《醫經小學》~ 序 (2)

1. 序

醫意也。臨病立意以施治也。其書內經載運氣病源靡不悉備。候天地之變，究疾病之機，盡調治之理。此神聖愛人之仁，拯羸救枉濟物之至道也。醫道斯立。秦越人演其精義述難經。漢張仲景論傷寒，用藥定方。晉王叔和集次及撰脈經以示後學。意亦至哉。經去聖遠，遺文錯簡。

後學專方而惑意。幸唐太僕令王冰重整其義，啟大法之幽玄，釋神運之奧妙，析理於至真之中，俾學者遇諸審脈，用藥去病，根本無貶損醫之道明矣。而其為法，制勝伐其勢，資化助其生，扶危定亂之功，本諸經論，知氣識病，治理得焉。嗟乎！學必本於經，病必明於論，治必究於方，

而能變通而無滯，斯能盡夫立醫之意矣。昔丹溪朱先生，以醫鳴江東，家君親從之遊，領其心授，純度。竊以先生之旨，輯其醫之可法，本諸經論之精微，節目更為定次，歌語引例具圖以便記習。至於脈訣之未備者，亦為增正。名曰醫經小學。蓋欲初學者，得以因流尋源而不蹈夫他歧之惑。

有志於古神聖愛人濟物之道者，其無誚愚以管窺而蠡測。或有未至，矜其志而加正焉，則不惟醫道之幸，亦斯民之幸也。

洪武二十一年冬十一月朔日吳陵劉純序。

白話文：

[序]，醫學就是對待疾病的態度與治療方法。《內經》這本書裡，對於運氣理論、病因病理等都有詳細的記載。它教導我們觀察自然界的變化，深入研究疾病的機理，全面掌握調養治病的道理。這是神聖的醫者對人類的仁愛之心，是拯救弱小、匡扶正義、幫助眾生的最高道德原則。由此，醫學這個學科便確立了基礎。秦朝的扁鵲深入解析醫學的精華，寫作了《難經》；漢代的張仲景探討了傷寒病的治療，確定了藥方；晉代的王叔和編纂了《脈經》，作為後學的指導。這些著作的意旨都極為深遠。然而，隨著時間的推移，醫學經典離我們越來越遠，許多原始文獻已經遺失或混淆。

後世的醫學家專注於藥方，卻忽視了醫學的原意。幸好唐代的王冰重新整理了醫學的意義，揭示了醫學深奧的法則，解開了運氣理論的神祕面紗，將道理剖析得淋漓盡致。讓學者能夠準確地診斷脈象，合理使用藥物，治病救人。醫學的原則明確了，那就是：剋制敵人，消滅病勢；資助生長，助其康復；扶持危難，穩定混亂。這些原則都來自於經典的理論。要了解氣象，認識疾病，治理疾病，必須深入研究這些原則。

然而，只有理解並能靈活運用，才能真正實現醫學的價值。過去，丹溪的朱先生在江東以醫術聞名，我的父親曾親自向他學習，領悟了他的心法。我認為，應該將朱先生的醫學理論整理出來，根據經典的精華進行編排，更詳細地解釋各個部分，用歌訣、例子和圖表的形式，方便學習記憶。對於脈象知識的不足，我也做了補充和修正，並將這本書命名為《醫經小學》。我希望初學者可以通過本書，循著源頭，避免誤入歧途。

對於那些立志於古代醫學、對人類充滿愛心、願為眾生付出的人來說，請不要嘲笑我這只是一點皮毛的理解。如果我有不足之處，請指正我，不僅是醫學的幸運，也是人民的幸運。

洪武二十一年（1388年）冬季十一月初一，吳陵劉純序。