《雜病源流犀燭》~ 卷首上，脈象統類（直看橫推） (2)
卷首上，脈象統類（直看橫推） (2)
1. 附載人迎氣口脈法
以上統類所載二十七脈，皆按各脈之寸關尺三部診候。人迎、氣口二脈，無從列入，故特附於後。
人迎，人迎候天六氣（左手關前一分為人迎。寸關尺，每部各有前中後三分，關前一分者，乃是關部上之前一分，非言關部之前寸部上之一分也，切勿誤認。氣口同。）
六淫之邪，襲於經絡而未入胃腑，致左手人迎脈緊盛，大於氣口一倍，為外咸風寒，皆屬表，陽也，腑也。人迎之脈浮傷風，緊傷寒，虛弱傷暑，沉細傷濕，虛數傷熱，洪數傷火，皆屬外因，法當表散滲泄。又陽經取決於人迎，左人迎脈不和，病在表為陽，主四肢。士材曰：左關前一分，正當肝部，肝為風木之臟，故外傷於風者，內應風臟而為緊盛也。
又曰：但言傷於風，勿泥外因，而概以六氣所傷者，亦取人迎也。
氣口，氣口候人七情（右手關前一分為氣口。）
七情之氣，鬱於心腹不能散，飲食五味之傷，留於腸胃不得通，致右手氣口脈緊盛，大於人迎一倍，為內傷七情飲食，皆屬裡，陰也，臟也。氣口之脈，喜則散，怒則濡，憂則澀，思則結，悲則緊，恐則沉，驚則動，皆屬內因。診與何部相應，即知何臟受病，法宜溫潤以消平之。
又陰經取決於氣口，右氣口脈不和，病在裡為陰，主腹臟。士材曰：右關前一分，正當脾部，脾為倉廩之官，故內傷於食者，內應食臟而為緊盛也。又曰：但言傷於食，勿泥內因，而概以七情所傷者，亦取氣口也。
人迎氣口俱緊盛，則為夾食傷寒，內傷外感俱見。
白話文：
在上述整理的二十七種脈象中，我們都是依照寸、關、尺三個部位來診斷。然而，人迎脈和氣口脈無法歸納其中，因此特別在後面附載。
人迎脈，用以觀察由天氣產生的六種病氣（在左手關前的一分處為人迎脈。寸、關、尺每個部位都有前、中、後三分，而關前一分是指關部上方的一分，並不是關部前方寸部上的一分，請勿混淆。氣口脈的定義相同。）
當六種外在的病邪侵襲經絡但尚未進入胃腑時，會導致左手的人迎脈緊繃且比氣口脈強烈一倍，這代表風寒之邪影響身體表面，屬於陽性和腑。人迎脈浮動代表受風，緊繃表示受寒，虛弱是受暑，沉細表示受濕，虛數表示受熱，洪數表示受火，這些都屬於外在因素影響，治療方法應當以表散滲泄為主。此外，陽經的狀況可以從人迎脈判斷，如果左邊人迎脈不協調，表示疾病在身體表面，屬於陽性，主要影響四肢。有學者指出：左關前一分，正好對應到肝臟，肝臟是主管風木的臟器，所以如果風邪外侵，就會在內部影響到肝臟，進而使得脈象緊繃。
再者，只說到風邪侵襲，但不要固執地認為這是外在因素，因為即使是六氣所造成的傷害，也可以從人迎脈看出。
氣口脈，用以觀察人體的七種情緒（在右手關前的一分處為氣口脈。）
當七種情緒的氣息鬱積在心腹無法散開，或者飲食過量導致腸胃受損，會讓右手的氣口脈緊繃且比人迎脈強烈一倍，這代表受到七情或飲食內傷，屬於陰性和臟。氣口脈的反應，高興時會鬆散，憤怒時會濕潤，憂慮時會凝滯，思考時會纏繞，悲傷時會緊繃，恐懼時會下沉，驚嚇時會動盪，這些都屬於內在因素影響。當診斷出與哪個部位相呼應，就能知道是哪個臟器受損，治療方法應當以溫潤的方式來消除病痛。
