《羅氏會約醫鏡》~ 卷之一·脈法 (12)
卷之一·脈法 (12)
1. 二十四、脈宜沉候
凡症既難憑，當參之脈理。脈若難憑，當取之沉候。彼假症之發見，皆在表也。故浮取脈，而脈亦假焉。真症之隱伏，皆在裡也。故沉候脈，而脈可辨耳。脈辨已真，猶未敢恃，更察稟之厚薄，症之新久，醫之誤否，夫然後濟以湯丸，可以十全。
白話文：
既然病症的判斷有時很困難，應該參考脈象的理論來輔助判斷。如果脈象也難以判斷，那就應該深入地去探查脈象的深層部分。那些偽裝或非典型的病症，通常都是表面的現象。所以如果只在皮表淺層探查脈象，得到的脈象也可能被表面現象影響，不是真實情況。真正的病症，往往都隱藏在身體的內部。因此，只有深入地探查脈象，才能真正辨別出病症。即使脈象辨別清楚了，也不敢完全依賴，還需要進一步觀察患者先天體質的強弱，病程的新舊，以及之前治療是否得當等因素。在全面考量這些因素後，再給予適當的湯藥或丸藥治療，這樣才能達到十全十美的治療效果。
2. 二十五、脈以沉取為根
經曰：「脈浮無根者，死。」是謂有表無里，陰即絕矣，孤陽豈能獨存乎！又須參診兩尺絕否，（尺脈論見第六條。）生死昭然。
白話文：
經典上說：「如果脈象浮而不具備沉部的根柢，這個人的生命危在旦夕。」這指的是隻有表證而無相應的裏證，代表體內的陰氣已經瀕臨衰竭，單單的陽氣如何能夠獨立維持生命呢！此外，還必須進一步檢查雙手尺部的脈象是否已經消失，（關於尺部脈象的理論，可參考第六條。）這樣一來，病人的生存與死亡情況就顯而易見了。
經典裡提到：「若脈象輕浮且沒有沉部的支撐，此人病情危急。」這表示只有表面的病症而沒有內在相對應的病症，意味著體內的陰氣已幾乎耗盡，單靠陽氣如何能獨自維繫生命呢！另外，還需進一步檢查雙手手腕內側的脈搏是否還有跳動，（有關手腕內側脈象的討論，詳見第六條。）透過這些檢查，病患的生死情況就會變得非常明確。
3. 二十六、老少脈異
老者，脈宜衰弱，若過旺者，病也；倘旺而不躁，此稟之厚，壽之徵也；如其躁疾，有表無里，此名孤陽，死期近矣。少者，脈宜充實，若衰弱者，病也，倘細而和緩，三部同等，此稟之靜，福之徵也；若細而弦數，木強乘土，死期至矣。
白話文：
【二十六、老年人與年輕人脈象的差異】
對於老年人來說，他們的脈象應該是較為衰弱的，如果脈象過於旺盛，這可能是疾病的徵兆；但若脈象雖然旺盛卻不顯得躁動，這代表他體質本來就比較強壯，是長壽的徵象；然而，如果脈象既旺盛又躁動快速，且只有表面的脈象而無內在的脈象，這種現象被稱為「孤陽」，表示死亡的期限已經接近了。
對於年輕人而言，他們的脈象應該是充實有力的，如果脈象衰弱，這可能代表著疾病；但如果脈象雖細小卻平穩緩和，且手腕上、中、下三部分的脈象都一樣，這顯示他的體質是平靜穩定的，是好運的徵兆；然而，如果脈象細小且快速如弦，這表示肝氣過盛而壓制脾氣（中醫理論中的「木強乘土」），那麼死亡的期限也就到了。
4. 二十七、胎脈歌括
（在婦科第二十條）
白話文：
文字內容則是說：「（這部分的內容可以在婦科學的第二十條找到詳細說明）」 然而，由於你提供的內容過於簡略，實際上的具體脈象描述和解釋並沒有包含在內。在古代醫學中，「胎脈歌括」通常是指用來描述懷孕女性脈象特徵的歌訣或口訣，以便於醫生診斷和判斷懷孕狀況。