《雜病源流犀燭》~ 凡例
凡例
1. 凡例
是書之成，每病各著源流一篇，便記誦也。每篇之中，無不究其原委，悉其形症，考其方治，與夫病情之變幻，病勢之緩急，病體之輕重，一一推極而詳言之，或有奇變百出，篇中所未之及，是在醫者隨時審量焉。
每篇正文，余所自撰，其中援引古人論說，必載明書目，如《靈樞》曰、《內經》曰之類。而古人之論，有精當不磨，篇中卻不及援引，而其義又足補篇中之未逮也，則採錄於每篇之後，仍各冠名目，使人曉然知誰氏之語。
每病必有病脈，而脈法準的，莫備於古人，故每篇之後，必於第一條先錄脈法，蓋欲知病必先知脈，既知脈方可識病也。
書中如春溫、夏熱，瘟疫、眼目、咽喉、跌撲閃挫等篇，皆採取前人議論而成，各於本篇後註明，不敢掠美也。
一病之成，或臟腑，或六淫，要各有所因之處，因於每篇首句即為提明。如咳嗽，肺病也；霍亂，胃虛病也之類，其有兼及他因者，則於篇中分析言之，以賓主不可紊也。
每病既各有因，其病即隸於所因之臟腑，或所因之六淫，及內傷外感，與身形、面部之所屬，閱者庶益曉然於病所由來矣。
臟腑，內因也。六淫，外因也。既詳臟腑六淫之病，而又必立內傷外感一門者，以所屬病，傷於內者，並不專由臟腑感於外者，亦不專主何淫，故必另立此一門也。
臟腑先後之次，則以臟腑經脈之連屬為主，如肺脈注於手陽明大腸，大腸脈注於足陽明胃，胃脈注於足太陰脾，故以為次也，余悉仿此。
面部、身形之病，亦由臟腑六淫，然症既現於面部、身形，則必立此二門，從部位也。
奇經八脈，所以總持十二經，不明乎此，並不知十二經之綱維、十二經之出入。如肝藏血，其人本血病，治其肝而勿愈，必求其原於沖，沖為血海也；肺主氣，其人本氣病，治其肺而勿愈，必求其原於督，督為氣海也；其任帶蹺維六經，可以類推。
一、古人治病，溫涼補瀉，各有偏主，是書所引諸方，惟祈有當於病，當溫則溫，當涼則涼，當補則補，當瀉則瀉，因病用方，不敢稍存成見。
一、導引、運功，本養生家修煉要訣，但欲長生，必先卻病，其所導所運，皆屬卻病之法，今各附於篇末，病者遵而行之，實可佐參藥力所不逮。
一、瘡瘍之病，無不傳染六淫而發於臟腑，雖症之未成，脈必先現，若不審此，有診其脈而不知所由，且誤認為內症而錯治者，古名家內外必兼及，良有以也。
一、跌撲閃挫，古謂之傷科，雖傷於外，必致侵及於內，有害於臟腑經絡，今列為篇，庶不至臨時束手，並詳金瘡、杖傷、諸瘡、諸傷等，以類及也。