《重訂溫熱經解》~ 溫熱經解
溫熱經解
1. 溫熱經解
六元正紀大論曰：辰戌之紀，太陽司天，氣化運行先天。初之氣，地氣遷，氣乃大溫，草木早榮，民乃厲，溫病乃作。其病身熱頭痛，嘔吐，肌腠瘡瘍。卯酉之紀，陽明司天，氣化運行後天。二之氣，陽乃布，物乃生榮，萬大至，民善暴死。終之氣，陽乃布，候反溫，蟄蟲來見，流水不冰，民乃康平，其病溫。
寅申之紀，少陽司天，氣化運行先天。初之氣，地氣遷，風勝乃搖，寒乃去，候乃大溫，草木早榮，寒來不殺，溫病乃起。其病氣怫於上，血溢目赤，咳逆頭痛，血崩脅滿，肌腠中瘡。三之氣，民病熱中，聾瞑血溢膿瘡，咳嘔鼽衄，渴嚏欠，喉痹目赤，善暴死。丑未之紀，太陰司天，氣化運行後天。
二之氣，大火正，物承化，民乃和，其病溫厲大行，遠近咸若，濕蒸相搏，雨乃時降，四之氣，畏火臨，溽蒸化，地氣騰，天氣痞隔，寒風曉暮，蒸熱相搏，草木凝煙，濕化不流。則白露不降，以成秋令。民病腠理熱，血暴溢，瘧心腹滿熱臚脹，甚則跗腫。子午之紀，少陰司天，氣化遠行先天。
三之氣，天正布，大火行，庶類蕃鮮，寒氣時至，民病氣厥心痛，寒熱更作，咳喘目赤。五之氣，畏火臨，暑反至，陽乃化，萬物乃生，乃長榮，民乃康，其病溫。已亥之紀，厥陰司天，氣化遠行後天。四之氣，溽暑濕熱相搏爭於左之上，民病黃癉而為跗腫。終之氣，畏火司令，陽乃大化，蟄蟲出見，流水不冰，地氣大發，草乃生，人乃舒，其病溫厲。
此論客氣溫病也。其病皆發於君相二火司令之時，其時依年辰，固可按圖而索也。其為病也，不過身熱、頭痛、耳聾目瞑鼽衄，咳喘嘔渴，喉痹目赤，瘧心腹滿熱臚脹，黃癉跗腫，血溢血崩，肌腠瘡瘍，暴死等症而已。與後人所論溫病，始於上焦，由中焦而病及下焦者，迥不相同，何也？病有客氣伏氣之分，是經所論，客氣溫病也。後人所論，伏氣溫病也。
伏氣溫病，本冬傷於寒，後人論傷寒由表入里，溫病自上而下，欲撇去傷寒，獨開生面以論溫。而不自知其無知妄作，不但於仲景經文，未明經旨，並於《內》、《難》二經所論溫病，概不符合。此乃無根之學說，不足道也。仲景論傷寒，有寒邪傷經，由經傳經者，有寒邪傷表，由表入里者，寒邪入里，先入胸為胸滿，由心而入心下為心下痞，由心下而入腹中為脹滿。其病皆自上而下，伏氣溫病，本冬傷於寒，寒邪伏於骨與肩背之膂筋。
至春，病隨氣化，由筋骨而出走肌肉，化為溫病，由肌肉外達皮毛，發為熱病。伏寒化溫，自里出表，乃人身之氣，隨時變化使然。所謂自上而下者，乃人之胃氣，不能使邪氣外解，則邪氣入里，由上焦而入中焦，甚則深入下焦，其病由衛入營，由表入里也。夫病之所以由表入里，自上而下者，皆人之氣化使然，非病能使然。
寒邪從毛竅入，溫邪亦從毛竅入，不得以溫邪為從口鼻入，不能從毛竅入也，何也？人之口鼻呼吸，毛竅亦呼吸，病氣隨呼吸入人身，固無分乎寒與溫也。惟瘟疫傳染，地氣為病，穢濁氣味，由口鼻入耳。
《難經》五十八難曰：溫病之脈，不知何經之動也。各隨其經之所在而取之。此論客氣溫病之脈也。傷寒傳經，客氣溫病不傳經，其病隨君相二火司令之時，溫邪傷經而後發。發於陽明太陰者，為身熱鼽衄，渴喘喉痹，黃癉跗腫，肌膚瘡瘍。發於少陽厥陰者，為頭痛目赤，血溢血崩，咳喘脅滿，耳聾目瞑，嘔逆心痛。
其病有定時，而無定處，隨其所傷之經，而以針取之。《難經》專論針法，未言方藥。自仲景發明伊尹湯液，辨明經症，以合方藥，而後人宗之。專事方藥，不求經旨，是以長沙之學未明，而軒岐針灸之法，漸失真傳矣。