《羅氏會約醫鏡》~ 卷十二·雜證 (3)
卷十二·雜證 (3)
1. 附：論邪祟
《內經》十八卷，未嘗論及邪祟，其言邪氣盛則實者，指六淫之邪耳，非世俗所謂神鬼妖怪也。丹溪云：「虛病、痰病，有似邪祟。蓋氣血兩虧，痰客中焦，以致視聽言動，皆為虛妄，以邪治之，其人必死。」由是觀之，何邪之有！……然必因虛而入，蓋正氣虛，則陽明之氣不足以勝其幽潛，更必因心而客。
蓋邪心起，則淫亂之怪，適足以招其類聚，乃致面黃肌瘦，或奇夢驚心，或昏倦嗜臥，或飲食久絕而神色不變，或妄言禍福而明徵不謬，或脈乍疏乍數，乍大乍小。凡遇此證，以補虛安神為主。有痰者吐之、消之，有積者下之、攻之。用灸法以治其外，正言以醒其心，未有不愈者。
白話文：
《內經》十八卷，從未談及邪祟，其所言「邪氣盛則實者」，指的是六淫之邪，並非世俗所說的神鬼妖怪。丹溪先生說：「虛病、痰病，有似邪祟。因為氣血兩虧，痰停留在中焦，導致視聽言動，皆為虛妄，如果用邪術治療，病人必死。」由此可見，根本不存在所謂的邪祟！
然而，邪氣必須藉由虛弱的體質才能入侵，因為正氣不足，陽明之氣無法勝過隱藏的邪氣，而且邪氣必定因心而入。
當邪念產生，淫亂之怪便會趁虛而入，聚集於體內，導致面黃肌瘦，或做奇夢驚醒，或昏昏欲睡，或長時間不進食而神色如常，或胡言亂語，或脈象忽快忽慢，忽大忽小。凡遇此症狀，應以補虛安神為主。如果有痰者，就吐出或消除它；如果有積聚，就排泄或攻散它。可以用灸法治療外在，用正言警醒心智，沒有不治癒的。
若張皇無主，純用攻擊，不惟病不去，而命亦危矣。
備揀古來治癲狂邪祟至簡至穩神方於後，以便取用。
丹溪曰：「治癲狂大法，以行痰為主，如黃連、南星、栝蔞、半夏，尋火尋痰，分多少而治。若痰盛者，必用吐法，吐後用硃砂安神丸及平肝之藥青黛、柴胡、川芎之類。」○邪狂橫暴，用苦參為末，蜜丸，茶清下，上方也。
白話文：
遇到疾病，如果慌張失措，只一味猛烈攻擊，不僅病症無法去除，反而會危及性命。
為了方便使用，我將整理過去治療癲狂邪祟最簡便有效的方子列於下方。
丹溪先生說：「治療癲狂的大原則，是以驅除痰濕為主，比如黃連、南星、栝蔞、半夏等藥物，要根據痰火的輕重程度來選擇藥量。如果痰濕很嚴重，就必須用吐法，吐完之後再用硃砂安神丸以及平肝的藥物，例如青黛、柴胡、川芎等。」
對於邪氣狂躁、暴戾難治的患者，可以將苦參研磨成粉末，製成蜜丸，用茶水送服，也是有效的方子。
○又法：將兩手兩足大拇指，以二指並縛一處，用艾灸爪甲旁七壯，須於甲肉之半，令四處著火，此名鬼俞穴……○邪附而癲，燒蠶蛻紙灰，酒調服，或於手拇指甲下針之血出，即止。○心虛癲風，用鬱金七兩，（須四川蟬肚者為真。）生明礬三兩，共研末為丸，湯水任下六十丸，治痰裹心竅者最妙。
○陽狂橫暴，用大黃五錢，芒硝三錢，去胃中實熱；當歸五錢，補血和陰；甘草二錢，緩中瀉火；加薑棗者，引入胃也，以大利邪去為度。經謂：「微者逆之，甚者從之」，此之謂也。○癲風邪祟，用硃砂一兩，細研水飛，青靛淨花二錢，以豬心血糊為丸，每用茶下二十丸，甚者不過三服。○猝癇，用鉤藤、甘草煎服。
白話文：
○又法
將兩隻手和兩隻腳的大拇指，用兩根手指並排綁在一起，然後用艾灸在指甲旁灸七壯，注意灸到指甲與肉交界處的中心位置，讓四個部位都著火，這個穴位叫做鬼俞穴……
