《羅氏會約醫鏡》~ 卷十六·本草（上） (2)
卷十六·本草（上） (2)
1. 三、當歸
（味甘辛，微溫，入心肝脾三經。畏生薑、菖蒲、海藻。酒洗用。）頭止血，身養血，尾去血，全用活血。能引諸血各歸其經，血滯能通，血枯能潤，血亂能撫，去瘀生新。（其氣辛溫，能行氣分，使氣調而血和也。）治虛勞、寒熱、頭痛、腰痛。（血不足也。）舒筋活癱，（血足養肝。
）潤腸（性滑。）止痢，（活血。）心腹諸痛，（散寒和血。）風痙無汗，（辛散風，溫和血，產後痙者，以血脫無以養筋也。）排膿止痛。（血和則痛止。）凡婦人崩漏調經，胎前產後，俱宜用之，誠血中之聖藥也。按當歸辛溫，血虛有寒者，宜多用，血虛有熱者，宜少用。
凡陰虛火動，大便不固者，忌之。入吐血、衄血劑中，須用醋炒，以其辛能動血也。
2. 四、甘草
（味甘氣平，入脾經。白朮為使，反甘遂、海藻、大戟、芫花，惡遠志，忌豬肉，犯者陽痿。生用涼，炙用溫。）補脾胃，瀉心火，（火急甚者，以此緩之。）益三焦，散表寒，解諸毒，（解毒藥須冷飲，熱則不效。）和百藥，（姜附加之，恐其僭上；硝黃加之，恐其大下。
）止瀉痢，（補土。）生肌止痛，（土主肌肉，甘能緩痛。）除咳嗽、咽痛、肺痿。（益陰退熱。）梢，止莖中作痛。節，消腫毒諸瘡。助參耆，補氣虛；助熟地，療陰虧。隨氣藥補氣，隨血藥補血，無往不利，故稱國老。須宜重用，而今人只用二三分，何也?但其性和緩，若病勢急，欲見速效，可不必用。
按甘草味甘，凡中滿者，嘔逆者，俱忌用。
3. 五、白朮
（味甘苦溫，入脾胃二經。糯米泔浸一日，飯上蒸熟，切片土炒，蜜水拌勻，防其燥也；荷葉包蒸，借其陽也。）補脾，（甘也。）燥濕，（苦也。）和中。（溫也。）消痰水、腫脹、黃疸、濕痹、泄瀉。（土能勝濕。）進飲食，（脾健。）祛勞倦，（脾主四肢，虛則倦怠。
）已嘔吐，（暖胃。）止汗，（濕從汗出，濕去汗止，且性澀也。）安胎，（胎氣繫於脾，脾健則蒂固不脫，且能化濕熱也。）消痞。（脾運則積化。）按白朮燥濕，脾虛而寒濕者可用，濕而兼熱者勿用。古方君枳實以消痞，佐黃芩以安胎。枳實破氣，黃芩寒胃，亦宜辨其可否，不得概用。
至於癰疽得之，必多生膿。奔豚遇之，恐反增氣。其陰虛燥渴，便閉氣滯，肝腎有動氣者，俱當禁用。
4. 六、蒼朮
（味苦辛溫，入脾胃二經，畏惡同白朮。生茅山，堅白有硃砂點者良。糯米泔浸，同芝麻炒，以制其燥。）燥濕消痰，（苦也。）發汗解鬱，（辛也。）調胃進食。止嘔吐、瀉痢，（濕去，則脾健。）除水腫，（土能勝濕。）散風寒濕痹，為治痿要藥。（合黃柏、川牛膝逐下焦濕熱痿躄。
）闢一切山嵐瘴疫、邪惡鬼氣。（得天地之正氣也。）按蒼朮燥烈，凡陰虛燥熱，大便閉結，表疏自汗者，俱忌用。
5. 七、丹參
（味甘性澀，微熱，心脾肝腎四經血分之藥。畏鹹水，反藜蘆，忌醋。），養陰活血，去瘀生新。（瘀去則新生。）安生胎，（養血。）下死胎。（去瘀。）血崩赤帶可止，經脈不勻能調。治冷熱虛勞、骨節疼痛、手足不隨。（皆血不足。）化癥瘕，（癥者有塊可徵，瘕者聚散無常，皆血病也。
）除煩躁。（血虛發熱，甚則煩躁，婦人產後更多。）古云丹參一味當四物，又云丹參養神定志，通利血脈，實有神驗，為女科之要藥也。但能補血，又長於行血，妊娠無故勿服。
6. 八、沙參
（味甘苦，性微寒，入肺經。惡防己，反藜蘆。）補肺氣，清肺熱，涼肝養血，兼益脾腎，（脾為肺母，腎為肺子。）久嗽肺痿。（金被火克。）散皮膚風熱瘙癢、頭面腫痛，止驚除煩。（清肺熱也。）按沙參雖能補五臟之陰，然氣輕力薄，不堪重任，非人參比也。若臟腑無實熱，及寒客肺中作嗽者，勿服。
7. 九、元參
（味苦甘微咸，氣寒，入腎經，尤走肺臟。惡黃耆、乾薑、大棗、山茱萸，反藜蘆，忌銅。蒸過曬乾，黑潤者佳。）苦能清火，甘能滋陰，咸能補腎。益精明目，退骨蒸，除痰嗽，（壯水之效。）清手心足心之熱，（此屬無根浮游之火，惟元參清除甚捷。）解煩渴，利咽喉腫痛，治陽毒發斑，（皆肺受火傷，補水可以制之。
）化瘰癧，（寒散火，咸軟堅。）婦人產後余疾。（亦屬陰虛。）按性寒滑，脾虛嘔逆泄瀉者禁之。