗所有疾病。《内经》没有这种说法，仲景没有这种说法，后世医家也没有这种说法，只有景岳提出了这种说法，甚至还说“实而误补，犹可解救”。这种说法为后人所利用，既迎合了当时的需求，又可以自保。两百年来，世人纷纷走上便捷易行的道路，变得愚昧无知，不了解古人治病之法，皆因景岳之书而起。先生对此深感痛心，因此力言救世之责，不能不详细阐述、明辨是非。文章中必将详细分析病症，精细遣方，绝不敢随意使用大寒大热、大补大泻之法。这与丹溪的《局方发挥》有着心心相印之处。

良醫心法，如是如是。曩者，余岳丈訥人公，先生元孫也，欲刻以行世，卒不果。今五世孫晉卿兄，懼是書之久而散佚也，乃節錄景岳原文，全錄先生批論，手抄付刊，屬余校訂，誠仁心仁術也。今而後，我知天下後世不特知偏補之為害，而患虛諱病之人心，亦可自返矣。

道光甲辰九月下浣長洲程翔霄誠齋序

白話文：

這本良醫心法，是我岳丈訥人公，也就是先生的元孫，原本想要刻版流傳，卻未能如願。如今他的五世孫晉卿兄，擔心這本書會隨著時間流逝而遺失，便將景岳原本節錄，先生的批論則完整收錄，親手抄寫後交予刊印，並託付我校訂，實在是仁心仁術。如今以後，我知道天下後世不僅能認識到偏補的危害，更能反省那些虛偽忌諱疾病的人心，這也是一件好事。