○邪附而癲，
燒蠶蛻紙灰，用酒調和後服用，或者在手拇指指甲下針放血，就能止住癲狂。
○心虛癲風，
使用鬱金七兩（必須是四川蟬肚的鬱金才是真品），生明礬三兩，一起研磨成粉末，做成丸劑，用湯水送服六十丸，治療因痰阻心竅導致的癲狂最有效。
○陽狂橫暴，
使用大黃五錢，芒硝三錢，清除胃中積熱；當歸五錢，補血滋陰；甘草二錢，緩和脾胃，瀉火解毒；加入薑棗，有助於藥物進入胃部，以達到順氣化痰，驅逐邪氣的目的。醫書上說：「病輕者逆著治療，病重者順著治療」，這就是這個道理。
○癲風邪祟，
使用硃砂一兩，研磨成細粉，用清水漂洗乾淨；青靛花二錢，用豬心血做成糊狀，混合硃砂粉末，做成丸劑，每次用茶送服二十丸，病情嚴重者最多服用三次即可。
○猝癇，
使用鉤藤和甘草煎湯服用。
○風癲，用南星九蒸九曬，薑汁糊丸服。○鬼附啼泣，或中惡腹痛，用升麻煎服。○中五屍鬼祟，用忍冬藤（即俗名金銀藤。）煮汁服，或煎膏酒化服。○邪祟，用大蒜搗溶，同香墨磨汁，醬汁合服。又方：同雄黃、杏仁研末服。又方：用安息香燒之，能去鬼祟，並治婦人夜夢鬼交。
如丹參、白鮮皮、白蒺藜，俱可治邪。
白話文：
○ 風癲病，使用南星九蒸九曬後，加上薑汁調製成丸狀，服用。○ 鬼魂附身引起的哭泣，或是中了邪導致腹部疼痛，可以使用升麻煎湯後服用。○ 中了五種屍鬼的邪氣，可以使用忍冬藤（俗稱金銀藤）煮出的汁液服用，或者煎成膏狀，加入酒後服用。○ 遭遇邪靈的侵擾，可以使用大蔥搗碎後溶化，與香墨混合研磨成汁，再與醬汁一同服用。另外一個方法是，將其與雄黃、杏仁一起研磨成粉末後服用。還有一個方法，使用安息香燒燻，能去除邪靈，並且治療婦女夜晚夢見鬼魅交合的現象。
丹參、白鮮皮、白蒺藜，都可以用來治療邪氣。
2. 四十三、論三消
（上消、中消、下消。）
上消者，渴證也，隨飲隨渴，上焦之津液枯涸，其病在肺，而心脾陽明之火，皆能熏蒸而然，故又謂之膈消。中消者，中焦脾胃病也，多食善飢，而身日瘦，又謂之消中。下消者，下焦腎經病也，小便黃赤，或為淋濁，或如膏脂，面黑體瘦，又謂之腎消。此三消者，屬火證也。
然有實火者，以邪熱之有餘也；有虛火者，以真陰之不足也。若不辨虛實治之，則未有不誤者矣。
白虎湯，治上焦、中焦實熱，脈證悉實，身熱舌黃，溺赤口渴。
生石膏（二兩），知母（三錢），甘草（錢半），糯米（一撮）
白話文：
上消
指的是口渴症，喝了水馬上就又渴，這是上焦津液枯竭的表現。病根在肺，但心脾陽明之火也可能熏蒸導致上焦津液枯竭，所以也稱為膈消。
中消
是指中焦脾胃的病症，患者經常感到飢餓，吃很多卻依然消瘦，也稱為消中。
下消
是指下焦腎經的病症，患者小便顏色黃赤，可能伴隨淋濁（排尿不順），或尿液如同膏脂，臉色發黑、身體消瘦，也稱為腎消。
這三種消症都屬於火證，但火證又分為實火和虛火。
實火
是由於邪熱過盛所致。 虛火
是由於真陰不足所致。
如果不能辨別虛實就用藥，必定會治錯病。
白虎湯
治療上焦、中焦實熱。脈象、症狀都顯示實證，病人發熱、舌頭發黃、小便顏色赤紅、口渴。
藥方
- 生石膏（二兩）
- 知母（三錢）
- 甘草（錢半）
- 糯米（一撮）