此外，陰經的狀況可以從氣口脈判斷，如果右邊氣口脈不協調，表示疾病在身體內部，屬於陰性，主要影響腹部臟器。有學者指出：右關前一分，正好對應到脾臟，脾臟是主管食物消化的器官，所以如果飲食過量，就會在內部影響到脾臟，進而使得脈象緊繃。
當人迎脈和氣口脈同時緊繃，表示同時受到飲食內傷和風寒外感的影響。
2. 附載奇經八脈
此八脈亦以不能混列統類二十七脈中，故又附人迎氣口二脈之後，八脈不拘制於十二正經，無表裡相配，故名曰奇。凡診，八脈所見，統兩手皆然，其從寸部斜至外、斜至內者，左手之外，即右手之內，左手之內，即右手之外，相反推之自見。
陽維，陽維候一身之表（以左手為主，其脈從寸部斜至外者是也。右手反看，下同。）
本脈起於諸陽之會，所以維於陽，蓋人身之衛分即是陽，陽維維陽即維衛，衛主表，故陽維受邪為病亦在表，寸為陽部，外亦為陽位，故陽維之脈，從寸斜至外，不離乎陽也。
陰維，陰維候一身之裡（以左手為主，其脈從寸部斜至內者是也。右手反看。）
本脈起於諸陰之交，所以維於陰，蓋人身之營分即是陰，陰維維陰即維營，營主裡，故陰維受邪為病亦在裡，寸雖為陽部，內實為陰位，陰維之脈，從寸斜至內，是根於陽而歸於陰也。
陽蹺，陽蹺候一身左右之陽（其脈從寸部左右彈者是也，不論左右手。）
本脈為足太陽經別脈，起跟中，循外踝上行於身之左右，所以使機關之蹺捷也。陽蹺在肌肉之上，陽脈所行，通貫六俯，主持諸表，故其為病，亦表病里和。
陰蹺，陰蹺候一身左右之陰。（不論左右手，其脈從尺部左右彈者是也。）
本脈為足少陰經別脈，起跟中、循內踝上行於身之左右，所以使機關之蹺捷也。陰蹺在肌肉之下，陰脈所行，通貫五臟，主持諸里，故其為病，亦裡病表和。
督，督候身後之陽（不論左右手，其脈三部中央俱浮，直上直下者是也）。
本脈起腎下胞中，循背而行於身之後，為陽脈之總督，故曰陽脈之海，故其為病，往往自下衝上而痛。
任，任候身前之陰（不論左右手，其脈丸丸，橫於寸口者是也）。
本脈起腎下胞中，循腹而行於身之前，為陰脈之承任，故曰陰脈之海，故其為病，亦往往自下衝上而痛。
沖，沖候身前之陰（不論左右手，其脈來寸口中央堅實，徑至關者是也）。
本脈起腎下胞中，夾臍而行，直衝於上，為諸脈之衝要，故曰十二經脈之海。又以其為先天精血之主，能上灌諸陽，下滲諸陰，以至足跗，故又曰血海，而其為病，多氣逆而裡急。
帶，帶候諸脈之約束（不論左右手，其脈來關部左右彈者是也）。
本脈起少腹之側，季脅之下，環身一周，絡腰而過，如束帶狀，所以總約諸脈，故名曰帶。而衝任二脈，循腹脅，夾臍旁，傳流於氣街，屬於帶脈，絡於督脈，衝任督三脈，同起而異行，一源而三岐，皆絡帶，因諸經上下往來，遺熱於帶脈之間，客熱鬱抑，白物淫溢，男子隨溲而下，女子綿綿而下，皆濕熱之過，故帶脈為病，即謂之帶下。
白話文：
這八脈因為無法混雜排列在二十七脈之中，所以被附加在人迎氣口二脈之後。這八脈不受十二正經的限制，沒有表裡相配的關係，因此被稱為「奇」。在診斷時，八脈所顯示的現象，雙手都一樣。那些從寸部斜向外或斜向內的脈象，左手的外側就是右手的內側，左手的內側就是右手的外側，可以反向推測，就會明白。
