1消渴三
趺陽脈數，胃中有熱，即消穀引飲，大便必堅，小便即數。
趺陽脈數，則胃中有熱，胃熱即善飢善渴，消穀而引飲。谷消水化，中氣有餘，則谷傳於後而大便必堅，水滲於前而小便即數。便堅溲數，土金俱燥，是以消渴也。
消渴三
足背上的趺陽脈如果跳動快速，表示胃中有熱。胃中有熱就會容易感到飢餓和口渴，消化食物很快且不斷想喝水。食物被迅速消化，水分被大量消耗，胃中氣機過盛，導致食物殘渣傳送到腸道後大便會乾硬，水分下滲到膀胱則小便頻繁。大便乾硬、小便頻數，脾胃（土）與肺（金）都處於燥熱狀態，因此形成消渴症。
2淋四
淋之為病，小便如粟狀，少腹弦急，痛引臍中。
淋之為病，溺孔艱澀，如粟粒阻梗而不利也。乙木鬱陷，故少腹弦急。肝氣賊脾，故痛引臍中。土升則木達，水寒土濕，脾氣下陷，乙木抑遏，不能上達，鬱怒而賊己土，是以少腹弦急而痛引臍中也。
膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出。蓋化水者，肺金也，泄水者，肝木也，土濕則金逆於上，不能化水，木陷於下，不能泄水，小便所以不利也。木以疏泄為性，土濕木鬱，疏泄不行，而強欲泄之，愈泄則愈梗，愈梗則愈泄，是以頻數而痛澀。溫氣遏陷，鬱而為熱，是以黃赤而閉癃。
此與痢家之墜痛一理，痢病於後而淋病於前也。其燥熱在肝而濕寒在脾，後世庸工，專以寒瀉而治淋痢，殺人多矣。
淋症
淋病的症狀表現為小便時排出如粟米狀的顆粒，下腹部緊繃僵硬，疼痛並牽連至肚臍部位。
淋病的成因在於尿道狹窄阻塞，如同粟粒堵塞般導致排尿不暢。肝氣（乙木）鬱結下陷，因而引發下腹緊繃。肝氣過盛侵犯脾臟，故疼痛延伸至肚臍。若能促使脾氣上升、肝氣舒暢，問題或可緩解；但若體內水濕過重、脾胃寒濕，脾氣便會下陷，肝氣受壓抑無法舒展，進而因鬱怒傷害脾土，造成下腹緊迫與臍中疼痛。
膀胱負責儲存津液，需依賴氣化作用才能正常排尿。其中，肺金主導水液代謝，肝木負責疏洩水濕。若脾土濕滯，肺氣上逆無法代謝水濕，肝氣下陷亦無法疏洩，便導致小便不利。肝木本性主疏洩，但脾濕肝鬱使此功能受阻，勉強排尿反令阻塞加劇，形成惡性循環，表現為頻尿且疼痛澀滯。若體內溫氣鬱遏化熱，則小便可能呈現黃赤色甚至閉塞不通。
此機理與痢疾的裡急後重相似，差別在於痢疾病位在後（腸道）、淋症病位在前（尿道）。根本問題在於肝的燥熱與脾的濕寒，後世庸醫一味用寒涼藥物治療淋症與痢疾，反而導致許多誤治傷人之弊。
3淋五
淋家，不可發汗，發汗則必便血。
淋家土濕木鬱，怒生風燥，汗之再亡血中溫氣，風木愈郁，疏泄失藏，必便血也。此段見《傷寒·不可汗》中。
【淋症之五】
患有淋症的人（小便頻數、澀痛者）不可使用發汗法治療。若強行發汗，便會導致尿血。
其病機在於患者體內脾土濕盛，導致肝木鬱滯（肝氣不舒），進而化生風燥之邪。若誤用發汗法，會再度耗損血中溫養之氣，使得肝木鬱滯加重，失去正常疏洩與閉藏之能，因而引發尿血。此論述出自《傷寒論·不可汗篇》。
4消渴六
渴欲飲水，口乾舌燥者，白虎加人參湯主之。方見暍病。
此段見《傷寒·陽明》。渴欲飲水，口乾舌燥者，金被火刑，熱傷肺氣，不能化生津液，澤臟腑而潤口舌也。白虎加人參湯，知母、石膏，瀉熱而清金，參、甘、梗米，益氣而培土，土旺金生，氣充津化，解渴除煩之聖法也。
消渴六
如果感到口渴想喝水，並且嘴巴乾燥、舌頭乾燥，可以使用「白虎加人參湯」來治療。此方劑的組成與用法可參考「暍病」條目下的記載。
這段內容出自《傷寒論·陽明病篇》。之所以會出現口渴想喝水、口乾舌燥的症狀，是因為肺金受到火熱之邪的傷害，導致熱邪損傷肺氣，使其無法正常生成津液，進而無法滋潤臟腑及口舌。
「白虎加人參湯」中的知母和石膏能清熱瀉火、滋潤肺金；人參、甘草和粳米則能補益脾胃之氣、培補中土。脾胃強健後，肺金得養，正氣充足則津液化生，這是解除口渴與煩熱的最佳方法。
5消渴七
渴欲飲水不止者，文蛤散主之。
渴欲飲水不止，水盛土濕，火升而刑肺也。文蛤散利水而瀉濕，止渴而清煩也。
《傷寒》：意欲飲水，反不渴者，服文蛤散，若不差者，與五苓散。文蛤散證即五苓散證之輕者。上燥下濕，故意欲飲水，而反不渴，其渴欲飲水不止，實非真渴也。
文蛤散（五十七），（方見《傷寒·太陽》）
文蛤
上一味，杵為散，以沸湯五合和服方寸匕。
消渴七
想要喝水卻無法止渴的人，可以用文蛤散治療。
想要喝水卻無法止渴，是因為體內水分過多、脾土濕氣重，虛火上升而損傷肺部。文蛤散能利水、祛濕、止渴並清熱除煩。
《傷寒論》中提到：有想喝水的慾望，但實際上不口渴的人，可以服用文蛤散。若無效，則改用五苓散。文蛤散的症狀其實是五苓散證的輕微表現，上部乾燥、下部濕氣重，因此有想喝水但又不口渴的現象。這種「想喝水卻無法止渴」的情況，實際上並非真正的口渴。
文蛤散（五十七）（方劑見《傷寒論·太陽篇》）
成分：
文蛤
製法與用法：
將上述藥材搗碎成粉末，取五合沸水混合方寸匕（約一茶匙）的藥粉後服用。