《醫寄伏陰論》~ 凡例
凡例
1. 凡例
治病必先正名，則立方有準，頭頭是道。如先痢後嘔厥逆轉筋之疾，原與先嘔後痢腹痛轉筋之霍亂病有間。而世概目為霍亂，浪投苦寒，次則針砭，死亡者不可勝紀。而矯其弊者，又或辛烈過甚，亦成危候。（漢）按每春夏霪雨之年，陰霾太過，夏秋之際，此症卒發。所行方道，如鬼傳役。再四推求，皆陰邪伏藏孫絡所致，故立伏陰之名，以示區別。
伏陰本陰病之屬，仲景著《傷寒論》十卷。治傳經陽病，著《雜病論》六卷，治暴發陰病。惜《雜病論》失傳，而陰病多置弗論。喻嘉言始倡陰病論，於《傷寒》《金匱》中摘取條例，闡發陰病之旨，仍於伏陰一症，未嘗道及，今故揭之。
《傷寒》《金匱》兩書，所存之理中、四逆、白通、吳茱等症，皆《雜病論》散亡之餘。而錯簡者也，茲既揭伏陰之病源病狀。應將《傷寒》《金匱》中之陰病，有與伏陰同派者，分別繹出。其霍亂載於《傷寒》例者，亦必繹出。俾得比類並觀。
是書首揭總說，次載症辨，再分為原病、變症、死候、禁令、瘥後、比類、舌鑑七則。原病者，未壞之病也。變症者，失治之候也。死候者，難於復理也。禁令者，不可違犯也。瘥後者，須明調理也。比類者，藉以引觸也。舌鑑者，察苔辨症也。
伏陰有觸發舊疾而並病者，其狀未能預定。尤須臨診審辨，不得墨守。
是書體例，仿仲景《傷寒論》文，取簡要便於誦記。一切議論，分注條下，俾一見了然。惟比類之陰病霍亂兩症，由《傷寒》《金匱》原文繹出，別以原文解二字。其註解皆取前賢精粹者而集之於註上，別集注二字，不加釋一意，以滋贅文。
是書所用方劑，於方下注明某法，俾知法而後知用。如遵經方，則於方下書經字。用傳方，則書傳字。有因病制宜，別立方法者，則書「擬」字，並於方後解明立方之意。其方如經前賢所解者，解上並寫集二字。自解者，寫「方解」二字。
方中所定分量，合照時宜。惟比類一則所載方劑，悉依古制。其用方有主之有宜有與有可與四層。深入醫門者，必知其意。
是書症目，略舉病狀，並附方法，以為展閱之便。
是書所揭脈症方法，皆（漢）入醫以來，研古究今，久經歷驗所得。但醫以活人為心，故不敢自秘。出問諸世，原非藉以買名，其或有管見未及之處，尚望諸方家，補其不逮，是所深幸。
是書編匯已久，對古樓課授生徒，向已標示名讀，今仍其舊刻之。雖於四部古本，例有未合，然便初學，亦當揆表。
白話文：
[凡例]
治病首先要正確命名疾病，這樣開立藥方纔有依據，處理事情才能井井有條。例如，先患痢疾後出現嘔吐、厥逆和轉筋的病症，原本與先嘔吐後痢疾且伴有腹痛和轉筋的霍亂病是有差異的。然而世人普遍認為這就是霍亂，隨意使用苦寒藥物治療，接著進行針灸，導致死亡的人數無數。那些糾正這種弊端的人，又可能使用過於辛辣烈性的藥物，同樣造成危險的情況。
根據漢代的經驗，每年春夏之交，若遇到連綿不斷的雨季，天氣陰沉過度，在夏秋之交，這種症狀會突然爆發，就像被鬼魅操縱一樣。經過反覆探究，發現這是因為陰邪潛藏在身體微細血管中所致，因此我們稱之為“伏陰”，以示區別。
伏陰本質上屬於陰性疾病的範疇。張仲景撰寫了十卷《傷寒論》，主要治療經絡傳導的陽性疾病；他還撰寫了六卷《雜病論》，主要治療突然爆發的陰性疾病。可惜的是，《雜病論》已經失傳，導致陰性疾病在很大程度上被忽視。喻嘉言首先倡導陰病理論，從《傷寒》和《金匱》中摘錄相關條例，闡述陰病的要義，但對於伏陰這一特定症狀，他並未提及，因此我們現在揭示它。
《傷寒》和《金匱》兩本書中保存的理中、四逆、白通、吳茱萸等症狀，都是《雜病論》遺失後殘存的部分。這些症狀在書中被錯誤地歸類。現在我們已經揭示了伏陰的病因和病狀，接下來應該將《傷寒》和《金匱》中的陰性疾病，尤其是與伏陰相關的部分，逐一分析。對於《傷寒》中描述的霍亂症狀，我們也必須進行分析。這樣可以讓讀者全面理解。
本書首先總體介紹，接著詳細列舉症狀，再進一步分為原病、變症、死候、禁令、瘥後、比類、舌鑑等七個方面。原病指的是尚未惡化的疾病。變症是指因治療不當而導致病情惡化的徵兆。死候表示病情已到無法挽回的地步。禁令是指不可違反的規定。瘥後是指康復後的調理。比類是指用來聯想和啟發的案例。舌鑑是指通過觀察舌苔來判斷疾病。
伏陰可能引發舊疾同時發作，其具體表現難以預測。因此，診斷時必須仔細辨識，不能死守規則。
本書的編排形式模仿了張仲景的《傷寒論》，力求簡潔易記。所有討論都附在相關條款下方，以便讀者一目瞭然。關於比類中的陰病和霍亂兩個症狀，我們從《傷寒》和《金匱》的原文中摘錄，並使用“原文解”二字加以標記。註解部分選取了前輩專家的精華，並以“集註”二字標記，不再添加任何解釋，以免文章冗長。
本書中使用的方劑，會在方劑下面註明適用的療法，以便讀者瞭解療法後再使用。如果遵循傳統方劑，會在方劑下面標記“經”字。如果是傳承下來的方劑，則標記“傳”字。對於因應病情特點而特別制定的方劑，會標記“擬”字，並在方劑後面說明創立方劑的意圖。如果方劑的解釋來自前輩專家，解釋部分會標記“集”二字。如果是本書作者自己解釋的，則標記“方解”二字。
方劑中規定的藥物用量，會根據時代背景調整。但對於比類部分的方劑，我們遵循古人的制訂。使用方劑時，有四種層次：主要、適宜、應予、可以給予。深諳醫術的人，一定能理解其中的含義。
本書的症狀目錄，簡單列舉了病狀，並附帶方法，方便閱讀。
本書中揭示的脈象、症狀和方法，都是從漢代以來，研究古今，長期實踐所得。然而，醫術的目的是為了救人，所以我們不敢保守祕密。我們將本書公開，並非為了名聲，而是希望有更多專家能夠補充我們可能遺漏的地方，這將是我們最大的幸福。
本書編纂已久，在對古樓課授學生時，已經標示名稱供閱讀，現在我們沿用舊版刻印。雖然與古代四大醫書的格式略有不符，但對於初學者來說，仍然具有參考價值。