葛洪

《肘後備急方》~ 《葛洪肘後備急方》序 (1)

1. 《葛洪肘後備急方》序

醫有方古也。古以來著方書者，無慮數十百家，其方殆未可以數計，篇帙浩瀚，苟無良醫師，安所適從？況窮鄉遠地，有病無醫，有方無藥，其不罹夭折者幾希。丹陽葛稚川，夷考古今醫家之說，驗其方簡要易得，針灸分寸易曉，必可以救人於死者，為《肘後備急方》。使有病者得之，雖無韓伯休，家自有藥；雖無封君達，人可為醫，其以備急固宜。

華陽陶弘景曰：葛之此制，利世實多，但行之既久，不無謬誤。乃著《百一方》，疏於《備急》之後，訛者正之，缺者補之，附以炮製服食諸法，纖悉備具，仍區別內外他犯為三條，可不費討尋，開卷見病，其以備急益宜。葛陶二君，世共知為有道之士，於學無所不貫，於朮無所不通，然猶積年僅成此編，蓋一方一論，已試而後錄之，非徒採其簡易而已。人能家置一帙，遇病得方，方必已病。

如歷卞和之肆舉皆美玉，入伯樂之廄無非駿足，可以易而忽之邪。葛自序云，人能起信，可免夭橫，意可見矣。自天地大變，此方湮沒幾絕，間一存者，閟以自寶，是豈制方本意。連帥烏侯，夙多疹疾，宦學之餘，留心於醫藥，前按察河南北道，得此方於平鄉郭氏，郭之婦翁得諸汴之掖庭，變亂之際，與身存亡，未嘗輕以示人，迨今而出焉，天也，侯命上刻之，以趣其成，唯恐病者見方之晚也。雖然方之顯晦，而人之生死休慼系焉。

出自有時，而隱痛惻怛，如是其急者，不忍人之心也。有不忍人之心，斯有不忍人之政矣，則侯之仁斯民也，豈直一方書而已乎？方之出，乃吾仁心之發見者也，因以序見命，特書其始末，以告夫未知者。

至元丙子季秋稷亭段成巳題

白話文：

醫學有其古老的傳統。自古以來，撰寫醫方書籍的人，不下數十甚至上百家，記載的藥方更是難以計數。這些書籍內容浩瀚，如果沒有好的醫師指導，病患又該如何選擇和遵循？更何況在偏遠的鄉村地區，有病卻找不到醫生，就算有藥方也找不到藥材，因此而早夭的人實在不少。丹陽的葛稚川（葛洪），廣泛研究古代和現代醫家的說法，選擇其中藥方簡明易取、針灸穴位容易理解，並且確實能救人性命的醫方，編寫成《肘後備急方》。讓生病的人即使沒有韓伯休這樣的名醫，家裡也能備有藥材；即使沒有封君達這樣的醫術高人，也能自己診治。這本書的確很適合用於應急之用。

華陽的陶弘景說：「葛稚川的這個做法，對世人有很大的利益，但時間久了，難免會有謬誤的地方。」因此，他接著寫了《百一方》，補充在《肘後備急方》之後，將錯誤的地方加以改正，將缺漏的部分補齊，並附上藥材的炮製和服用方法等細節，十分詳盡。他還將疾病區分為內科、外科和其他雜病三大類，讓使用者不用費力尋找，翻開書就能找到對應的疾病。這樣一來，這本書就更適合於緊急情況下的應用了。葛洪和陶弘景兩位先生，世人都知道他們是得道之士，學識淵博，醫術精湛，但即使如此，也花了多年時間才完成這部著作。可見每一則藥方和醫論，都是經過親身試驗後才記錄下來的，並非只是追求簡便而已。如果家家戶戶都備有一本這樣的書，一旦生病就能找到對應的藥方，那麼疾病一定可以治癒。

就像經歷過卞和的琢磨，發現的都是美玉，進入伯樂的馬廄，看到的都是良馬一樣，這本書的價值絕不可以輕忽。葛洪在序言中說，如果人們能相信這本書的內容，就可以避免意外死亡，可見他寫這本書的用意。自從天地大變以來，這本醫方幾乎失傳，偶爾存留下來的，也被人當作珍寶般秘藏，這實在不是寫這本醫方的本意。連帥烏侯（烏可烈），長久以來就常受疾病困擾，在官場學習之餘，也留心醫藥。他先前擔任按察河南北道的官職時，從平鄉郭氏那裡得到了這本書，而郭氏的岳父則是從汴京掖庭中得到。在動亂的年代，他視這本書如同生命一般，從不輕易示人，直到現在才將它公開，這也是天意吧。侯命令工匠將書刻印出來，以促使它儘早完成，實在是擔心生病的人太晚看到這些藥方。雖然藥方的流傳有時興盛，有時衰落，但是人們的生死安危卻與之息息相關。

這本醫方的出現，代表著一種及時的拯救，也反映出作者內心的隱痛和急切，正是因為有不忍人之心，所以才會著急地想要將這本醫方公諸於世。有了不忍人之心，就會有不忍人之政，可見侯對人民的仁愛之心，絕不僅僅是一本醫書而已。這本書的出版，正是我仁愛之心的體現。因此我奉命寫這篇序文，特別說明這件事的始末，讓還不知道的人都能了解。

至元丙子季秋稷亭段成巳題