《羅氏會約醫鏡》~
1. 卷十六·本草（上）
2. 凡列
一、古今本草不一，多者太繁，少者太簡，求其藥性與病情指示適中，而令閱者朗然無疑，未之有也。即如痰症，有燥痰、濕痰之異，而諸書第以除痰概之；熱症，有內傷外感之殊，而諸書第以退熱括之，此皆病證相反，未可混施。舉此二端，其餘可以類推。縱其中間有論及，而亦未必在在明析也。
且有一味藥，言能治二三十種病者，雖古人著書，以是藥有一毫之長，不忍遺漏，而豈無輕重之用？亦不明其何以能治某病之理，使用者無所適從，不惟無益，而且有害。余於是道，閱歷已五十餘年矣，合覽群書，稍有所得，詳明是藥所以能治某病，以味之或酸或辛，氣之或升或降，性之或補或瀉之類，各言其由，庶令人明其主治之理，取用之宜，使用者無誤，而病者易痊，亦衛生之一助云耳。
一、古人著本草，原以濟人為心，如參、耆、歸、術之類，即治世之賢臣，用以輔理元氣者也；如麻、桂、硝，黃之類，即亂世之良將，用以剿除蔻賊者也。至於有之不以為益，用之反以為害者，如天靈蓋、紫河車，……；如水蛭、礬石，用之不得其法，反致遺害於無窮也；如蛤蚧、膃肭臍，性之不正，適以引人損精耗神者也。如此類者，難以盡舉。
余著是集，或刪之而不錄，或錄之而辨其不必用，亦以應用藥物，和平而神良者不少，何必舍其萬全，而用此傷心害身之物邪！後之人，倘謂古人已用之於前，今人何妨用之於後，又豈知因病用藥，固有不能如古人之神聖者哉！
一、醫之為道，因病立方，固貴精明，而用藥亦須詳審，如地道不真，市肆多偽，收取非時，存貯過久，頭尾誤用，制治無法，不能隨手奏效，或歸咎於藥之無功，譬之兵不精練，思以藹蔻克敵，適以覆眾輿尸也。治療之家，可不留心歟！
一、凡藥製造，貴在適中。不及，則我之所欲不遂；太過，則彼之氣味反失。酒製，上升，去寒性。薑製，發散，除寒滯。入鹽，走腎臟，仍仗軟堅。用醋，注肝經，且資收斂。童便制，除劣性，降下。米泔制，去燥性，和中。乳制，潤枯生血。蜜制，甘緩益元。陳壁土炒，借土氣以補中州。
麥麩皮炒，抑酷性，免傷上膈。烏豆甘草湯漬，解毒，致令中和。羊酥豬脂塗炙，滲骨容易脆斷。（黃連、香附，製法不一，各注本草。）去穰者免脹，去心者除煩。制治各有所宜，不可不如其法也。
一、每味藥，先辨其氣味形色，次於有毒者標之，後著所入經絡，乃為發明其功用，而以主治之症具列於後，其所以主治之理，字箋句釋，明體辨用，俾閱者朗然。
一、藥品產於異域遐僻者，必詳其地道形色；如習見習知之藥，則不加詳註。
一、生藥先增分量，候製造成，而後秤用之，恐生多而熟少也。若君臣輕重不合，未必有效。
一、藥有五味，並各有所用也。酸屬木，入肝，用之能澀、能收。苦屬火，入心，用之能瀉、能燥、能堅。甘屬土，入脾，用之能補、能和、能緩。辛屬金，入肺，用之能散、能潤、能橫行。咸屬水，入腎，用之能下、能耎堅。淡者，能利竅、能滲泄。又有藥之頭入頭，於入身，枝入肢，皮行皮，亦須知之，以便取用。
白話文：
[凡列]
一、自古至今的草藥典籍，其記載的藥物數量與詳細程度不一，有的過於繁複，有的又太簡略，難以找到一部既能詳盡描述藥物特性，又能恰當指出疾病治療方法，使讀者一目瞭然，毫無疑惑的著作。例如痰疾，就有燥痰和濕痰的區別，但許多書籍僅以「除痰」一詞概括；熱疾，也有內傷和外感的不同，但同樣地，書籍只以「退熱」一詞囊括，這種模糊不清的分類，實在無法適用於所有的情況。以此兩例為首，其他的病症也可依此類推。即便有些書籍有提及這些差異，但也未必能清晰明確地解釋。