溫服。如渴多飢少，汗甚，右寸脈虛者，加人參一錢。中焦火證善飢者，亦用白虎湯。
玉女煎，治水虧火甚，六脈浮洪滑大，煩熱乾渴。若溏泄者忌用。
生石膏（三、五錢），熟地（五錢，或七、八錢），麥冬（二錢），知母，牛膝（各錢半），
溫服，或冷服。如火盛者，加梔子、地骨皮之屬。如多汗者，加北五味十四粒。如小水不利，或火不能降者，加澤瀉錢半，茯苓一錢。
白話文：
玉女煎 方劑說明：
溫服。 意思是服用時，藥液要溫熱。
如渴多飢少，汗甚，右寸脈虛者，加人參一錢。 如果患者感到口渴，食慾不振，出汗多，右寸脈虛弱，可以在方劑中加入人參一錢。
中焦火證善飢者，亦用白虎湯。 如果患者屬於中焦火盛導致食慾亢進，也可以用白虎湯來治療。
玉女煎，治水虧火甚，六脈浮洪滑大，煩熱乾渴。 玉女煎用於治療水液虧損，火氣旺盛，表現為六脈浮大、滑數，患者煩躁，口渴，乾燥的症狀。
若溏泄者忌用。 如果患者出現腹瀉的症狀，則不適合服用玉女煎。
生石膏（三、五錢），熟地（五錢，或七、八錢），麥冬（二錢），知母，牛膝（各錢半）。 方劑組成：生石膏三到五錢，熟地五錢或七到八錢，麥冬二錢，知母、牛膝各錢半。
溫服，或冷服。 服用方法：可以溫服，也可以冷服。
如火盛者，加梔子、地骨皮之屬。 如果患者火氣旺盛，可以加入梔子、地骨皮等清熱解毒的藥物。
如多汗者，加北五味十四粒。 如果患者出汗多，可以加入北五味十四粒，以收斂固澀止汗。
如小水不利，或火不能降者，加澤瀉錢半，茯苓一錢。 如果患者小便不利，或火氣無法下降，可以加入澤瀉錢半，茯苓一錢，以利水瀉火。
六一甘霹散，治陽明內熱，口渴班黃，及熱痰喘嗽，二便閉結。
石膏（六兩，生用），甘草（一兩），
研細末，用涼水或用溫水，每調服三錢。
凡中消善飢，古以調胃承氣湯下之。既已善飢，自無停積，何堪攻擊！如有閉結，或可暫用，否則用上三方清火可也。或各加升麻四、五分，引清氣上升，而渴自止。亦妙法也。
大補陰丸，治腎水虧敗，小便淋濁如膏，陰火上炎，左尺空虛。
黃柏，知母（各用鹽酒炒，俱四兩），熟地，龜板（酥炙，或酒炙。各六兩），
白話文：
「六一甘霹散」用於治療陽明經熱盛導致的口渴、舌苔發黃，以及熱痰喘咳、大小便不通暢等症狀。
藥方由生石膏六兩、甘草一兩研成細末，用涼水或溫水調服，每次三錢。
如果出現口渴卻食慾旺盛的情況，古時候通常會用「調胃承氣湯」來瀉下。既然已經食慾旺盛，就不會有積食，自然不需要再用攻邪之法。如果出現便秘，可以暫時使用此方，否則直接用「六一甘霹散」清熱即可。也可以在方中加入升麻四、五分，引導清氣上升，這樣口渴症狀就會自行緩解，也是一個不錯的辦法。
「大補陰丸」用於治療腎陰虛損導致的小便淋漓、濁如膏脂，以及陰虛火旺、左尺脈虛弱等症狀。
藥方由黃柏、知母（各用鹽酒炒，各四兩）、熟地、龜板（酥炙或酒炙，各六兩）組成。
上為細末，地黃搗膏，用豬脊髓同蒸熟，加煉蜜為丸，鹽湯遂下五、六錢。即滋腎丸亦可。六味地黃丸加黃柏、知母更妙。
滋腎丸，治證同前。
黃柏，知母（鹽炒。各二兩），肉桂（二錢），
蜜丸。方中用肉桂為引者，借辛熱引入腎中之虛熱處，俾知柏以成功也。
以上諸方，悉屬陰寒，中病即止。或於病減一半時，宜中時間服補脾之藥，如四君、歸脾之屬，或加麥冬、五味，補土生金，消金生水，庶無後患。
