1下利四
下利後脈絕，手足厥冷，晬時脈還，手足溫者生，脈不還者死。
此段見《傷寒·厥陰》。利後脈絕，手足厥冷，陽氣敗泄，危亡在目。若晬時脈還，手足溫者，陽氣來復，可以回生，脈不還者，陽氣不復，死無望矣。
【腹瀉後病情發展的判斷】
當病人在腹瀉後脈搏微弱近乎消失，手腳冰冷，如果在24小時內脈搏恢復、手腳轉暖，表示陽氣逐漸恢復，這樣的病人有機會存活；但如果超過這段時間脈搏仍未恢復，代表陽氣無法復返，病人便難以輓救。
這段內容出自《傷寒論·厥陰病篇》。腹瀉後脈搏消失、四肢冰冷，是陽氣嚴重衰竭的危急徵兆。若一天內陽氣回轉（脈象恢復、四肢回暖），生命可能得以延續；反之，若陽氣持續衰敗，則預後極差，恐難輓回。
2下利五
下利，手足厥冷，無脈者，炙之不溫，若脈不還，反微喘者，死。
此段見《傷寒·厥陰》。下利，厥冷無脈，炙之不溫與脈不還，是純陰無陽，而反微喘者，則氣不歸根，必死無疑也。
腹瀉虛寒危症（五）
患者腹瀉嚴重，四肢冰冷且摸不到脈搏，即使施以灸法也無法溫暖四肢；若脈搏仍不恢復，反而出現輕微氣喘的症狀，則屬死症。
（本段出自《傷寒論·厥陰病篇》）釋義：腹瀉伴隨四肢冰冷無脈，灸治後仍不回暖且脈搏未復，此為陰寒極盛、陽氣衰竭之象。若此時反而出現微喘，代表元氣浮越脫根，生機已絕，必然無法救治。
3下利六
少陰負趺陽者，為順也。
少陰，腎脈，趺陽，胃脈，胃土本克腎水，而水盛反得侮土，以土生於火而火克於水，火勝則土能剋水而少陰負，火敗則水反侮土而趺陽負。凡病皆水勝而土負，土勝而水負者，甚少也。水勝則死，土勝則生，故少陰以負趺陽為順。
仲景脈法，唐後無傳，庸工下士，開滋陰補水之門，誤世殃民，禍流千載。今海內醫書，連床累架，皆徐世勣作無賴賊時逢人輒殺者也。俗子誦之，以害生靈，醫如猛虎，人如孤豚，誠足悲傷不可說也。
[下利六]
少陰脈（腎脈）弱於趺陽脈（胃脈）的情況，是順應生理的正常現象。
少陰屬腎脈，趺陽屬胃脈。從五行生剋來看，胃屬土，腎屬水，土原本能剋水；但當水氣過盛時，反而會反過來侵侮土。這是因為土的根基在火（火生土），而火又受水剋制——若火氣旺盛，土便能正常制約水，使少陰脈（腎水）弱於趺陽脈（胃土）；反之，若火氣衰敗，水就會反過來侮土，導致趺陽脈弱於少陰脈。大多數疾病都是水氣過盛而土氣不足的情況，土氣勝過水氣的案例極少。水盛則病危致死，土盛則生機有望，因此少陰脈弱於趺陽脈才是健康的徵兆。
張仲景的脈學理論在唐代之後便失傳，後世平庸醫者卻開啟濫用滋陰補水的治療風氣，貽誤世人、禍害百姓，流毒千年。現今世上堆積如山的醫書，大多如同徐世勣（唐朝將領，早年為盜匪時濫殺無辜）當年的行徑——胡亂害人。庸醫盲目遵循這些謬論，殘害生命，使得醫者如猛虎、病患如待宰羔羊，此般景象實在令人悲嘆，不忍多言。
4下利七
下利，脈沉弦者，下重，脈大者，為未止，脈微弱數者，為欲自止，雖發熱，不死。
此段見《傷寒·厥陰》。下利，脈沉弦者，水寒木陷，必主下重。設脈大者，是利亡肝脾之陽，木賊土敗，利為未止。若脈微弱數者，是脾陽欲復，肝邪將退，為欲自止，雖外見發熱，然續將內斂，不至死也。
腹瀉時，如果脈象沈而弦，患者會感到肛門沈重下墜。若脈象洪大，表示腹瀉尚未停止；若脈象微弱而稍快，則預示腹瀉將自然停止。此時即使有發熱症狀，也不會致命。
（出自《傷寒論·厥陰篇》解說）腹瀉出現沈弦脈，是因寒水阻滯導致肝氣下陷，必然伴隨肛門重墜感。假如脈象轉為洪大，說明腹瀉已損傷肝脾陽氣，肝木克伐脾土，腹瀉將持續不止。若脈象轉為微弱帶數，表示脾陽即將恢復，肝經邪氣將要消退，腹瀉即將自行停止。此時雖然表面發熱，但熱勢將會逐漸向內收斂，不會危及生命。