再者，有些藥材被宣稱能治療二三十種疾病的例子，儘管古人寫書時，只要這藥物有丁點的好處，就不忍遺漏，但實際上，它們在不同病症中的使用份量和方式是否應有所差別呢？書中往往未能解釋清楚藥物是如何能治療特定疾病的原因，使得使用者無從下手，不僅無益，甚至可能有害。我研究醫學已超過五十年，遍覽羣書，稍有心得，試圖詳細說明藥物之所以能治療某種疾病的原因，包括藥物的味道是酸還是辛辣，其氣質是上升還是下降，其性質是補還是瀉等，逐一解析，希望能讓人明白藥物的主要功效，以及如何正確使用，讓使用者不會誤用，病人也能更快康復，也算是對健康的一點貢獻。
一、古人撰寫草藥典籍，原本就是以救人為出發點，如人參、黃耆、當歸、白朮等，就像是太平盛世的賢臣，用以輔佐調理元氣；而麻黃、肉桂、芒硝、大黃等，就像是亂世的良將，用以消滅病魔。然而，有些藥物，即使存在卻未必有益，甚至可能有害，如天靈蓋、紫河車等；像是水蛭、礬石，如果使用方法不當，反而會帶來無窮的後果；像是蛤蚧、膃肭臍等，其性質不正，反而會使人損精耗神。類似這樣的藥物，實在難以一一舉例。
我在編輯本書時，對於這些藥物，有的選擇刪去不錄，有的雖然錄入，但也辨明其使用上的限制，因為其實有很多藥物既平和又神效，何必捨棄萬全之策，而去使用這些可能傷害身心的東西呢！後人或許認為古人已經在前人使用過，現在的人又何必顧忌，但他們可能不知道，根據病情使用藥物，並非人人都能像古人那樣精通。
一、醫學之道，根據病情開方，固然重要，但在使用藥物上也必須細心審慎，如藥材來源不明，市場上充斥假貨，採集時間不當，儲存太久，使用部位錯誤，製作過程不當，這些都可能導致治療效果不佳，甚至將責任歸咎於藥物無效，就像軍隊未經訓練，卻期望能擊敗敵人，結果只是徒增傷亡。從事醫療工作的人，怎能不加以留心？
一、藥物的製造，最重要的是適度。不足，則無法達到預期的效果；過度，則可能喪失藥物原有的特性。酒製，能使藥物上升，去除寒性。薑製，能促進發散，消除寒滯。加入鹽，能進入腎臟，同時具有軟化堅硬組織的作用。使用醋，能進入肝經，有助於收斂。童便製，能去除藥物的劣性，使其向下。米泔製，能去除燥性，調和中焦。乳製，能滋潤乾燥，生血。蜜製，能增加甘甜，補益元氣。用陳舊的壁土炒製，能借用土氣，補充中焦。麥麩皮炒，能抑制強烈的性質，避免傷害上膈。烏豆甘草湯浸泡，能解毒，使藥性變得中和。羊酥豬脂塗炙，能滲入骨髓，使其容易脆斷。（黃連、香附的製法各有不同，詳情請參考本草。）去穰者能避免脹滿，去心者能消除煩躁。製造方法各有不同，不可不遵守。
一、對於每種藥物，首先辨識其氣味、形狀、顏色，然後標明是否有毒，最後指出其進入的經絡，進一步解釋其功能，並在後面列出主要治療的病症，以及其治療原理，讓讀者一目瞭然。
一、對於產自遙遠地區的藥材，必須詳細描述其產地和形狀顏色；而對於常見的藥材，則不必過多描述。
一、生藥應先增加分量，待製造完成後再稱量使用，以防製造後份量減少。如果主藥和輔藥的比例不當，可能影響療效。
一、藥物有五種味道，各自有不同的用途。酸屬木，進入肝臟，能收斂和固縮。苦屬火，進入心臟，能瀉下、燥濕、堅固。甘屬土，進入脾臟，能補益、和中、緩急。辛屬金，進入肺部，能散發、潤澤、橫向擴散。鹹屬水，進入腎臟，能下行、軟化堅硬組織。淡味，能通利小便、滲透排泄。另外，藥物的根部作用於頭部，中部作用於身體，枝葉作用於四肢，皮部作用於皮膚，這些也需要了解，以便正確使用。
3. 草部
4. 一、人參
（味甘溫微苦，入脾肺二經。茯苓為使，畏五靈脂，以藜蘆。其色黃，大而潤者，佳。），大補虛勞氣弱。止自汗、（陽虛。）喘咳，（屬肺虛者可用。）瀉火，退熱。（虛勞者，內虛寒而外假熱，合黃耆、甘草之甘溫而退大熱，故亦謂之瀉。）健脾保肺，添精神，除煩渴，（瀉火，故除煩；生津，故止渴。