八味地黃丸，治火衰不能化氣，氣虛不能生液，而水涸消渴者。
白話文：
將藥材研磨成細粉，地黃搗成膏狀，再與豬脊髓一起蒸熟，加入煉蜜製成丸藥，用鹽湯送服，每次五、六錢。也可以使用滋腎丸。六味地黃丸加入黃柏、知母效果更佳。
滋腎丸，治療的證狀同前。
黃柏、知母（用鹽炒，各二兩），肉桂（二錢），製成蜜丸。方中使用肉桂引導藥力，利用其辛熱特性將藥力引導至腎臟虛熱之處，使黃柏、知母發揮功效。
以上這些方劑都屬性寒涼，治病後即應停止服用。若病症減輕一半時，應適當服用補脾藥物，例如四君湯、歸脾湯等，或加入麥冬、五味子，補土生金，消金生水，避免日後產生其他問題。
八味地黃丸，用於治療火衰不能化氣，氣虛不能生液，導致水液耗竭、口渴的病症。
真懷慶大地（八兩，用砂仁四錢微炒，研末，同米酒蒸曬），淮山藥（四兩），棗皮（四兩，酒蒸），白茯苓（四兩，人乳拌蒸更妙），粉丹皮（酒浸曬乾，二兩），建澤瀉（一兩五錢，淡鹽水浸，曬乾），樳桂面（揀肉厚甜多辣少者，三兩。忌火），附子（四兩，製法載本草）
除地黃、棗皮先搗成膏外，余藥研細末，加煉蜜為丸，每早用淡鹽水送七、八錢。
凡三焦之火，多有病本於腎，而無不由乎命門。夫命門為水火之腑，水虧者，固能為消為渴，此腎中之陰虛也，宜用六味。火甚加黃柏、知母，或再加麥冬、五味。壯水清金以制火，人固有知之者；謂陽虛無火，亦能為消、為渴，則人不信。不知水不得火，是無陽不化，有降無升，所以飲水直入膀胱，而飲一溲二，以致泉源不滋而枯涸為病者，是皆真陽不足，火虧於下之消證也。知用桂附於滋陰藥中，則水得火而溫，如釜底加薪，而氤氳上頂矣。
白話文：
真懷慶大地（八兩，用砂仁四錢微炒，研末，同米酒蒸曬），淮山藥（四兩），棗皮（四兩，酒蒸），白茯苓（四兩，人乳拌蒸更妙），粉丹皮（酒浸曬乾，二兩），建澤瀉（一兩五錢，淡鹽水浸，曬乾），樳桂面（揀肉厚甜多辣少者，三兩。忌火），附子（四兩，製法載本草）
除了地黃和棗皮需先搗成膏，其他藥物研磨成細末，加入煉蜜做成丸子，每天早晨使用淡鹽水送服七、八錢。
所有三焦的火熱症狀，大多源自腎臟，但最終都與命門有關。命門是一個藏有水火的器官，如果腎水缺乏，會導致消渴等陰虛症狀，適合使用六味地黃湯。如果火氣過盛，可以加上黃柏和知母，或者再加上麥冬和五味子，來壯水清金以制火。一般人知道要使用這種方法，但很少有人意識到，如果火氣缺乏，也會導致消渴等症狀，因為水沒有火的加熱，就不能被消化，導致飲水直入膀胱，飲水後尿量增加，導致水源乾涸的病症。這些都是由真正陽氣不足，火力缺乏所導致的消瘦症狀。在滋陰藥中加入桂枝和附子，就可以讓水得到火的加熱，如同釜底加柴，熱氣上升至頂部。
此生殺之微權，若不詳明，再用苦寒以伐生氣，則消者日甚，不能止矣。凡內傷勞病，有火虧不能歸源，泛遊於外，而為假熱證者，亦宜知此，而用之乃妙。閱者宜深思之，不得忽過。
保元湯（新），治腎虛無火而下焦滑遺者，以補陰固澀為主。
熟地（三五錢），棗皮（二錢），山藥（錢半），菟絲子（炒香搗碎，二、三錢），五味（三分），益智仁（酒炒，一錢），附子（錢半），肉桂（一、二錢），
水煎，空心服。如虛滑遺甚者，加金櫻子淨肉二錢，或加烏梅二個。如兼大便溏泄，加骨脂、吳茱萸之屬。
