《羅氏會約醫鏡》~ 卷十六·本草（上） (2)
卷十六·本草（上） (2)
1. 凡列
一、藥有五味，並各有所用也。酸屬木，入肝，用之能澀、能收。苦屬火，入心，用之能瀉、能燥、能堅。甘屬土，入脾，用之能補、能和、能緩。辛屬金，入肺，用之能散、能潤、能橫行。咸屬水，入腎，用之能下、能耎堅。淡者，能利竅、能滲泄。又有藥之頭入頭，於入身，枝入肢，皮行皮，亦須知之，以便取用。
白話文：
藥物有五種味道，每種味道都有各自的用途。酸味的藥物屬木，能進入肝臟，使用後能產生收斂和固澀的作用。苦味的藥物屬火，能進入心臟，使用後能產生瀉下、乾燥和堅固的作用。甘味的藥物屬土，能進入脾臟，使用後能產生補益、調和和緩和的作用。辛味的藥物屬金，能進入肺臟，使用後能產生發散、滋潤和橫行的作用。鹹味的藥物屬水，能進入腎臟，使用後能產生向下導引和軟化堅硬的作用。淡味的藥物，能疏通孔竅，並能滲透排泄。此外，藥物的不同部位也有不同的作用，例如藥物的頭部作用於頭部，軀幹作用於身體，枝幹作用於四肢，皮部作用於皮膚。這些也是需要了解的，以便正確選用藥物。
2. 草部
3. 一、人參
（味甘溫微苦，入脾肺二經。茯苓為使，畏五靈脂，以藜蘆。其色黃，大而潤者，佳。），大補虛勞氣弱。止自汗、（陽虛。）喘咳，（屬肺虛者可用。）瀉火，退熱。（虛勞者，內虛寒而外假熱，合黃耆、甘草之甘溫而退大熱，故亦謂之瀉。）健脾保肺，添精神，除煩渴，（瀉火，故除煩；生津，故止渴。
）定眩運，（元氣足也。）通血脈，（氣行則血行。）破積，消痰、（以氣旺也。）瘧痢、滑瀉、（初痢宜下，久痢宜補，治瘧亦然。）血脫、（凡大吐大衄，須重補氣而血自止，氣旺則能生血也。）脹滿、（正氣不足。）中暑、中風、痘瘡下陷。（皆元氣虛也。）按人參補氣性陽，若真陰虧竭，邪火熾於表裡，內外枯燥，以及肺脈洪實，血熱妄行，痧疹初發，而斑點未形，傷寒始作而邪熱方盛，不得誤投。
白話文：
【人參】
(人參味道甘甜且略帶溫熱與微苦，主要影響脾臟和肺部的運作。茯苓是它的輔助藥材，但需避免與五靈脂及藜蘆一同使用。優質的人參色澤黃亮，體型碩大且滋潤。)
它能大力補充身體因虛弱或勞累所造成的氣力衰弱，防止自汗現象，特別適用於陽氣不足的情況。對於因肺部虛弱導致的喘息咳嗽也有療效。
此外，人參還具有降火及退燒的功效，特別適用於那些內裡虛弱寒冷，表面卻有假熱的虛勞者。與黃耆、甘草等甘溫藥材搭配使用，可以達到強大的退燒效果，因此也有人稱其為「瀉火」。
人參能強健脾胃，保護肺部，提升精神，消除煩躁口渴，因為它能清除體內的火氣，並生成津液來止渴。
人參還能穩定頭暈現象，因為充足的元氣可使其得到改善；同時促進血液循環，因為氣血同行的道理；破除體內積聚，化痰，治療瘧疾、痢疾和滑瀉，原則上，初期的痢疾應以排泄為主，長期的痢疾則應以補充為主，同樣的原則也適用於瘧疾的治療。
此外，對於大量出血的情況，如大嘔血、大鼻血等，應大力補充氣力，讓血液自行停止，因為旺盛的氣力能幫助生成新的血液；對於腹部脹滿、中暑、中風、痘瘡下陷等症狀，這些都是元氣虛弱的表現。
總結來說，人參是一種補氣的藥材，其本質屬陽性。但如果體內真陰枯竭，邪火在體內外肆虐，內外都處於乾燥狀態，或者肺部脈搏洪大實厚，血熱妄行，痧疹剛剛發病但斑點尚未形成，或者傷寒剛開始發生但邪熱正盛，這種情況下就不宜隨意服用人參。
4. 二、黃耆
（味甘微溫，入脾肺二經，茯苓為使，惡龜甲、皂莢，反防風，須知黃耆得防風，其功益大，蜜炙用。）補元陽，實腠理，治勞傷，（以陽氣虛也。）長肌肉。（氣生血，故肉長。）無汗能發，（表虛邪閉，生用發汗。）自汗能止。（補氣固表。）排膿內托，（膿成，則毒化。
）氣虛痘陷，（宜黃耆、人參、甘草、糯米。）止血崩血淋，（氣固而血自止。）除瀉痢帶濁，（氣升而陷自除。）解渴，（瀉陰火也。）定喘。（補氣虛也。）按性味俱浮，彼氣滯中滿，表邪未散，怒氣傷肝者，俱禁用。
白話文：
【二、黃耆】
（味道甘甜且性質微溫，主要作用於脾臟和肺部，與茯苓配合使用效果更佳，但與龜甲、皁莢相沖，與防風相剋，然而黃耆搭配防風，功效會更加顯著，通常會以蜂蜜炙烤後使用。）
它能補充身體的根本陽氣，強化肌膚的防禦能力，治療勞累傷害，（這是因為陽氣虛弱所導致的。）促進肌肉生長。（氣血充足，肌肉自然生長。）
在沒有汗水時能幫助發汗，（當表皮虛弱，邪氣封閉，生用可以促進出汗。）在自汗情況下能阻止汗流。（通過補氣來鞏固表皮。）
有助於排出膿液並由內而外調理，（當膿瘍形成，毒素就被化解。）
對於氣虛導致的痘瘡凹陷，（適合使用黃耆、人參、甘草和糯米。）能止住崩漏和血淋的出血症狀，（氣血穩固，出血自然停止。）消除瀉痢和帶濁的情況，（氣血上升，病態自然消失。）緩解口渴，（這是因為消除了陰火。）穩定呼吸急促的情況。（這是因為補充了氣血。）
根據它的性質和味道，如果存在氣滯、中氣過盛、表層邪氣未消散或怒氣損傷肝臟的情況，都應避免使用。