）定眩運，（元氣足也。）通血脈，（氣行則血行。）破積，消痰、（以氣旺也。）瘧痢、滑瀉、（初痢宜下，久痢宜補，治瘧亦然。）血脫、（凡大吐大衄，須重補氣而血自止，氣旺則能生血也。）脹滿、（正氣不足。）中暑、中風、痘瘡下陷。（皆元氣虛也。）按人參補氣性陽，若真陰虧竭，邪火熾於表裡，內外枯燥，以及肺脈洪實，血熱妄行，痧疹初發，而斑點未形，傷寒始作而邪熱方盛，不得誤投。
白話文：
【人參】
(人參味道甘甜且略帶溫熱與微苦，主要影響脾臟和肺部的運作。茯苓是它的輔助藥材，但需避免與五靈脂及藜蘆一同使用。優質的人參色澤黃亮，體型碩大且滋潤。)
它能大力補充身體因虛弱或勞累所造成的氣力衰弱，防止自汗現象，特別適用於陽氣不足的情況。對於因肺部虛弱導致的喘息咳嗽也有療效。
此外，人參還具有降火及退燒的功效，特別適用於那些內裡虛弱寒冷，表面卻有假熱的虛勞者。與黃耆、甘草等甘溫藥材搭配使用，可以達到強大的退燒效果，因此也有人稱其為「瀉火」。
人參能強健脾胃，保護肺部，提升精神，消除煩躁口渴，因為它能清除體內的火氣，並生成津液來止渴。
人參還能穩定頭暈現象，因為充足的元氣可使其得到改善；同時促進血液循環，因為氣血同行的道理；破除體內積聚，化痰，治療瘧疾、痢疾和滑瀉，原則上，初期的痢疾應以排泄為主，長期的痢疾則應以補充為主，同樣的原則也適用於瘧疾的治療。
此外，對於大量出血的情況，如大嘔血、大鼻血等，應大力補充氣力，讓血液自行停止，因為旺盛的氣力能幫助生成新的血液；對於腹部脹滿、中暑、中風、痘瘡下陷等症狀，這些都是元氣虛弱的表現。
總結來說，人參是一種補氣的藥材，其本質屬陽性。但如果體內真陰枯竭，邪火在體內外肆虐，內外都處於乾燥狀態，或者肺部脈搏洪大實厚，血熱妄行，痧疹剛剛發病但斑點尚未形成，或者傷寒剛開始發生但邪熱正盛，這種情況下就不宜隨意服用人參。
5. 二、黃耆
（味甘微溫，入脾肺二經，茯苓為使，惡龜甲、皂莢，反防風，須知黃耆得防風，其功益大，蜜炙用。）補元陽，實腠理，治勞傷，（以陽氣虛也。）長肌肉。（氣生血，故肉長。）無汗能發，（表虛邪閉，生用發汗。）自汗能止。（補氣固表。）排膿內托，（膿成，則毒化。
）氣虛痘陷，（宜黃耆、人參、甘草、糯米。）止血崩血淋，（氣固而血自止。）除瀉痢帶濁，（氣升而陷自除。）解渴，（瀉陰火也。）定喘。（補氣虛也。）按性味俱浮，彼氣滯中滿，表邪未散，怒氣傷肝者，俱禁用。
白話文：
【二、黃耆】
（味道甘甜且性質微溫，主要作用於脾臟和肺部，與茯苓配合使用效果更佳，但與龜甲、皁莢相沖，與防風相剋，然而黃耆搭配防風，功效會更加顯著，通常會以蜂蜜炙烤後使用。）
它能補充身體的根本陽氣，強化肌膚的防禦能力，治療勞累傷害，（這是因為陽氣虛弱所導致的。）促進肌肉生長。（氣血充足，肌肉自然生長。）
在沒有汗水時能幫助發汗，（當表皮虛弱，邪氣封閉，生用可以促進出汗。）在自汗情況下能阻止汗流。（通過補氣來鞏固表皮。）
有助於排出膿液並由內而外調理，（當膿瘍形成，毒素就被化解。）
對於氣虛導致的痘瘡凹陷，（適合使用黃耆、人參、甘草和糯米。）能止住崩漏和血淋的出血症狀，（氣血穩固，出血自然停止。）消除瀉痢和帶濁的情況，（氣血上升，病態自然消失。）緩解口渴，（這是因為消除了陰火。）穩定呼吸急促的情況。（這是因為補充了氣血。）
根據它的性質和味道，如果存在氣滯、中氣過盛、表層邪氣未消散或怒氣損傷肝臟的情況，都應避免使用。