《四聖心源》~ 序
序
1. 序
先君䔿樓公，辛丑夏抱恙，延醫調治，仙草無靈。迨竹坪兄於木民龔明府處得《四聖心源》一編攜歸，與醫者討論，師其意以訂方，而病已不可為矣。為人子而不知醫，此愚兄弟之抱憾終天而椎心泣血者也！
白話文：
原作：伏念是編本昌邑黃氏所著，實稱善本，向曾刻於陽湖宛鄰書屋叢書中。宛鄰張氏集叢書十有十種，除詩、古文、詞外，有黃氏所著《長沙藥解》、《傷寒懸解》、《素靈微蘊》，莊氏所著《慈幼二書》，並張氏自著《素問釋義》諸書，而《心源》一書，尤諸書中之至粹至精者。 伏念是編本昌邑黃氏所著，實稱善本，向曾刻於陽湖宛鄰書屋叢書中。宛鄰張氏集叢書十有十種，除詩、古文、詞外，有黃氏所著《長沙藥解》、《傷寒懸解》、《素靈微蘊》，莊氏所著《慈幼二書》，並張氏自著《素問釋義》諸書，而《心源》一書，尤諸書中之至粹至精者。
宣素不知醫。辛丑歲初夏，先君䔿樓公抱恙，群醫束手。遷延三閱月，勢益劇。適明府龔木民以《四聖心源》一帙見示，宣受而卒識之，嘆其說理精當，實為醫家善本。急與醫者議，仿其意制方，以希一效。而疾已大漸無及，竊恨是書之不早見也！
白話文：
宣素不懂醫術。辛丑年年初夏，父親大人得病，羣醫束手無策。拖延了三個月，病情加劇。正好有知府龔木民將《四聖心源》一書拿給我看，我拜讀後對其理論的精妙嘆為觀止，認為它是醫家寶典。趕緊和醫生商量，仿照書中的思路開藥方，希望能得到一些效果。但不幸的是，父親的病情已經嚴重到無法救治的地步，我對未能早點看到這本書感到遺憾。
白話譯文：謹記這部著作是昌邑黃氏所著，確實是一本好書，過去曾經收錄在陽湖宛鄰書屋的叢書中。宛鄰張氏蒐集了十多種叢書，除了詩歌、古文、詞賦之外，還有黃氏所著的《長沙藥解》、《傷寒懸解》、《素靈微蘊》，莊氏所著的《慈幼二書》，以及張氏自著的《素問釋義》等書。而《心源》一書，尤其是在這些書中極為精華純粹的。
因念人子，當父母康強時，依依承順，輒取岐黃家言，庋置弗觀，及一旦父母有疾，非不博求醫術，及弗獲效，則當父母床褥痛楚，呼天號泣，欲嚼舌齧臂，以分親痛而不可得，亦已無如何。而醫者方坐視成敗，以其必不效之術，嘗試於萬一，竟至不諱，則云證固不治。
白話文：
想到為人子女，當父母身體健康時，依依順從，隨意拿取醫書，收藏起來而不閱讀。等到父母一旦生病，雖然不遺餘力地尋求醫術，但如果沒有效果，那麼在父母病榻上痛苦呻吟，呼天號泣，想要咬舌頭、啃手臂，來分擔父母的痛苦，卻做不到，也是無可奈何。而醫生只是旁觀成敗，用他們肯定不會見效的醫術，嘗試萬分之一的機會，最後導致死亡，就說病情本就不治。
夫醫雖小道，理極精深，用之得當，如濟世之航，用之不當，如傷人之刃，可不慎歟！近世庸工，藥性湯頭一經熟讀，自詡通人。及入病家，論實論虛，猜寒猜熱，以人試藥，莫中病情。求其觀天時之變，察人事之宜，准古酌今，神而明之者，未易數覯。此矯其弊者，有勿藥中醫之說也。
白話文：
醫生這個職業雖然看起來等級不高，但道理卻十分精深。運用得當，就像救世的船；運用不當，就像傷人的刀刃，難道可以不慎重對待嗎？
近期的庸醫，只要把藥性和湯頭熟讀了，就自以為是通曉醫道。等到了病人家中，一會兒說病人是實症，一會兒說是虛症，一會兒猜測是寒症，一會兒猜測是熱症，拿病人來試藥，根本無法治得好病。想要他們觀察天氣變化的影響，體察病人身體需要的適宜方法，根據古人的經驗並適應當下的實際情況，靈活且精妙地運用醫術，這樣的人實在很少見。
針對這種問題提出的補救辦法，就是不要用藥的「中醫」理論。
嗚呼！言及此痛，何如耶！昔張從正撰《儒門事親》十五卷，蓋謂儒者，能明其理以事親，當知醫也。
甚至逞其私智，立說著書，伐陽滋陰，損人生氣。種種背妄，遺禍無窮，良可慨已！縱有一二依附聖經，強為詮釋，惜又穿鑿附會，龐雜不精，反令古聖之道，愈解而愈晦矣。
白話文：
有些人甚至憑藉一己之見，寫書立論，提倡「減陽補陰」之法，這會損害人體的元氣。種種錯誤言論，遺害無窮，實在令人痛惜。縱使有一兩個人依循經典，強行為其解釋，可惜他們過於牽強附會，內容駁雜而不精確，反而使古聖賢的道理越解釋越模糊了。
是書作於昌邑黃氏，刻於陽湖張氏，因所傳未廣，爰與小摟弟校勘付梓，以廣其傳。區區抱恨私心，亦欲使天下仁人孝子，取是書而急識之，以善其頤養之方云爾。
白話文：
這本書是昌邑的黃氏所著，由陽湖的張氏刊刻。由於流傳不廣，所以與小弟校對後印刷出版，藉此擴大它的傳播。我心中著實感到遺憾和不安，也希望天下那些有仁愛之心和孝順之行的善人，取得這本書後能快速識讀它，以便更好地奉養年邁的親人。
是編宗黃帝、岐伯、越人、仲景四聖人之心傳，而運以精思，達以卓論，抉天人之秘奧，闡順逆之精微，作述相承，獨標真諦，舉謬悠之說，一掃而空之，其為功豈淺鮮哉！愚兄弟不能早購是書以起先君之痼疾，而顧念世之人子或有願讀是書者，爰另梓流傳，以志終天之憾，且以見事親者之不可不知醫也。竹坪兄與宜悉心校讎，付諸剞劂，謹敘其意，以為緣起云。
白話文：
這部著作承襲了黃帝、岐伯、越人、仲景四位聖人的思想，並運用精深的思考，提出卓著的見解，揭示了天地人三界的奧祕，闡明瞭順應和逆反的精微道理。它承前啟後，獨樹一幟，一掃那些荒誕不稽的說法，其功勞豈止是淺顯微小！我愚昧的兄弟們不能早點購得這本書為先父治療頑固的疾病，想到世上有願意讀這本書的人，特地再刊印流傳，以彌補未能讓父親痊癒的遺憾，也希望告訴大家，為人子女者不可不知醫術。竹坪兄和宜叔仔細校對，付梓刊印。謹在此敘述我的用意，作為這本書的緣起。
道光壬寅三月丹徒趙克宣竹坪序
道光壬寅歲季春下浣丹徒趙克宜小樓序