陽維脈，用來觀察身體表面的健康狀況（主要看左手，脈象從寸部斜向外就是。右手則相反，以下同理。）
這個脈起始於所有陽脈的交會處，所以它維繫著陽脈。人的防禦系統即為陽，陽維脈維繫著陽，也就是維繫著防禦系統。防禦系統主管外部，所以當陽維脈受到邪氣影響時，疾病也會出現在身體表面。寸部屬於陽，外側也是陽的位置，所以陽維脈從寸部斜向外，不離開陽。
陰維脈，用來觀察身體內部的健康狀況（主要看左手，脈象從寸部斜向內就是。右手則相反。）
這個脈起始於所有陰脈的交會處，所以它維繫著陰脈。人的營養系統即為陰，陰維脈維繫著陰，也就是維繫著營養系統。營養系統主管內部，所以當陰維脈受到邪氣影響時，疾病也會出現在身體內部。寸部雖然屬於陽，但內側確實是陰的位置，陰維脈從寸部斜向內，就是從陽開始，最終回到陰。
陽蹺脈，用來觀察身體左右側的陽氣（脈象從寸部左右彈動的就是，不分左右手。）
這個脈是足太陽經的一個分支，起始於腳跟，沿著外踝向上，運行在身體的左右側，使關節靈活。陽蹺脈在肌肉上方，陽脈運行的地方，貫穿了六腑，主管身體的外部，所以它的病變，通常也在外部，內部則較平和。
陰蹺脈，用來觀察身體左右側的陰氣。（不分左右手，脈象從尺部左右彈動的就是。）
這個脈是足少陰經的一個分支，起始於腳跟，沿著內踝向上，運行在身體的左右側，使關節靈活。陰蹺脈在肌肉下方，陰脈運行的地方，貫穿了五臟，主管身體的內部，所以它的病變，通常也在內部，外部則較平和。
督脈，用來觀察身體後面的陽氣（不分左右手，脈象在三部中央都浮起，直上直下的就是。）
這個脈起始於腎下胞中，沿著背部運行在身體的後面，是陽脈的總督，所以被稱為「陽脈之海」，所以它的病變，常常從下面衝到上面，引起疼痛。
任脈，用來觀察身體前面的陰氣（不分左右手，脈象圓滑，橫在寸口的就是。）
這個脈起始於腎下胞中，沿著腹部運行在身體的前面，是陰脈的承擔者，所以被稱為「陰脈之海」，所以它的病變，也常常從下面衝到上面，引起疼痛。
衝脈，用來觀察身體前面的陰氣（不分左右手，脈象在寸口中央堅實，直接到關的就是。）
這個脈起始於腎下胞中，夾著肚臍運行，直衝向上，是所有脈的重要通道，所以被稱為「十二經脈之海」。又因為它是先天精血的主宰，能夠向上滋養所有陽脈，向下滲透所有陰脈，直到腳踝，所以又被稱為「血海」，而它的病變，多數是氣逆和裡急。
帶脈，用來觀察所有脈的束縛（不分左右手，脈象在關部左右彈動的就是。）
這個脈起始於小腹的側面，季脅的下方，環繞身體一週，絡繞腰部，像束帶一樣，所以它總結所有脈，所以被稱為「帶」。而衝脈和任脈，沿著腹部和脅部，夾著肚臍旁邊，流傳在氣街，屬於帶脈，絡繞督脈，衝脈、任脈和督脈，同樣起源但行進方向不同，一個源頭分成三個方向，都絡繞帶脈，因此所有經絡上下往返，將熱量遺留在帶脈之間，客熱鬱悶，白帶過多，男性隨著尿液排出，女性持續不斷地下來，都是濕熱過剩的結果，所以帶脈的病變，就被稱為「帶下」。