5下利八
下利，脈沉而遲，其人面少赤，身有微熱，下利清穀者，必鬱冒汗出而解，病人必微厥，所以然者，其面戴陽，下虛故也。
此段見《傷寒·厥陰》。下利而脈沉遲，臟陰盛而腑陽虛也。乃其人面色少赤，身有微熱者，是微陽欲復，為陰邪所遏，鬱於皮腠，而不能透發也。然陽郁欲發，必不終陷，頃當沖透群陰，汗出而解。但微陽孤弱，未能遽出重圍，難免鬱冒昏迷，而後外達皮毛耳。方其鬱冒之時，病人必當微厥，所以然者，其面之少赤，是謂戴陽，戴陽者，陽根微弱而下虛故也。
腹瀉第八
腹瀉，脈象沈而遲緩，患者臉色微微發紅，身體輕微發熱，排出未消化的食物，這種情況必然會先出現頭暈目眩、繼而汗出後痊癒。此時患者可能會有輕微四肢發冷，這是因為臉部浮現的紅色是虛陽上浮（「戴陽」）的表現，根源在於下焦虛弱。
（本段出自《傷寒論·厥陰篇》）腹瀉伴隨沈遲脈象，表示臟腑陰寒過盛而陽氣虛衰。患者面色微紅、身體輕熱，顯示微弱陽氣試圖恢復，卻被陰寒邪氣阻滯，鬱積在肌表無法透發。然而鬱積的陽氣終將奮力突破陰寒束縛，通過出汗的過程解除病邪。但因陽氣孤單薄弱，難以迅速突破重圍，短暫出現頭暈昏迷的「鬱冒」現象後，最終才能透發至體表。在頭暈發作期間，患者四肢會輕微厥冷，之所以如此，在於面部的微紅屬於「戴陽」徵兆，而戴陽的根本原因在於下焦虛弱導致陽氣根基不穩。
6下利九
下利，有微熱而渴，脈弱者，令自愈。
此段見《傷寒·厥陰》。下利，有微熱而渴，是陽復矣。脈弱則木邪欲退，故令自愈。
腹瀉九
患者腹瀉，同時有輕微發熱且感到口渴，但脈象微弱，這種情況會自然痊癒。
此段出自《傷寒論·厥陰篇》。腹瀉伴隨輕微發熱與口渴，表示陽氣正在恢復。脈象微弱則代表肝經的病邪即將消退，因此病情會自行好轉。
7下利十
下利，脈反弦，發熱身汗者，愈。下利，脈沉而弦者，水寒而木陷也，今弦而不沉，是乙木有升達之意，再見發熱身汗，則下陷之陽，已升於上，故愈。
主題：腹瀉第十條
內容：
腹瀉時，脈象原本應沈弱卻反而呈現弦脈，並伴有發熱出汗的症狀，表示病情將痊癒。腹瀉若脈象沈而弦，是因水寒導致肝氣下陷；如今脈象弦而不沈，顯示肝氣有上升舒展的趨勢，再加上發熱出汗的現象，表示原本下陷的陽氣已回升至體表，因此疾病會好轉。
8下利十一
下利，脈數，有微熱，汗出，令自愈。設脈緊，為未解。
此段見《傷寒·厥陰》。下利，脈數而有微熱，陽欲復也，汗出則陽氣外達，故令自愈。設脈復緊，則陰邪閉束，陽陷而不升，為未解也。
腹瀉且脈搏快速，伴隨輕微發熱及出汗症狀，表示身體陽氣正在恢復，透過排汗使陽氣能向外散發，這種情況會自然痊癒。但若脈象轉為緊而有力，則代表體內陰寒邪氣仍然閉阻，陽氣被壓抑而無法上升，病情尚未解除。
（此段解析出自《傷寒論·厥陰篇》，闡述腹瀉過程中脈象與症狀對疾病預後的判斷：陽氣復甦則汗出自癒，陰邪凝滯則脈緊未解。）
9下利十二
下利，脈數而渴者，令自愈。設不差，必圊膿血，以有熱故也。
此段見《傷寒·厥陰》。下利，脈數而渴者，陽已復矣，故令自愈。設利不差，必圊膿血，以其陽復之過，而有餘熱以傷陰也。
腹瀉時，若脈搏快且感到口渴，表示身體會自行痊癒。如果症狀未改善，則可能會排出膿血，這是因為體內有熱邪的緣故。
這段內容出自《傷寒論·厥陰篇》。腹瀉並出現脈快、口渴的現象，代表陽氣已經恢復，因此能夠自行康復。假設腹瀉未停止，便會因陽氣恢復過度，導致殘餘熱邪損傷陰分，從而出現膿血便。