《醫寄伏陰論》~ 卷上 (3)
卷上 (3)
1. 死候
伏陰病，朝發暮死者，其症肢厥而躁，爪甲紫黑，神識不清也。
此陽絕陰結之死候也。其症蓋由內伏陰邪，外感寒氣，或汗出浴水，或臥露貪涼，或勞汗感風，或恣飲冷水之所致也。《靈樞》曰：三虛者，其死暴疾也。得三實者，邪不傷人也。乘年之衰，逢月之空，失時之和，因為賊風所傷，是謂三虛。《素問》曰：乘年之虛，則邪甚也。
失時之和，亦邪甚也。遇月之空，亦邪甚也。重感於邪，則病危矣。此正重感於邪也。故朝發暮死。
伏陰病，數欠者，陽氣衰也。不治則陽絕而死。（二）
欠俗稱呵欠也。經云：人之欠者何氣使然？衛氣晝日行於陽，夜半行於陰，陰者臥，陽者主上，陰者主下。故陰氣積於下，陽氣未盡，陽引而上，陰引而下，陰陽相引，故數欠。陽氣盡，陰氣盛則目瞑，陰氣盡而陽氣盛，則寤，此平人陰陽相引之理也。若病伏陰之人，陰邪盛於下，陽氣衰於上，陽氣欲與陰爭。
致引陰邪而上，陰上陽下，陽上陰下，彼此互爭，故以數欠。當急扶陽抑陰，以救危亡之陽，如醫者以為病人呵欠為欲愈，因循不治，勢必陰勝陽絕而死。
伏陰病，小便利如豚肝汁者死。（三）
小便不利，是陽氣不化，法當扶陽化氣。而醫者以滲利之劑，重竭其液，致陰血莫保，隨藥下脫。而溲如豚肝汁故死，他如濕溫等症，有溲如豚肝汁者，不在此例。
伏陰病，與溫通法，厥回脈微續者生，暴復洪大者死，身熱汗出如珠者速死。（四）
此皆藥餌辛烈太過，暗奪真陰，致虛陽無所依附，出而不返，救陰挽陽，藥之不及故死。
伏陰病，肢厥轉筋，與四逆理中等方，或湯熨艾灸等法，其病不減者死。（五）
內外溫通，其病不減者，陽氣絕也。陽絕則死。
伏陰病，先轉筋，續至舌卷囊縮者死。（六）
筋者聚於陰器，而脈絡於舌本，肝者筋之合也。故轉筋之疾屬於肝，肝藏虛則陰邪易入，入則筋脈斂束，亂則舌卷囊縮而死。
伏陰病，先轉筋後少腹疼痛，或喘滿者死。（七）
少腹疼痛肝病也，喘肺病也，滿脾病也，皆非死症。若由轉筋而致者，未有不死也。何者，轉筋入里，是陽傳於陰也。陽傳於陰者死。
伏陰病，惡寒甚，脈伏而躁者死。（八）
內外俱寒，有陰無陽也。
伏陰病，嘔利止，厥回小便利，為欲愈，而復厥下利者死。（九）
嘔利止厥回小便通利，為陰去陽還，故為欲愈。而復厥下利者，為陰復陽消。陰復陽消者，將還之陽氣未安，而陰寒之邪復侵，則陽不能保矣，故死。
伏陰病，嘔利已止，復欲下利而無利，時時眩冒者死。（十）
此氣質俱亡之候也。嘔利已止，其病當愈，而復欲下利者，陰氣下陷也。無利者，利盡而無物也。時時眩冒者，陽氣上脫也，故死。
伏陰病，面黑者死，目直視者死，唇痿不收者死，鼻孔黑而氣冷者死，齒黑而乾者死。（十一）
此五者，見一則死。面黑心氣絕也。目直視肝氣絕也。唇痿不收，脾氣絕也。鼻孔黑而氣冷，肺氣絕也。齒黑而干，腎氣絕也。總之面形陰慘，神氣兩奪者。皆死之徵也。
伏陰病厥逆，呼之不應，脈絕者死。（十二）
前變症篇，諸症除，似寤似寐，呼之不應，脈微者，是氣奪不語，大進獨參湯可愈。本條厥逆，呼之不應，脈絕者，陰邪盛，陽氣絕也，故死。
婦人伏陰病，或未愈，或新瘥，不可乳哺，哺則脫營。其症喘促脹滿，脈大而空，為難治。（十三）
營者，血之標。血氣為人身之陰陽，相抱而不相離也，平協則兩相依附。如陽欲上脫，陰下吸之。陰欲下脫，陽上吸之。故不能脫也。婦人伏陰病，或未愈，或新瘥，不可乳哺小兒者。未愈之時，陰陽各造其偏，新瘥之時，陰陽尚未平協。一經乳哺，則營離而氣孤，氣孤則放肆無歸，而散逆於胸中。
故為喘促脹滿，脈大而空者，營脫之徵也。陰陽脫離，有死而已，故難治。