《奇效良方》~
1. 卷之一
2. 風門（附論）
謹按《玉機真藏》曰：風者百病之長也。風之為病，善行而數變者也。《金匱論》曰：天有八風，經有五風，八風發邪以為經，風觸五臟，邪氣發動，且八風之名，偏風、腦風、目風、漏風、內風、首風、腸風、泄風。此八風者，皆中臟腑臟者言之，以五音宮商角徵羽，應乎五臟，所感不同，其病大同小異。
歧伯曰：風名有四，一曰偏枯，半身不遂，口眼歪斜，肌肉偏而不用且痛，言不變，智不亂，病在分腠之間。二曰風痱者，身無疼痛，四肢不收，智亂不甚，言微有知，可治，甚則不能言，不可治。《內經·脈解》論曰：內奪而厥，則為喑痱，此由腎虛所致。痱之狀，舌喑不能語，足廢不為用。
蓋腎脈挾舌本，故不能言而為喑，腎脈循陰股內廉，斜入膕中，循胻骨內廉及內踝，後入足下，腎氣不順，故廢而為痱。三曰風懿者，一旦奄忽，不知人事，痰涎上迷心竅，咽中窒塞，突然舌強不語，牙關不開，手足拘攣，氣不升降，病在臟腑，故風中臟則性命危，中腑則肢體廢矣。四曰風痹者，脈浮而緩，筋骨痿弱，肢體麻痹不仁。
又有飲酒中風，謂之漏風，則身熱懈惰，汗出少氣，謂酒所以養陽，酒入於胃，與穀氣相搏，熱盛於中，其氣剽悍，陽氣俱泄，腠理疏，風邪入以中之，證似風懿。其脈短而滑，或洪而數，內熱外汗，法當清解，消痰祛風。
及其內風，名曰勞風，由房勞虛損，真氣內虧，風邪從此入，病之所由，皆從此始，但髮直吐沫，遺尿失禁，口開眼合，鼻鼾手撒，搖頭上竄，面赤如妝，或頭面青黑，汗綴如珠，昏不知人，皆為不治。風證多端，所感各異，臨病詳辨，察脈觀形，對證用藥。故風者，清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害，此因時之序也，尤當切脈究之。
風以散之，寒以溫之，實以竭之，虛以補之，熱以涼之，痰以越之。又有中氣與中風相類，語言蹇澀，涎潮昏塞，不知人事，牙關緊急，但手足不偏廢為異耳。大凡治中風之藥，必先順氣，後以疏風，其功可獲。若中氣妄用風藥，其誤豈淺淺哉？此病皆由七情不調，氣鬱所致，以富貴汲汲，貧賤慼慼，久思不遂，鬱郁而不得志者，成此氣中之疾。所用之劑，調降其氣，自然平復。
經曰：暴喜傷陽，暴怒傷陰，憂思不樂，遂多厥逆，此之謂也歟。夫中風中氣，何以別之？當辨其脈。若浮盛而弦速，或浮而洪，斯為風也；脈沉而伏者，為中氣，治中氣，氣多風少，先以蘇合香丸薑汁磨化，擦牙通竅，人事漸蘇，然後徐徐灌服，看其虛實，若虛則補，若實則瀉，寒則溫，熱則清。切其脈理，審病詳細，用藥主治，無不效矣。
若一概作風治之，則愈傷脾氣，所誤在反掌之間。經云：無故而得喑，脈不至者不治，此為寒氣暴逆故也。俟其氣復則已，切不可便用疏風泄氣之劑，誤人性命。醫工不諳是理，反加發散導散，真氣虛邪愈作，遂至不療，可不痛哉！
白話文：
根據《玉機真藏》所說：「風是所有疾病的魁首。」風的致病特點是容易遊走不定、變化多端。《金匱論》也說：「天有八種風，經絡有五種風。」八風是指從外而來的邪氣，會透過經絡侵犯人體。風邪侵犯五臟，就會引發疾病。這八種風，包括偏風、腦風、目風、漏風、內風、首風、腸風、泄風，它們影響的是不同的臟腑，就像五音宮、商、角、徵、羽分別對應五臟，所引起的疾病症狀雖然大方向類似，但細節上會有些微差異。