白話文：
在使用生與死之間的微妙權力時，如果不詳細瞭解，再次使用苦寒之藥來消滅生命之氣，那麼消耗的情況會逐漸加重，無法停止。對於內傷勞累引起的疾病，存在火氣不足不能回歸本源，浮動在外，形成假熱症狀的情形，也應當理解這種原則，並正確使用它才能發揮效果。讀者應該深入思考，不要忽略。
保元湯（新版），治療腎虛沒有火氣，下焦滑膩的遺精現象，以補充陰氣和固守精液為主要治療方法。
熟地（三至五錢），棗皮（二錢），山藥（一錢半），菟絲子（炒香後研磨碎，二到三錢），五味（三分），益智仁（用酒炒，一錢），附子（一錢半），肉桂（一到二錢）。
用水煎煮後，在空腹時服用。如果遺精情況非常嚴重，可以增加金櫻子淨肉（二錢），或者加入烏梅（兩個）。如果還伴有大便溏洩的情況，可以加入骨脂、吳茱萸等相類的藥物。
凡消渴能食，病久而小便數者，津液必竭，則經絡澀而榮衛不行，氣血凝滯，定成疽瘡。又有不能食而陰虛水泛，反來剋土，土虛不能滲濕而生熱，濕熱相搏，不能傳化，發於皮膚，身必腫脹。法載腫脹門，所當參用。○渴家不可發汗，雖有外邪，當從輕治，以津液之源竭也。
凡下消小便濁，而有脂液，治宜養陰以分清濁，切勿用滲濕之藥。腎消，小便甜者為重，是生氣泄，脾氣下陷於腎中，為土剋水也，治宜脾腎兩補，或中時用歸脾湯加升麻，早夜服六味、八味之類。
全真一氣湯，治脾腎兩虛，補土以生金，養金以滋陰。一氣相生，故中、下二消同治，凡脾腎兩經虛證，皆可用也。
白話文：
糖尿病患者若能進食，但久病後小便次數頻繁，代表津液已耗竭，導致經絡阻塞，氣血運行不暢，最終可能形成膿瘡。若患者無法進食，卻出現陰虛水泛，水氣反過來克制脾土，脾土虛弱無法滲濕，就會產生熱邪，濕熱交戰無法化解，最終會發於皮膚，導致全身浮腫。這類情況應參考腫脹的治療方法。糖尿病患者不可發汗，即使有外邪侵襲，也應輕輕治療，因為他們體內的津液已非常匱乏。
下消是指小便混濁且含有脂肪，應以滋陰分清濁的藥物治療，不可使用利濕的藥物。腎消是指小便帶甜味，病情較重，這是因為生氣外泄，脾氣下降至腎中，土氣克制水氣所致，應以補脾腎的藥物治療，可以服用歸脾湯加升麻，或早晚服用六味地黃丸、八味地黃丸等。
全真一氣湯可治脾腎兩虛，補土以生金，養金以滋陰。一氣相生，因此可同時治療中消和下消，凡是脾腎兩經虛弱的病症都可以用它來治療。
熟地（三五錢，陰虛甚者加重），麥冬（去心，拌米炒黃，二錢，肺虛者用半），白朮（炒黃，不用土，三錢），淮牛膝（酒炒，一錢），北五味（五分，或多用），附子（由一錢加至二錢）
水煎服。
備揀古來治三消至簡至穩神方於後，以便取用。
天花粉，治消渴神藥也。○消渴，宜養肺、降火、生血為主。○三消者，多屬津液枯涸，補後天，以四物湯為主。上消者加五味、人參、麥冬、花粉煎成，入生藕汁、生地黃汁。酒病加生葛汁。中消者，本方加知母、石膏、滑石，以降胃火。下消者，本方加黃柏、知母、熟地、五味之類，以滋腎水。
白話文：
熟地三錢半，陰虛嚴重者加量；麥冬去心，拌米炒黃，二錢，肺虛者用半；白朮炒黃，不用土，三錢；淮牛膝酒炒，一錢；北五味五分，可酌量增加；附子由一錢加至二錢。水煎服。
以下列出治療三消的簡單穩妥藥方，以備參考：