岐伯認為，風的病症可分為四類：第一種是偏枯，也就是半身不遂，口眼歪斜，身體一側的肌肉無力且疼痛，說話不清楚但意識清楚，這種病發生在肌肉和皮膚之間。第二種是風痱，身體不痛，四肢無法活動，意識有些混亂，說話微弱但還能理解，這種情況如果及時治療還有救，嚴重到無法說話就難以醫治。《內經》裡說，體內氣血虛弱導致昏厥，就會變成喑痱，通常是腎虛引起的。喑痱的症狀是舌頭僵硬無法說話，雙腳無力不能行走。
因為腎經連接著舌根，所以腎氣虛弱就會導致喑不能說話。腎經也經過大腿內側、膝蓋後方，再沿著小腿內側到腳踝，最後到腳底。如果腎氣不順暢，就會導致雙腳無力而成為痱。第三種是風懿，會突然昏倒，失去知覺，痰液堵塞心竅，喉嚨被痰塞住，突然舌頭僵硬說不出話，牙關緊閉，手腳抽搐，氣息無法順暢升降。這種情況是風邪侵入臟腑，如果侵犯到臟，就會有生命危險，如果侵犯到腑，就會肢體殘廢。第四種是風痹，脈象浮緩，筋骨無力，肢體麻木失去知覺。
另外，還有因為喝酒引起的「漏風」，會導致身體發熱、疲勞虛弱、流汗、氣短。這是因為酒性屬陽，飲酒後，酒和胃裡的食物消化產生的熱相結合，導致體內熱氣過盛，熱氣向外發散，使得皮膚毛孔疏鬆，風邪趁機入侵，症狀類似風懿。這種情況脈象通常短而滑，或者洪大而快，表現為體內發熱而體表出汗，治療上應當以清熱解毒、化痰祛風為主。
還有內風，又稱「勞風」，是因為性生活過度或勞累導致身體虛弱，真氣耗損，風邪趁虛而入。這種病會出現頭髮散亂、口吐白沫、小便失禁、口開眼合、打呼嚕、手腳無力鬆開、頭部晃動或向上竄、臉色潮紅如化妝一般，或臉色青黑、汗珠如雨，昏迷不醒，通常預後不佳。風的病症繁多，成因各不相同，治療時要仔細辨別，觀察脈象和體態，才能對症下藥。所以，如果身體清淨平和，肌肉和皮膚的防禦能力就會很強，即使遇到強烈的風邪也不會輕易受害，這也是順應自然規律的體現。因此，要診斷風病，一定要仔細切脈診斷。
風邪應以發散的方式治療，寒邪應以溫熱的方式治療，實證應以耗竭的方式治療，虛證應以補益的方式治療，熱證應以寒涼的方式治療，痰證應以祛痰的方式治療。還有一種情況與中風相似，稱為中氣，也會出現口齒不清、流口水、昏迷、牙關緊閉，但與中風不同的是，中氣不會出現手腳偏癱。治療中風的藥物，一定要先調理氣息，再疏散風邪，才能見效。如果把中氣誤當成中風，而使用發散風邪的藥物，那造成的錯誤就太嚴重了。中氣這種病多是因為情緒不穩，導致氣機鬱滯，通常是富貴人家汲汲營營、貧窮人家憂愁哀傷、長期思慮不得志而造成的。治療中氣應當以調理氣機為主，使氣機順暢，自然就能恢復健康。
《黃帝內經》說：「過度高興會損傷陽氣，過度憤怒會損傷陰氣，憂愁思慮過度就會導致氣機逆亂。」這說的就是這個道理吧。那麼中風和中氣要如何區分呢？關鍵在於脈象。如果脈象浮盛而弦快，或是浮而洪大，那就是風病；如果脈象沉而伏，那就是中氣。治療中氣，主要是氣機的問題，風邪較少，可以先用蘇合香丸，用薑汁磨開後擦拭牙齦，使呼吸暢通，等到病人意識漸漸恢復後，再慢慢灌服，並觀察其虛實情況，如果是虛證就應補益，如果是實證就應疏洩，寒證就應溫熱，熱證就應清涼。仔細診斷脈象，詳細了解病情，對症下藥，就能藥到病除。
如果把所有病症都當成中風來治療，就會傷害脾胃之氣，造成的錯誤將會很嚴重。《黃帝內經》說：「無緣無故的失聲，如果切不到脈搏，是無法治癒的。」這是因為寒氣突然逆行導致的。應該等待氣機恢復，千萬不要使用疏散風邪、發散氣機的藥物，這樣會耽誤病人的性命。有些醫生不了解這個道理，反而使用發散的藥物，導致真氣更加虛弱，邪氣更加旺盛，最後無法治癒，這實在令人痛心！