天花粉，治療消渴的特效藥。消渴應以養肺、降火、生血為主。三消多屬津液枯涸，需補後天，以四物湯為主。上消者加五味、人參、麥冬、花粉煎，並加入生藕汁、生地黃汁，酒病者加生葛汁。中消者，本方加知母、石膏、滑石，以降胃火。下消者，本方加黃柏、知母、熟地、五味之類，以滋腎水。
○三消忌半夏。○能食而渴者，白虎加人參湯。不能食而渴者，用四君子加花粉，或加乾葛。上中既平，不傳下消。○兼泄者，用白朮、白芍之類。○病後燥渴者，餘熱在肺也，用參、苓、甘草末少許，生薑汁調，冷服。○消渴亦有因蟲者，用苦楝根皮煎就，入麝少許，空心服，雖危亦救。
○止渴生津，用烏梅、豆豉煎服。又方：用五倍子研末，水調二錢，每日服三次。○消渴變水腫，用真蘇子、蘿蔔子等分，微炒，研末，桑白皮煎湯，調末三錢，每日服三次，水從小便出，渴止腫消。○消渴，用晚蠶砂焙研，冷水調二錢頻服。○傷寒變證，有百合病，欲臥不臥，欲食不食，口苦便赤，得藥則吐，病名百合，變成消渴。用牡蠣（煅）二兩，天花粉二兩，共研末，米湯調三錢，每日服三次。
白話文：
○ 三消症狀忌用半夏。○ 可以進食且口渴，使用白虎加人參湯。無法進食但口渴，則使用四君子加花粉，或者加入幹葛。上中焦平和後，不會傳到下消。○ 若同時有排便困難的情況，可以使用白朮、白芍等藥物。○ 病後口渴，可能為肺部餘熱所致，使用人參、茯苓、甘草少量，加生薑汁調和，冷服。○ 口渴和消瘦，可能是因蟲病引起，使用苦楝根皮煎煮，加入少量麝香，空腹服用，即使情況危急也能救急。
○ 使用烏梅、豆豉煎煮後飲用，可以止渴生津。另一種方法：使用五倍子研磨成粉末，與水調和成二錢，每日分三次服用。○ 消渴症轉為水腫，使用真蘇子、蘿蔔子等量，微炒後研磨成粉末，桑白皮煎湯，加入粉末三錢，每日分三次服用，水會從尿液排出，口渴和腫脹都得到改善。○ 消渴症，使用晚蠶砂烘焙後研磨，用冷水調和二錢，頻繁服用。○ 雙感寒熱的病症，有百合病的特徵，躺在牀上但又想起來，想要吃東西卻又不想，口中苦澀，服用藥物後反而嘔吐，這種病叫做百合病，後轉化為消渴。使用牡蠣（煅）兩兩，加上天花粉兩兩，共同研磨成粉末，用米湯調和三錢，每日分三次服用。
○消渴，單用黃連煎服。○消渴喜水，用泥鰍十尾，焙乾，去頭尾，燒灰，乾荷葉等分為末，每用二錢，水調下，日二服妙。又方：浮石、蛤粉、蟬脫等分為末，津液七個，調服三錢，神效。○大約此病系膏粱肥甘之變，酒色勞傷之過，富貴者多有之，而貧賤者鮮也。有此病者，宜減嗜欲，薄滋味，卻思慮，治或可瘳；若徒恃藥餌，則難愈矣。
白話文：
對於口渴症狀，可以單純使用黃連煎煮後服用。對於喜歡喝水的口渴情況，可以使用十條泥鰍，先烘乾，再去掉頭尾，然後燒成灰，與乾荷葉按照相同的量混合成粉末，每次服用兩錢，一天服用兩次效果極佳。另外一個配方是：將浮石、蛤粉、蟬蛻按照相同的比例混合成粉末，取唾液七份，調和三錢服用，效果奇佳。大致來說，這種病症是由於膏粱肥甘的飲食習慣改變，以及過度飲酒、色慾和勞累所導致，富有的人比較容易出現這種情況，而貧困的人則較少。有這種病症的人，應該減少對嗜好和慾望的追求，少吃口味重的食物，放鬆心態，這樣治療纔有可能成功。如果只依靠藥物，可能就難以痊癒了。